Meus queridos Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n
Duas palavras hoje nos convidam para a reflex\u00e3o em torno de toda a liturgia: a F\u00c9 e a FIDELIDADE.<\/u><\/strong> Quando Habacuc, na primeira leitura, diante da desordem em Jud\u00e1, nos \u00faltimos anos antes do ex\u00edlio, grita a Deus com impaci\u00eancia, quase com desespero, Deus anuncia que ele tratar\u00e1 o mal por um rem\u00e9dio mais tremendo ainda: os babil\u00f4nicos. \u00c0 obje\u00e7\u00e3o de Habacuc contra esta solu\u00e7\u00e3o, o Senhor Deus responde: \u201cEu sei que o fa\u00e7o; n\u00e3o preciso prestar contas; mas os justos se salvar\u00e3o por sua fidelidade\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Na primeira leitura (cf. Hab 1,2-3; 2,2-4) o profeta pede explica\u00e7\u00e3o a Deus \u2013 Este trecho \u00e9 um di\u00e1logo entre Deus e o profeta. O profeta se queixa, por causa do tirano rei Joaquim, que reinava sobre Jud\u00e1 entre o per\u00edodo de 609-598aC, porque a impiedade est\u00e1 vencendo. O direito e o pr\u00f3prio justo s\u00e3o pisados ao p\u00e9. Resposta: vem coisa pior ainda! Deus n\u00e3o precisa prestar contas para o homem. Este \u00e9 que lhe deve obedi\u00eancia, tamb\u00e9m nas horas negras.<\/p>\n\n\n\n O rei de Jud\u00e1 \u00e9, nesta altura, Joaquim (609-598 a.C.). Trata-se de um rei fraco, incompetente, que explora o povo, que deixa aumentar as injusti\u00e7as e cavar um fosso cada vez maior entre ricos e pobres; al\u00e9m disso, o rei desenvolve uma pol\u00edtica aventureirista de alian\u00e7as com as superpot\u00eancias da \u00e9poca. Apesar das simpatias pr\u00f3-eg\u00edpcias de Joaquim, Jud\u00e1 sente j\u00e1 o peso do imperialismo babil\u00f4nio e v\u00ea-se obrigado a pagar um pesado tributo a Nabucodonosor. Prepara-se a queda de Jerusal\u00e9m nas m\u00e3os dos babil\u00f4nios, a morte de Joaquim, a deporta\u00e7\u00e3o do seu filho e sucessor Joaquin (que reinou apenas tr\u00eas meses \u2013 cf. 2 Re 24,8) e a partida para o ex\u00edlio de uma parte significativa da classe dirigente de Jud\u00e1 (primeira deporta\u00e7\u00e3o: 597 a.C.).<\/p>\n\n\n\n O profeta Habacuc grita a sua impaci\u00eancia (e a impaci\u00eancia do seu Povo), questionando a atitude complacente de Deus para com o pecado; ele n\u00e3o compreende que Deus contemple, impass\u00edvel, as lutas e contendas do seu tempo. Habacuc sente-se interpelado pelo que o rodeia e n\u00e3o concebe que Deus (esse mesmo Deus que Se manifestou como libertador e salvador na hist\u00f3ria do Povo e que Se proclama fiel aos compromissos que assumiu para com os homens) n\u00e3o ponha fim a tantas grosseiras viola\u00e7\u00f5es do seu projeto para o mundo. O profeta n\u00e3o se limita a escutar a Palavra de Deus e a transmiti-la; mas ele pr\u00f3prio toma a iniciativa, pergunta a Deus, exige respostas. E, como uma sentinela vigilante, o profeta fica \u00e0 espera que Deus Se justifique (cf. Hab 2,1). Finalmente, Deus digna-Se responder. A mensagem \u00e9 de esperan\u00e7a, pois a resposta de Deus deixa claro que Ele n\u00e3o fica indiferente diante do mal que desfeia o mundo e que o momento da vingan\u00e7a divina est\u00e1 para chegar; ao homem, resta esperar com paci\u00eancia o tempo da a\u00e7\u00e3o de Deus (cf. Hab 2,2-5): nessa altura, o orgulhoso e o prepotente receber\u00e3o o castigo e o justo triunfar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n Todos n\u00f3s devemos aprender a confiar em Deus, a entregarmo-nos nas suas m\u00e3os, a sentir que Ele \u00e9 um Pai que nos ama e que, aconte\u00e7a o que acontecer, est\u00e1 a escrever a hist\u00f3ria por caminhos direitos (embora os caminhos pelos quais Deus conduz o mundo nos pare\u00e7am, tantas vezes, estranhos, misteriosos, enigm\u00e1ticos, incompreens\u00edveis). H\u00e1 que confiar na bondade e na magnanimidade desse Deus que nos ama como filhos e que tudo far\u00e1, sempre, para nos oferecer vida e felicidade.<\/p>\n\n\n\n Caros fi\u00e9is,<\/p>\n\n\n\n A Segunda Carta de S\u00e3o Paulo a Tim\u00f3teo cont\u00e9m, como a primeira, conselhos pastorais do Ap\u00f3stolo Paulo para o seu grande colaborador e sucessor na anima\u00e7\u00e3o das Igrejas da \u00c1sia: esse Tim\u00f3teo que acompanhou Paulo nas suas viagens mission\u00e1rias e que, segundo a tradi\u00e7\u00e3o, foi bispo de \u00c9feso. Tamb\u00e9m aqui, \u00e9 muito duvidoso que seja Paulo o autor deste texto. Os argumentos s\u00e3o os mesmos que vimos, a prop\u00f3sito da Primeira Carta a Tim\u00f3teo: linguagem diferente da utilizada habitualmente por Paulo, estilo diferente, doutrinas diferentes e, sobretudo, um contexto eclesial que nos situa mais no final do s\u00e9c. I ou princ\u00edpios do s\u00e9c. II do que na \u00e9poca de Paulo (o grande problema destas cartas j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 o anunciar o Evangelho, mas o \u201cconservar a f\u00e9\u201d, frente aos falsos mestres que se infiltram nas comunidades e que ensinam falsas doutrinas). De qualquer forma, quem escreve a carta (e que se apresenta na pele de Paulo) diz encontrar-se na pris\u00e3o e pressentir a proximidade da morte. Exorta insistentemente Tim\u00f3teo a perseverar no minist\u00e9rio e a conservar a s\u00e3 doutrina. \u00c9 uma esp\u00e9cie de \u201ctestamento\u201d, no qual Tim\u00f3teo (que aqui representa todos os animadores das comunidades crist\u00e3s) \u00e9 convidado a manter-se fiel ao minist\u00e9rio e \u00e0 doutrina recebidos dos ap\u00f3stolos.<\/p>\n\n\n\n A segunda leitura (cf. 2Tm 1,6-8.13-14) S\u00e3o Paulo nos adverte que n\u00e3o devemos nos envergonhar do Evangelho e guardar o bem depositado. Esta exorta\u00e7\u00e3o paulina aos pastores, que precisam lembrar-se de que est\u00e1 servindo ao Cristo aniquilado. O \u201cbom dep\u00f3sito\u201d \u00e9 a plena verdade do Evangelho. Repletos dela, poder\u00e3o distribu\u00ed-la aos outros. O crist\u00e3o \u00e9 respons\u00e1vel n\u00e3o s\u00f3 por sua pr\u00f3pria f\u00e9, como tamb\u00e9m pela f\u00e9 do irm\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 um pedido l\u00f3gico: mesmo que a op\u00e7\u00e3o de doar a vida a Deus e aos irm\u00e3os j\u00e1 tenha sido tomada, essa decis\u00e3o fundamental necessita, cada dia, de ser aprofundada e confirmada. As desilus\u00f5es, os fracassos, a monotonia, a fragilidade humana arrefece o entusiasmo original; e \u00e9 necess\u00e1rio, a cada instante, redescobrir o sentido das op\u00e7\u00f5es fundamentais que, um dia, o disc\u00edpulo fez. Na sequ\u00eancia, s\u00e3o recordadas a Tim\u00f3teo tr\u00eas das qualidades fundamentais que devem estar sempre presentes no ap\u00f3stolo: a fortaleza frente \u00e0s dificuldades, o amor que o impulsionar\u00e1 para uma entrega total a Cristo e aos homens e a prud\u00eancia (ou modera\u00e7\u00e3o) necess\u00e1ria para a anima\u00e7\u00e3o e orienta\u00e7\u00e3o da comunidade.<\/p>\n\n\n\n A interpela\u00e7\u00e3o do autor da Segunda Carta a Tim\u00f3teo dirige-se, antes de mais, a todos aqueles que um dia aceitaram o Batismo e optaram por Cristo. Na verdade, o mundo que nos rodeia apresenta imensos desafios que, muitas vezes, nos desmobilizam do servi\u00e7o do Evangelho e dos valores de Jesus. \u00c9 por isso que \u00e9 preciso redescobrir os fundamentos do nosso compromisso. Quais s\u00e3o os interesses que influenciam a minha vida e que condicionam as minhas op\u00e7\u00f5es: os meus gostos pessoais, as indica\u00e7\u00f5es da moda, as sugest\u00f5es da sociedade, ou as exig\u00eancias e os valores do Evangelho de Jesus? Esta leitura nos convida a redescobrir, cada dia, esse entusiasmo que lhes enchia o cora\u00e7\u00e3o no dia em que optaram pela entrega da pr\u00f3pria vida a Cristo e aos irm\u00e3os. Este convite nos insiste a nos despirem da pregui\u00e7a, da in\u00e9rcia, do comodismo e a fazerem da sua vida, em cada dia, um dom corajoso ao \u201cReino\u201d.<\/p>\n\n\n\n Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A f\u00e9 n\u00e3o se mede pelo tamanho, mas muito mais pela qualidade e pelo compromisso de evangeliza\u00e7\u00e3o, de nova e eterna evangeliza\u00e7\u00e3o aonde somos chamados a resgatar a pessoa humana na sua integralidade. Assim, hoje, Jesus no Evangelho (cf. Lc. 17,5-10), cap\u00edtulo 17 de S\u00e3o Lucas, nos fala da f\u00e9, raz\u00e3o propulsora da miseric\u00f3rdia. Jesus n\u00e3o diz o que \u00e9 a f\u00e9, mas apresenta qualidades da f\u00e9, que nos ajudam a examinar a f\u00e9 que temos e que professamos.<\/p>\n\n\n\n A f\u00e9 \u00e9 uma experi\u00eancia pessoal que n\u00f3s vamos evoluindo para se transformar numa experi\u00eancia comunit\u00e1ria ou eclesial que nos enche de encantamento na busca do rosto de Deus.<\/p>\n\n\n\n A f\u00e9 pessoal tem que se transformar em f\u00e9 eclesial ou religiosa. Confiamos, mesmo contra todas as nossas tend\u00eancias e pecados, na miseric\u00f3rdia de Deus que nos embala pela for\u00e7a do Santo Esp\u00edrito na viv\u00eancia da f\u00e9 pela Palavra de Deus e pela celebra\u00e7\u00e3o dos sacramentos e sacramentais.<\/p>\n\n\n\n Vivemos um grande momento de crise de f\u00e9 e de grande secularismo. A humanidade est\u00e1 vivendo uma grande crise de relacionamento. \u00c0 raiz dessa crise est\u00e1 o amor-tecimento da f\u00e9 em Deus criador e provedor. A f\u00e9 crist\u00e3 v\u00ea a for\u00e7a de Deus encarnada em Jesus Cristo, Palavra viva de Deus no meio de n\u00f3s, conosco fazendo comum unidade.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n Jesus apresenta o Deus misericordioso, que abra\u00e7a o filho pr\u00f3digo, sem pedir satisfa\u00e7\u00f5es nem impor condi\u00e7\u00f5es. Assim deve ser a nossas pr\u00e1xis crist\u00e3. Jesus nos ensina que o perd\u00e3o n\u00e3o tem limites e isso a homens cuja generosidade maior havia chegado at\u00e9 a lei do tali\u00e3o, isto \u00e9, \u201celas por elas\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Os ap\u00f3stolos pedem a Jesus que aumente a sua f\u00e9. As exig\u00eancias de Jesus s\u00e3o dif\u00edceis para aqueles que foram escolhidos para o Col\u00e9gio Apost\u00f3lico. Jesus chama os disc\u00edpulos a dar um passo adiante, com novo modo de pensar e de se comportar. A f\u00e9 pode at\u00e9 ser pequena como um gr\u00e3o de mostarda, mas ter\u00e1 a for\u00e7a de fazer coisas extraordin\u00e1rias, at\u00e9 mesmo contra as chamadas leis da natureza, como plantar uma \u00e1rvore sobre as ondas do mar. A f\u00e9 p\u00f5e a criatura em comunh\u00e3o com Deus e a faz participar de sua for\u00e7a criadora e salvadora.<\/p>\n\n\n\n Meus amigos,<\/p>\n\n\n\n A f\u00e9 necessita de duas qualidades: a primeira a f\u00e9 deve ser DIN\u00c2MICA. A f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 sin\u00f4nimo de resigna\u00e7\u00e3o. A f\u00e9 nada tem a ver com o quietismo. A f\u00e9 \u00e9 coragem e decis\u00e3o, a\u00e7\u00e3o e iniciativa. A f\u00e9 \u00e9 t\u00e3o ativa que \u00e9 capaz de mudar a ordem da cria\u00e7\u00e3o. A f\u00e9 pode ser o imposs\u00edvel, porque Jesus nos ensinou que: \u201cComigo tudo podeis\u201d (<\/em><\/strong>cf Jo 15,5). A f\u00e9 \u00e9 din\u00e2mica e opera sempre, em dias de bonan\u00e7a e em dias de mart\u00edrio ou de dificuldades. A f\u00e9 tem a for\u00e7a de nos fazer caminhar tamb\u00e9m por cima das coisas negativas como o pecado, a d\u00favida, a confus\u00e3o e a viol\u00eancia injusta.<\/p>\n\n\n\n Tudo dentro do contexto de persegui\u00e7\u00f5es a que estariam submetidos os crist\u00e3os, particularmente os ap\u00f3stolos, pela tortura, pela cal\u00fania e pela intransig\u00eancia dos judeus e do poder romano.<\/p>\n\n\n\n A segunda qualidade da f\u00e9: a HUMILDADE. F\u00e9 humilde que deve ser generosa e gratuita. A criatura diante do Criador deve ser dispon\u00edvel, sem c\u00e1lculos, sem pretens\u00f5es, sem contrato.<\/p>\n\n\n\n Neste contexto muitos crist\u00e3os procuram a f\u00e9 em troca de uma recompensa. Essa era a mentalidade dos judeus e at\u00e9 nos ap\u00f3stolos no in\u00edcio da prega\u00e7\u00e3o. Mas Jesus fala da gratuidade. Jesus \u00e9 duro e direto: depois de um dia de trabalho ou de vida inteira consagrada \u00e0s coisas de Deus, devemos dizer: \u201cSomos servos in\u00fateis. Fizemos apenas o que dev\u00edamos fazer\u201d.<\/em> Quando os disc\u00edpulos pedem a Jesus que \u201caumente a sua f\u00e9\u201d Jesus confirma a necessidade da f\u00e9. Mas uma f\u00e9 profundamente din\u00e2mica na dimens\u00e3o para Deus e na dimens\u00e3o para o pr\u00f3ximo: uma f\u00e9 humilde diante de Deus e diante de nossas pretens\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A \u201cf\u00e9\u201d \u00e9, antes de mais, a ades\u00e3o \u00e0 pessoa de Jesus Cristo e ao seu projeto. O \u201cReino\u201d \u00e9 uma realidade sempre \u201ca fazer-se\u201d; mas apresentam-se, com frequ\u00eancia, situa\u00e7\u00f5es de injusti\u00e7a, de viol\u00eancia, de ego\u00edsmo, de sofrimento, de morte, que impedem a concretiza\u00e7\u00e3o do \u201cReino\u201d. Como \u00e9 que eu \u2013 homem ou mulher de f\u00e9 \u2013 ajo, nessas circunst\u00e2ncias? A minha \u201cf\u00e9\u201d em Jesus conduz-me a um empenho concreto pelo \u201cReino\u201d e entusiasma-me a lutar contra tudo o que impede a concretiza\u00e7\u00e3o do \u201cReino\u201d? N\u00f3s, homens, somos, com frequ\u00eancia, muito ciosos dos nossos direitos, dos nossos cr\u00e9ditos, daquilo que nos devem pelas nossas boas a\u00e7\u00f5es. Quando transportamos isto para a rela\u00e7\u00e3o com Deus, constru\u00edmos um deus que n\u00e3o \u00e9 mais do que um contabilista, que escreve nos seus livros os nossos cr\u00e9ditos e os nossos d\u00e9bitos, a fim de nos pagar religiosamente, de acordo com os nossos merecimentos Na realidade \u2013 ensina o Evangelho de hoje \u2013 n\u00e3o podemos exigir nada de Deus: existimos para cumprir, humildemente, o papel que Ele nos confia, para acolher os seus dons e para O louvar pelo seu amor. \u00c9 nesta atitude que o disc\u00edpulo de Jesus deve estar sempre.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n \u201cAumenta a nossa f\u00e9!\u201d Jesus j\u00e1 tinha ouvido uma s\u00faplica semelhante, quando o pai da crian\u00e7a epil\u00e9ptica lhe havia suplicado: \u201cVem em ajuda da minha pouca f\u00e9!\u201d A resposta de Jesus \u00e9 surpreendente, at\u00e9 provocadora, sem d\u00favida: \u201cSe tiv\u00e9sseis f\u00e9 como um gr\u00e3o de mostarda, dir\u00edeis a esta amoreira: ‘arranca-te da\u00ed e vai plantar-te no mar’, e ela obedecer-vos-ia\u201d. A sua resposta, na realidade, for\u00e7a-nos a ir para al\u00e9m do imediato e do sensacional. A f\u00e9 \u00e9 j\u00e1 um caminho humano. Quando duas pessoas se amam, sabem muito bem que o seu amor n\u00e3o se pode demonstrar cientificamente. O amor descobre-se como um dom gratuito, mas constr\u00f3i-se na confian\u00e7a. Posso dizer \u00e0quele ou \u00e0quela que amo \u201ceu sei que te amo\u201d, porque sei o que vibra dentro de mim. Mas ao mesmo tempo n\u00e3o posso dizer-lhe \u201ccreio que tu me amas\u201d, porque n\u00e3o estou na pele do outro. O amor implica, pois, um salto num certo desconhecido que, no plano das rela\u00e7\u00f5es humanas, pode, sem d\u00favida, apoiar-se nas provas \u201ctang\u00edveis\u201d, mas que s\u00e3o fracas. Quando se trata da nossa rela\u00e7\u00e3o com Deus, a f\u00e9 \u00e9, sem d\u00favida, mais dif\u00edcil, porque n\u00e3o tem, ou tem muito pouco, suporte \u201cafetivo\u201d. Mas o \u201cprinc\u00edpio\u201d, finalmente, \u00e9 o mesmo. Sou convidado a ter confian\u00e7a na Palavra de Deus, que se exprimiu plenamente em Jesus e foi transmitida pelos seus primeiros disc\u00edpulos. Jesus d\u00e1-lhes como miss\u00e3o serem suas testemunhas autorizadas. Posso, sem d\u00favida, p\u00f4r em causa o seu testemunho, n\u00e3o aderir a Ele, exigindo provas convincentes. Mas posso igualmente comprometer-me noutro caminho, da rela\u00e7\u00e3o amorosa com Jesus. A f\u00e9 s\u00f3 se pode viver numa rela\u00e7\u00e3o de amor que nos faz ver para l\u00e1 das apar\u00eancias, porque os homens veem com os olhos, mas Deus v\u00ea com o cora\u00e7\u00e3o. \u201cSim, Jesus, aumenta em mim a f\u00e9, para que eu possa amar-Te sempre cada vez mais\u201d.<\/p>\n\n\n\n Meus caros amigos,<\/p>\n\n\n\n Na segunda Leitura S\u00e3o Paulo admoesta seu amigo Tim\u00f3teo a manter plena fidelidade ao Senhor. Pois tamb\u00e9m o ministro da f\u00e9 deve firmar-se na fidelidade, para poder firmar seus irm\u00e3os na f\u00e9. N\u00e3o se envergonhar, observar a doutrina sadia recebida do Ap\u00f3stolo, guardar o \u201cbom dep\u00f3sito\u201d, <\/em><\/strong>ou seja, o bem a ele confiado, o Evangelho. Nas circunst\u00e2ncias daquele tempo e de todos os tempos, ontem, hoje e amanh\u00e3, isso s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel com a for\u00e7a do Santo Esp\u00edrito.<\/p>\n\n\n\n O seguidor de Jesus Cristo vive num contexto e num mundo secularizado do qual Deus est\u00e1 ausente, que vive e se organiza sem ele. Com a sua f\u00e9, o crist\u00e3o tem neste mundo a tarefa de destruir as falsas seguran\u00e7as propondo-lhe as quest\u00f5es fundamentais e oferecendo a todos a sua grande esperan\u00e7a. A f\u00e9 crist\u00e3 \u00e9 posta diante de um desafio: tornar-se propugnadora de problemas que nenhum laborat\u00f3rio, experi\u00eancia ou computador eletr\u00f4nico podem resolver, e que, no entanto, decidem o destino do homem e do mundo.<\/p>\n\n\n\n O cat\u00f3lico, com a sua f\u00e9, tem a tarefa evangelizadora de destruir as falsas seguran\u00e7as propondo ao mundo Jesus Cristo Ressuscitado, esperan\u00e7a contra toda esperan\u00e7a humana. A f\u00e9 crist\u00e3 \u00e9 posta diante de um desafio hodierno: tornar-se propugnadora de problemas que nenhum laborat\u00f3rio, experi\u00eancia ou computador podem resolver. A f\u00e9 resolve o destino do homem e do mundo, por isso pedimos que nossa f\u00e9 seja sempre revigorada.<\/p>\n\n\n\n Assim, a Comunidade eclesial, neste dia do Senhor, \u00e9 convidada com insist\u00eancia a dar gra\u00e7as a Deus e unir \u00e0 oferta de Cristo todas essas experi\u00eancias de p\u00e1scoa. Por elas os crist\u00e3os fazem uso dos bens materiais sem, no entanto, a elas estarem escravizados. A confian\u00e7a em Cristo liberta o cora\u00e7\u00e3o do homem para Deus e para os irm\u00e3os. Por isso rezemos com insist\u00eancia: \u201cSenhor, aumentai a nossa f\u00e9!\u201d.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Iniciamos o m\u00eas das miss\u00f5es, e a liturgia nos provoca com uma quest\u00e3o atual a respeito da rela\u00e7\u00e3o entre a f\u00e9 e suas consequ\u00eancias para a vida.<\/p>\n\n\n\n O grito de Habacuc pode ser tamb\u00e9m o nosso. Assistimos a tantas injusti\u00e7as, viol\u00eancias e desrespeitos e sofremos com tudo isso. A queixa daquele tempo pode se estender ainda mais, diante das complexas tarefas sociais que temos na atualidade. Deus responde que o justo (fiel) viver\u00e1 por sua f\u00e9. Isso significa que quem cr\u00ea deve se comprometer na viv\u00eancia da f\u00e9 e se engajar para que as coisas melhorem. Imaginemos como o Brasil seria melhor se os pol\u00edticos que citam a B\u00edblia vivessem verdadeiramente o que leem. Infelizmente, as not\u00edcias mostram o contr\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n O dom da f\u00e9 \u00e9 pedido pelos disc\u00edpulos a Jesus. Contudo, o Mestre n\u00e3o ensina como acreditar em mais coisas, e sim como qualificar o que se cr\u00ea, vivendo-o como amor e servi\u00e7o. Esse ato de crer mencionado por Jesus deriva de um abandonar-se confiantemente no mist\u00e9rio divino. Ele pr\u00f3prio o demonstrou com sua vida, servindo a todos at\u00e9 o fim.<\/p>\n\n\n\n A f\u00e9 transmitida por Paulo a Tim\u00f3teo deve ser proclamada a mais pessoas. Ela chegou at\u00e9 nossos dias atravessando s\u00e9culos e tocando-nos no presente momento de nossa hist\u00f3ria. Diante dos desafios contempor\u00e2neos, n\u00e3o precisamos recuar com receios, mas confiar no Esp\u00edrito de fortaleza, de amor e de modera\u00e7\u00e3o que recebemos.<\/p>\n\n\n\n N\u00f3s, que acolhemos o dom da f\u00e9, n\u00e3o a guardamos para n\u00f3s mesmos. Cabe-nos propag\u00e1-la, vivendo-a no amor e no servi\u00e7o a quem precisa. Nossa melhor miss\u00e3o \u00e9 o testemunho de uma vida crist\u00e3 comprometida e perseverante, como afirma uma frase famosa de dom Helder C\u00e2mara: \u201c\u00c9 gra\u00e7a divina come\u00e7ar bem. Gra\u00e7a maior \u00e9 persistir na caminhada certa. Mas gra\u00e7a das gra\u00e7as \u00e9 n\u00e3o desistir nunca\u201d.<\/p>\n\n\n\n A Igreja Mission\u00e1ria \u00e9 aquela em sa\u00edda, que est\u00e1 perto dos pobres, vai \u00e0s periferias existenciais, que s\u00e3o todas as pessoas de boa vontade. A Igreja Mission\u00e1ria toca nas feridas do povo. Como disse o Papa Francisco, Ela \u00e9 como um hospital de campanha, uma m\u00e3e de cora\u00e7\u00e3o aberto e portas abertas. Sejamos mission\u00e1rios!<\/p>\n\n\n\n Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura..<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A f\u00e9 pode at\u00e9 ser pequena como um gr\u00e3o de mostarda, mas ter\u00e1 a for\u00e7a de fazer coisas extraordin\u00e1rias<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17791,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[7018],"tags":[],"class_list":["post-17789","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anoc2022"],"yoast_head":"\n