{"id":17188,"date":"2022-07-27T10:15:40","date_gmt":"2022-07-27T13:15:40","guid":{"rendered":"https:\/\/catequizar.com.br\/liturgia\/?p=17188"},"modified":"2022-07-27T10:18:46","modified_gmt":"2022-07-27T13:18:46","slug":"18o-domingo-do-tempo-comum-c-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/18o-domingo-do-tempo-comum-c-3\/","title":{"rendered":"18\u00ba Domingo do Tempo Comum &#8211; C"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Neste domingo do tempo comum, chamado 18<sup>o<\/sup> Domingo do Tempo Comum, refletiremos acerca da dignidade do trabalho humano, onde o importante \u00e9 SER RICO PARA DEUS, tema central de nossa reflex\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A liturgia de hoje nos lembra que basta uma crise financeira para que os homens e mulheres se lembrarem da precariedade dos tesouros deste mundo. O Evangelho de hoje(Cf. Lc 12,13-21) nos fala de atitudes comezinhas na vida familiar: A briga de irm\u00e3os sobre uma heran\u00e7a; querem que Jesus resolva o impasse. Jesus n\u00e3o se interessa: sua miss\u00e3o \u00e9 outra. Que adiantaria, para o Reino de Deus, impor a esses dois irm\u00e3os uma solu\u00e7\u00e3o que, provavelmente, n\u00e3o os reconciliaria? Para Jesus interessa que a pessoa se converta para os valores do Reino de Deus. Jesus, no seu modo simples de colocar os tesouros eternos, conta \u00e0 par\u00e1bola do rico insensato, que depois de uma boa safra achou que poderia descansar para o resto de sua vida e viver daquilo que guardara em toda a sua vida. Coitado, na mesma noite Deus viria reclamar sua vida&#8230; Jesus n\u00e3o quis denunciar o desejo de viver decentemente, mas a mania de colocar sua esperan\u00e7a nas riquezas e poderes deste mundo, esquecendo reunir tesouros junto a Deus. As riquezas n\u00e3o s\u00e3o um mal em si, mas desviam a nossa aten\u00e7\u00e3o da verdadeira riqueza, a amizade com Deus, que alcan\u00e7amos pela dedica\u00e7\u00e3o a seus filhos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A Primeira Leitura(cf. Ecl 1,2; 2,21-23) nos interpela com a seguinte pergunta: Para que a riqueza e o saber? O Antigo Testamento gosta geralmente da vida. O Livro do Eclesiastes, por\u00e9m, dedica-se ao ceticismo. Ataca o leitor com perguntas inoportunas. Que \u00e9 o homem? Por que existe? Aonde vai? Para que servem a riqueza e o saber, dificilmente alcan\u00e7ados e t\u00e3o facilmente perdidos na hora da morte? \u00c9 como um vento que passa. Que sobra? Estas perguntas nos preparam para valorizar o \u201ctesouro junto de Deus\u201d que nos aponta Lucas na missa de hoje.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A grande li\u00e7\u00e3o que o Eclesiastes nos deixa \u00e9 a demonstra\u00e7\u00e3o da incapacidade de o homem, por si s\u00f3, encontrar uma sa\u00edda, um sentido para a sua vida. O pessimismo do Eclesiastes leva-nos a reconhecer a nossa impot\u00eancia, o sem sentido de uma vida voltada apenas para o humano e para o material. Constatando que em si pr\u00f3prio e apenas por si pr\u00f3prio o homem n\u00e3o pode encontrar o sentido da vida, a reflex\u00e3o deste livro for\u00e7a-nos a olhar para o mais al\u00e9m. Para onde? O Eclesiastes n\u00e3o vai t\u00e3o longe; mas n\u00f3s, iluminados pela f\u00e9, j\u00e1 podemos concluir: para Deus. S\u00f3 em Deus e com Deus seremos capazes de encontrar o sentido da vida e preencher a nossa exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As conclus\u00f5es, quer do Eclesiastes seriam desesperantes se n\u00e3o existisse a f\u00e9. Para n\u00f3s, os crentes, a vida n\u00e3o \u00e9 absurda porque ela n\u00e3o termina nem se encerra neste mundo. A nossa caminhada nesta terra est\u00e1, na verdade, cheia de limita\u00e7\u00f5es, de desilus\u00f5es, de imperfei\u00e7\u00f5es; mas n\u00f3s sabemos que esta vida caminha para a sua realiza\u00e7\u00e3o plena, para a vida eterna: s\u00f3 a\u00ed encontraremos o sentido pleno do nosso ser e da nossa exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A Segunda Leitura(cf. Cl. 3,1-5.9-11) nos apresenta uma nova vida em Cristo. No final de sua ep\u00edstola, S\u00e3o Paulo mostra aos colossenses as exig\u00eancias que coloca ao crist\u00e3o a vida nova, que \u00e9: morrer e co-rressuscitar com Cristo. A comunh\u00e3o com Cristo n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 para a vida futura; j\u00e1 somos nova cria\u00e7\u00e3o em Cristo, embora esteja ainda escondida em Deus, como o pr\u00f3prio Cristo. Mas j\u00e1 age, j\u00e1 tem a sua forma definida. Para isso, o velho homem deve morrer, n\u00e3o por uma mortifica\u00e7\u00e3o que diminui o homem, mas pela vida nova na comunh\u00e3o, isto \u00e9 que nos garante um tesouro junto a Deus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Na perspectiva de S\u00e3o Paulo ser batizado \u00e9 identificar-se com Cristo e, portanto, renunciar aos mecanismos que geram ego\u00edsmo, ambi\u00e7\u00e3o, injusti\u00e7a, orgulho, morte \u2013 os mesmos que Jesus rejeitou como diab\u00f3licos; e \u00e9, em contrapartida, escolher uma vida de doa\u00e7\u00e3o, de entrega, de servi\u00e7o, de amor \u2013 os mecanismos que levaram Jesus \u00e0 cruz, mas que tamb\u00e9m o levaram \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o. O objetivo da nossa vida \u00e9, de acordo com S\u00e3o Paulo, a renova\u00e7\u00e3o cont\u00ednua da nossa vida, a fim de que nos tornemos \u201cimagem de Deus\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A cobi\u00e7a deve, tamb\u00e9m, ser considerada nesta liturgia. Junto da cobi\u00e7a a gan\u00e2ncia. A cobi\u00e7a \u00e9 a irm\u00e3 g\u00eamea da avareza que Santo Ant\u00f4nio chamou de <em>\u201ccomida do diabo\u201d.<\/em> Tudo isso porque os bens que amealhamos aqui neste mundo s\u00e3o transit\u00f3rios e prec\u00e1rios. N\u00e3o se trata de condenar a riqueza em si mesma, criatura boa de Deus ou da intelig\u00eancia humana. Trata-se de examinar o comportamento em sua dimens\u00e3o horizontal \u2013 para o mundo e para a sociedade \u2013 e vertical \u2013 para Deus e a eternidade.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Assim o Evangelho de hoje(cf. Lc. 12,13-21) \u00e9 atual\u00edssimo. Vivemos uma sociedade voltada para o bem-estar absoluto, para o hedonismo, para uma vida totalmente sem sofrimento, com a busca desenfreada do ter, do prazer e do consumismo desvairado. As fam\u00edlias n\u00e3o querem mais filhos. O que se busca \u00e9 o prazer pelo prazer, um consumismo terr\u00edvel e um bem-estar eterno.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O Evangelho vai na contra-m\u00e3o: a felicidade humana n\u00e3o est\u00e1 nem no muito possuir e nem no prazer de dominar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A gan\u00e2ncia \u00e9 prec\u00e1ria e os bens deste mundo somente servem se estiverem a servi\u00e7o dos irm\u00e3os e da edifica\u00e7\u00e3o de uma vida comunit\u00e1ria. Segundo a lei mosaica para os camponeses, o filho mais velho, al\u00e9m de herdar a casa e o terreno sozinho, herdava ainda dois ter\u00e7os dos bens m\u00f3veis. \u00c9 prov\u00e1vel que a briga estivesse em torno do ter\u00e7o sobrante. Nesses casos, recorria-se ao doutor da lei, uma esp\u00e9cie de advogado, te\u00f3logo e juiz. Vemos, ent\u00e3o, que Jesus era considerado pelo povo como um advogado, ou como uma pessoa justa. Mas Jesus, evitando tomar o lugar dos juristas, para que ningu\u00e9m pudesse acus\u00e1-lo de usurpar poderes, fala da cobi\u00e7a e da avareza. O epis\u00f3dio de hoje \u00e9 fascinante: algu\u00e9m herdara todos os bens, menos uma pequena parte, que devia ser repartida entre os irm\u00e3os, e negava-se a faz\u00ea-lo, porque queria a heran\u00e7a inteira para si. Uma gan\u00e2ncia forte, que n\u00e3o s\u00f3 feria os direitos dos outros, mas tamb\u00e9m, e, sobretudo, o amor fraterno, sobre o qual Jesus queria construir o novo povo de Deus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ningu\u00e9m pode decidir no lugar de outro. O pr\u00f3prio Jesus respeita a liberdade do homem, mas veio propor-lhe balizas para marcar o caminho sobre o qual tem escolhas a fazer. P\u00f5e-no de sobreaviso em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s riquezas materiais que podem paralisar ou cegar. De fato, aquele que tem as m\u00e3os crispadas sobre os seus bens est\u00e1 impedido de partilhar, de fazer um gesto para com aquele que tem necessidade. E depois, o seu horizonte est\u00e1 fechado por todas as suas riquezas que o impedem de ver o irm\u00e3o, e de se ver a si pr\u00f3prio na luz de Deus. Quando nos deixamos olhar por Deus, permitimos-Lhe olhar para onde est\u00e3o as nossas verdadeiras riquezas; a ora\u00e7\u00e3o ajuda-nos, ent\u00e3o, a reconhec\u00ea-las para as desenvolver.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A gan\u00e2ncia sempre deixa o homem desassossegado. Santo Agostinho disse que a gan\u00e2ncia n\u00e3o respeita nem Deus, nem o homem, n\u00e3o perdoa nem o pai nem o amigo, n\u00e3o considera nem a vi\u00fava e nem o \u00f3rf\u00e3o. Em torno de n\u00f3s est\u00e1 a confirma\u00e7\u00e3o. Para se compreender e viver o Evangelho temos que ser desapegados. Deus primeiro nos criou. Depois do direito a vida nos deu a liberdade. A vida pertence a Deus. Ele a dar\u00e1 e ele a tirar\u00e1. Os grandes mestres da vida, quando falam da precariedade dos bens, costumam apontar o dedo para o mist\u00e9rio da morte, que nos quer nus, como nus sa\u00edmos do ventre de nossa m\u00e3e. Mas do que riquezas neste mundo devemos ser ricos diante de Deus, sempre procurando a miseric\u00f3rdia e a caridade.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Assim, para levar a s\u00e9rio \u00e0 advert\u00eancia do Evangelho e necess\u00e1rio rever os crit\u00e9rios de nossas vidas. Precisamos acreditar que nossa vida \u00e9 diferente daquilo que o materialismo nos prop\u00f5e. A Segunda Leitura, retirada da carta aos Colossenses, nos fornece uma base s\u00f3lida para tal f\u00e9. Co-ressuscitados com Cristo devemos procurar as coisas do alto: o que \u00e9 de valor definitivo, junto de Deus. E isso n\u00e3o est\u00e1 muito longe de n\u00f3s. Nossa verdadeira vida \u00e9 Cristo, que est\u00e1 escondido junto a Deus, na gl\u00f3ria que se h\u00e1 de manifestar no dia sem fim.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vamos, pois, usar os bens que Deus nos concede com liberdade e liberalidade, colocando tudo em benef\u00edcio do pr\u00f3ximo, na partilha e na solidariedade. Com os bens materiais as pessoas podem fazer o bem. Para isso \u00e9 preciso que elas vivam em atitude de jejum, numa atitude de respeito e de liberdade diante dos bens, sem a eles se escravizar e partilhando-os com o pr\u00f3ximo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As leituras deste domingo nos questionam fortemente sobre uma realidade t\u00e3o atual e presente em nossa sociedade: a l\u00f3gica desenfreada de ac\u00famulo de capital, fundamentada nos valores do mundo contempor\u00e2neo, assim como nos retrata a par\u00e1bola de Jesus. O capitalismo selvagem, por amor ao lucro, explora milh\u00f5es de pessoas e as obriga a trabalhar por sal\u00e1rios indignos, a viver uma vida de mis\u00e9ria, como se a vida, para muitos, devesse se resumir apenas a trabalhar para fazer pagamentos de taxas e boletos, sem sobrar nada para a fam\u00edlia no fim do m\u00eas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para muitos de n\u00f3s, trabalhadores, a economia centrada no lucro quase n\u00e3o nos permite ter tempo para a fam\u00edlia, para o servi\u00e7o na comunidade, para um lazer saud\u00e1vel. Para muitos, a vida se resume a trabalhar at\u00e9 o final da velhice. Outros, para aumentar sua conta banc\u00e1ria, apenas se dedicam \u00e0 pr\u00f3pria carreira, em vista do \u00eaxito profissional.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jesus n\u00e3o denuncia a busca dos bens necess\u00e1rios para uma vida digna, a que todo ser humano tem direito, mas sim a deifica\u00e7\u00e3o do dinheiro. Como crist\u00e3os, n\u00e3o podemos compactuar com a gan\u00e2ncia, que maltrata a natureza, que destr\u00f3i a obra da cria\u00e7\u00e3o. N\u00e3o podemos tranquilamente consumir produtos que s\u00e3o frutos da escravid\u00e3o e da destrui\u00e7\u00e3o do planeta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O que Jesus denuncia aqui n\u00e3o \u00e9 a riqueza, mas a deifica\u00e7\u00e3o da riqueza. At\u00e9 algu\u00e9m que fez \u201cvoto de pobreza\u201d pode deixar-se tentar pelo apelo dos bens e colocar neles o seu interesse fundamental. A todos Jesus recomenda: \u201ccuidado com os falsos deuses; n\u00e3o deixem que o acess\u00f3rio vos distraia do fundamental\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Na par\u00e1bola do rico insensato Jesus nos ensina que n\u00e3o devemos colocar nossa esperan\u00e7a nas riquezas <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17190,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[7018],"tags":[],"class_list":["post-17188","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anoc2022"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v26.9 (Yoast SEO v26.9) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>18\u00ba Domingo do Tempo Comum - C - Homilia dominical<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Na par\u00e1bola do rico insensato Jesus nos ensina que n\u00e3o devemos colocar nossa esperan\u00e7a nas riquezas\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/18o-domingo-do-tempo-comum-c-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"18\u00ba Domingo do Tempo Comum - C\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Na par\u00e1bola do rico insensato Jesus nos ensina que n\u00e3o devemos colocar nossa esperan\u00e7a nas riquezas\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/18o-domingo-do-tempo-comum-c-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Liturgia di\u00e1ria\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-07-27T13:15:40+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-07-27T13:18:46+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/36-18-domingo-comum.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"750\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"350\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Anderson\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Anderson\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/18o-domingo-do-tempo-comum-c-3\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/18o-domingo-do-tempo-comum-c-3\/\"},\"author\":{\"name\":\"Anderson\",\"@id\":\"https:\/\/catequisar.com.br\/liturgia\/#\/schema\/person\/17356e59f62dbc0826c8e730849bca9d\"},\"headline\":\"18\u00ba Domingo do Tempo Comum &#8211; 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