Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Louvado Seja Nosso Senhor Jesus Cristo!<\/p>\n\n\n\n
O livro da Sabedoria nos ensina, na primeira leitura(cf. Sb 9,13-18), que a sabedoria nunca \u00e9 conquistada para sempre. \u00c9 a prece de Salom\u00e3o pela sabedoria, especialmente a segunda parte, que ensina o quanto \u00e0 sabedoria \u00e9 indispens\u00e1vel e necess\u00e1ria para os embates chamados di\u00e1rios de nossa caminhada neste mundo transit\u00f3rio. A sabedoria t\u00e3o necess\u00e1ria nos dias hodiernos e nesta sociedade utilitarista em que vivemos o hedonismo campear e a falta de compromissos que sejam duradouros e s\u00e9rios. O lucro reina pelo lucro e o poder pelo poder, sempre se esquecendo que todos os dons devem ser colocados na gratuidade da gra\u00e7a que prov\u00e9m de Deus Trindade. Assim, a sabedoria ensina a dar a tudo o seu devido lugar, a ponderar o que \u00e9 mais e o que \u00e9 menos importante. Isso nos leva a conduzir as conclus\u00f5es que, aos olhos das pessoas superficiais, parecem loucura.<\/p>\n\n\n\n
A Primeira Leitura nos apresenta o discernimento e a pondera\u00e7\u00e3o, dons de Deus. Saber discernir \u00e9 o que Salom\u00e3o pediu a Deus(1Rs 3,9). Tamb\u00e9m o autor do livro da Sabedoria pede isso e ensina que se deve pedi-lo. Nosso esfor\u00e7o intelectual n\u00e3o \u00e9 o suficiente. As fa\u00edscas do Esp\u00edrito Santo n\u00e3o se deixam programar; devem ser recebidas como d\u00e1divas.<\/p>\n\n\n\n
Essa sabedoria que \u00e9 um dom de Deus permite ao homem compreender tudo, fazer o que agrada a Deus e ser salvo. O livro sagrado parte da constata\u00e7\u00e3o da nossa finitude, das nossas limita\u00e7\u00f5es, das nossas dificuldades t\u00edpicas de seres humanos, para concluir: por n\u00f3s, n\u00e3o conseguimos compreender o alcance das coisas, n\u00e3o conseguimos descobrir o verdadeiro sentido da nossa vida, apercebermo-nos dos valores que nos levam, verdadeiramente, pelo caminho da vida e da felicidade. Como chegar, portanto, a \u201cconhecer os des\u00edgnios de Deus\u201d? A per\u00edcope s\u00f3 encontra uma resposta: o homem tem de acolher a \u201csabedoria\u201d, dom de Deus para todos aqueles que est\u00e3o interessados em dar um verdadeiro sentido \u00e0 sua vida. S\u00f3 a a\u00e7\u00e3o de Deus que derrama sobre os homens a \u201csabedoria\u201d permite encontrar o sentido da vida e discernir o verdadeiro do falso, o importante do in\u00fatil.<\/p>\n\n\n\n
Meus caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
As exig\u00eancias do seguimento de Jesus parecem loucura extrema: \u201cOdiar pai e m\u00e3e, mulher, filhos, irm\u00e3os e irm\u00e3s(cf Lc 14,26)\u201d<\/em>, por causa de Cristo e de seu Evangelho, n\u00e3o \u00e9 uma loucura? N\u00e3o, isso nos ensina S\u00e3o Lucas em seu Evangelho. \u00c9 a conseq\u00fc\u00eancia da sabedoria crist\u00e3, da pondera\u00e7\u00e3o a respeito do investimento necess\u00e1rio para o Reino de Deus. Come\u00e7ar a construir a torre sem o necess\u00e1rio capital \u00e9 que \u00e9 loucura, pois, todo mundo ficar\u00e1 gozando da gente porque n\u00e3o conseguiu concluir a obra! O homem s\u00e1bio e prudente faz o devido or\u00e7amento, decidindo com prud\u00eancia aonde ir\u00e1 aplicar e investir. No caso de todos os crist\u00e3os, o \u00fanico or\u00e7amento adequado de se investir \u00e9 o SUPREMO BEM, sem o qual os outros investimentos ficam sem sentido.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A Segunda Leitura(cf. Fm 9b-10.12-17) nos lembra que n\u00e3o haver\u00e1 mais escravo nem oprimido, mas ser\u00e1 estabelecido que todos ser\u00e3o irm\u00e3os. O escravo On\u00e9simo fugira de seu dono, Fil\u00eamon, disc\u00edpulo de Paulo. Paulo o envia de volta, mas agora batizado, portanto, \u201cfilho\u201d de Paulo, como o pr\u00f3prio Fil\u00eamon. Por isso, Fil\u00eamon o deve receber n\u00e3o mais como escravo, mas como irm\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o ainda n\u00e3o se impunha como perspectiva hist\u00f3rica no tempo de Paulo, mas mesmo assim devia realizar-se, entre os crist\u00e3os, o \u201cnem escravo, nem livro\u201d de Gl 3,28. Deste esp\u00edrito novo surgiram tamb\u00e9m novas estruturas, que nos fazem perfeitos filhos de Deus pelo batismo.<\/p>\n\n\n\n A Carta a Fil\u00eamon \u00e9 a mais breve e pessoal das cartas de S\u00e3o Paulo. \u00c9 endere\u00e7ada a um tal Fil\u00eamon, aparentemente um membro destacado da Igreja de Colossos. A partir dos dados da carta, podemos reconstruir as circunst\u00e2ncias em que o texto aparece. On\u00e9simo, escravo de Fil\u00eamon, fugiu de casa do seu senhor. Encontrou Paulo, ligou-se a ele e tornou-se crist\u00e3o. S\u00e3o Paulo, que nessa altura estava na pris\u00e3o (em \u00c9feso? Em Roma?), f\u00ea-lo seu colaborador e manteve-o junto de si.<\/p>\n\n\n\n No entanto, a situa\u00e7\u00e3o podia tornar-se delicada se Fil\u00eamon se ofendesse com Paulo; e, do ponto de vista legal, ao dar guarida a um escravo fugitivo, S\u00e3o Paulo era c\u00famplice de uma grave infrac\u00e7\u00e3o ao direito privado. Enfim, On\u00e9simo corria o risco de ser preso, devolvido ao seu senhor e severamente castigado. \u00c9 neste contexto que Paulo resolve enviar On\u00e9simo a Fil\u00eamon. On\u00e9simo leva consigo uma carta, em que Paulo explica a Fil\u00eamon a situa\u00e7\u00e3o e intercede pelo escravo fugitivo.<\/p>\n\n\n\n Com extrema delicadeza, S\u00e3o Paulo insinua a Fil\u00eamon que, sendo poss\u00edvel, lhe devolva On\u00e9simo, j\u00e1 que este lhe vem sendo de grande utilidade; no entanto, Paulo pede, sugere, mas sem impor nada e deixando a decis\u00e3o nas m\u00e3os de Fil\u00eamon. Para o Ap\u00f3stolo Paulo o amor dever\u00e1 ser a suprema e insubstitu\u00edvel norma que dirige e condiciona as palavras, os comportamentos, as decis\u00f5es dos crentes.<\/p>\n\n\n\n Ora, o amor tem consequ\u00eancias bem pr\u00e1ticas, que os membros da comunidade crist\u00e3 n\u00e3o podem olvidar: implica o ver em cada homem um irm\u00e3o \u2013 independentemente da sua ra\u00e7a, da sua cor, ou do seu estatuto social. Vistas as coisas nesta perspectiva, n\u00e3o \u00e9 de estranhar que Paulo solicite a Fil\u00eamon que receba On\u00e9simo n\u00e3o como o que era antes (um escravo), mas sim como \u00e9 agora \u2013 um irm\u00e3o em Cristo. Se Fil\u00eamon \u00e9, de fato, crist\u00e3o, \u00e9 essa a atitude que deve assumir para com On\u00e9simo.<\/p>\n\n\n\n O amor – elemento que est\u00e1 no centro da experi\u00eancia crist\u00e3 – exige ao crist\u00e3o o reconhecimento efetivo da igualdade de todos as pessoas, apesar das diferen\u00e7as de cor da pele, de estatuto social, de sexo, de op\u00e7\u00f5es pol\u00edticas. O amor exige que as nossas comunidades sejam espa\u00e7os de comunh\u00e3o, de fraternidade, de acolhimento, sejam quais forem os defeitos dos irm\u00e3os. Como eu acolho, nas comunidades, os irm\u00e3os? Acolho com carinho e sem distin\u00e7\u00e3o?<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n O Evangelho de hoje(Lc 14,25-33) nos ensina que o ponto de partida para a aut\u00eantica viv\u00eancia crist\u00e3 \u00e9 o DESAPEGO. Desapego que, inicialmente, foi pedido aos disc\u00edpulos e ap\u00f3stolos, mas que paulatinamente foi entendido como desejo de Cristo que fosse assumido por toda a COMUNIDADE ECLESIAL. Desapego a exemplo de Jesus que deixou tudo para tr\u00e1s, n\u00e3o acumulou riquezas, e distribuiu tudo para os outros, at\u00e9 a sua preciosa vida na Cruz pela salva\u00e7\u00e3o de todo o g\u00eanero humano.<\/p>\n\n\n\n A mania das pessoas de possuir bens chega a ser uma doen\u00e7a. Doen\u00e7a que nos interpela a ficarmos livres de tudo o que nos oprime. O dinheiro em si n\u00e3o \u00e9 mal e nem os bens. A maneira como se usa o dinheiro ou se usa os bens materiais deve ter uma finalidade comunit\u00e1ria, de servir a quem precisa e ao nosso semelhante. E aceitar a Jesus, na sua totalidade, para sermos um s\u00f3 com ele, como o verso e o reverso de uma medalha fazem uma unidade nos pede o DESAPEGO dos bens materiais.<\/p>\n\n\n\n Assim, o Evangelho de hoje nos coloca quatro condi\u00e7\u00f5es radicais postas por Jesus para ser crist\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n Jesus por sua vez fez tudo o que falamos acima: deixou a gl\u00f3ria do Para\u00edso, assumiu a pobreza em todos os sentidos, aniquilou-se a si mesmo, tomando a condi\u00e7\u00e3o de servo sofredor, sofreu todas as vicissitudes do seu tempo e de seu povo e morreu na Cruz pela nossa salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Jesus repartiu tudo o que era e o que tinha com os disc\u00edpulos, at\u00e9 mesmo o seu poder divino de perdoar os pecados e de santificar o povo de Deus. Mas quer repartir hoje e agora tamb\u00e9m a cruz e a morte, partes integrantes de sua miss\u00e3o salvadora, e partilhar a ressurrei\u00e7\u00e3o e a glorifica\u00e7\u00e3o, nova meta da criatura redimida.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n Jesus n\u00e3o \u00e9 contra a fam\u00edlia. Jesus n\u00e3o vai na contram\u00e3o de um cultivo dos valores pessoais. Tudo o que os homens possuem vem da miseric\u00f3rdia de Deus. A fam\u00edlia \u00e9 um dom sagrado, a Igreja dom\u00e9stica. A fam\u00edlia vai mal quando ela est\u00e1 sem Jesus. A fam\u00edlia com Jesus \u00e9 querida e incentivada. Jesus est\u00e1 presente na fam\u00edlia para transform\u00e1-la e n\u00e3o somente visitando-a nos batizados, primeiras eucaristias, missas de ex\u00e9quias ou matrim\u00f4nios. Jesus quer caminhar com as fam\u00edlias no cotidiano, no dia a dia, sendo presen\u00e7a-presente e viver segundo o seu Evangelho todos os momentos.<\/p>\n\n\n\n Jesus n\u00e3o vai contra uma vida confort\u00e1vel do ponto de vista individual ou pessoal. O que Jesus \u00e9 contra \u00e9 o ego\u00edsmo, a aus\u00eancia de partilha, da miseric\u00f3rdia e do perd\u00e3o. Jesus nos quer misericordiosos, mansos e compassivos. Jesus n\u00e3o quer uma religi\u00e3o de ora\u00e7\u00f5es apenas pessoais, mas quer que n\u00f3s nos engajemos na vida de comunidade, na Par\u00f3quia e na vida da Igreja Particular.<\/p>\n\n\n\n O disc\u00edpulo renuncia a tudo, principalmente ao seu eu, as suas exig\u00eancias, caprichos. O verdadeiro e autentico disc\u00edpulo pega a cruz de Cristo e a carrega na dimens\u00e3o comunit\u00e1ria e pastoral.<\/p>\n\n\n\n O Reino dos C\u00e9us \u00e9 como a torre a ser constru\u00edda. Tem que ser iniciada do alicerce, fazendo as bases para que se tenha uma boa sustenta\u00e7\u00e3o. Assim, tamb\u00e9m, \u00e9 o Reino de Deus que pede o esvaziamento do eu, coisa que exige muito mais esfor\u00e7o e trabalho do que levantar uma catedral ou arrasar uma montanha. \u00c9 preciso assumir a Cruz e estar preparado para a morte, para as persegui\u00e7\u00f5es, para as cal\u00fanias, para as fofocas e para as intrigas. E estas surgindo v\u00e3o nos purificando, deixando aquilo que realmente \u00e9 o mais importante, a gra\u00e7a de Deus que nos embala e nos anima na miss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Jesus \u00e9 o Deus que veio ao nosso encontro com uma proposta de salva\u00e7\u00e3o, de vida plena; no entanto, essa proposta implica uma ades\u00e3o s\u00e9ria, exigente, radical, sem \u201cpaninhos quentes\u201d ou \u201cmeias tintas\u201d. O caminho que Jesus prop\u00f5e n\u00e3o \u00e9 um caminho de \u201cmassas\u201d, mas um caminho de \u201cdisc\u00edpulos\u201d: implica uma ades\u00e3o incondicional ao \u201cReino\u201d, \u00e0 sua din\u00e2mica, \u00e0 sua l\u00f3gica; e isso n\u00e3o \u00e9 para todos, mas apenas para os disc\u00edpulos que fazem s\u00e9ria e conscientemente essa op\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n O que Jesus critica nos dois personagens das par\u00e1bolas \u00e9 o fato de n\u00e3o terem tomado tempo para se sentar. Ora, Ele prop\u00f5e estas duas par\u00e1bolas no momento em que convida os seus disc\u00edpulos a segui-l’O sem condi\u00e7\u00f5es, e mesmo a levar a sua cruz, isto \u00e9, a aceitar as provas que seguir\u00e3o ao seu compromisso.<\/p>\n\n\n\n Quer dizer que, antes de seguir Jesus, \u00e9 preciso reservar tempo para a reflex\u00e3o. Jesus n\u00e3o esconde as exig\u00eancias, mas \u00e9 preciso perguntar porque O seguimos, at\u00e9 onde O podemos seguir. \u00c9 a maneira de Jesus respeitar a liberdade do homem. Ele n\u00e3o quer disc\u00edpulos que decidem segui-l’O sem mais nem menos. Ele n\u00e3o pede a mesma coisa a todas as pessoas, mas a cada um Ele pede para segui-l’O em fun\u00e7\u00e3o dos seus carismas. Mais uma raz\u00e3o para nos sentarmos e perguntar: quais s\u00e3o os meus carismas que quero p\u00f4r ao servi\u00e7o do Reino?<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Estamos vivendo nova e preocupante situa\u00e7\u00e3o nas rela\u00e7\u00f5es entre as pessoas, entre as diferentes denomina\u00e7\u00f5es religiosas, entre as diferentes ideologias pol\u00edticas. H\u00e1 uma preval\u00eancia da extrema direita ultraneoliberal, homof\u00f3bica, sexista, racista, xen\u00f3foba, machista, moralista, antiecol\u00f3gica, negacionista da ci\u00eancia e das mudan\u00e7as clim\u00e1ticas.<\/p>\n\n\n\n Infelizmente, algumas organiza\u00e7\u00f5es \u201ccrist\u00e3s\u201d conservadoras, de car\u00e1ter fundamentalista, apoiam essas causas em nome da \u201cdoutrina\u201d, situa\u00e7\u00e3o que se manifesta como a mais grosseira manipula\u00e7\u00e3o do cristianismo e como a pervers\u00e3o do sagrado, pois se apoia nos discursos e nas pr\u00e1ticas de \u00f3dio dos partidos e dos grupos neofascistas de todo o mundo.<\/p>\n\n\n\n A Palavra de Deus convida a um discernimento. A sabedoria de Deus conduz ao mist\u00e9rio e \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o do amor, n\u00e3o ao \u00f3dio, que se espalha pelas plataformas de m\u00eddia e redes de internet. Paulo pede uma acolhida amorosa do pr\u00f3ximo, em vez de uma rela\u00e7\u00e3o desumanizada de senhor e escravo. Enfim, Jesus adverte que seu caminho \u00e9 de cruz, n\u00e3o importam o sucesso ou os pr\u00f3prios interesses. O Evangelho \u00e9 a principal urg\u00eancia!<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n Paulo hoje \u00e9 focalizado preso. Mesmo na pris\u00e3o, coloca-se a servi\u00e7o dos irm\u00e3os, implorando pela liberdade do escravo On\u00e9simo. A comunidade eclesial deste Domingo dar\u00e1 gra\u00e7as a Deus pela gra\u00e7a de seguir a Cristo, de carregar as cruzes no seu seguimento, pela liberdade no uso das coisas, sem a elas se apegar. Pedir\u00e1 o dom da sabedoria para ser fiel ao seguimento de Cristo. S\u00e3o as experi\u00eancias pascais transformadas em ritos no memorial eucar\u00edstico que celebramos. Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n Pe. Wagner Augusto Portugal.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O Evangelho de hoje (Lc 14,25-33) nos ensina que o ponto de partida para a aut\u00eantica viv\u00eancia crist\u00e3 \u00e9 o DESAPEGO.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17588,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[7018],"tags":[],"class_list":["post-17584","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anoc2022"],"yoast_head":"\n