Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
N\u00f3s vivemos no mundo do corre-corre, ou numa palavra cl\u00e1ssica, do chamado \u201cativismo\u201d.<\/em> Contemplamos as pessoas correndo desvairadamente de um lado para o outro. E isso vem desde os tempos de Jesus. Assim, Jesus, vez e outra, irreverente com seus anfitri\u00f5es (cf. Lc 13,27ss), aproveita as intensas ocupa\u00e7\u00f5es de Marta, sua anfitri\u00e3, para falar do assunto no Santo Evangelho. Pois ela deseja que Dona Maria, imersa na escuta das palavras do Mestre Jesus, interrompa sua audi\u00eancia e a ajude a preparar a comida para Jesus. Mas, por que preparar a comida, se n\u00e3o se sabe para qu\u00ea? Se a gente n\u00e3o se abre para acolher a mensagem, para que acolher o mensageiro? Um bom anfitri\u00e3o procura servir o melhor poss\u00edvel, mas se ele n\u00e3o faz tempo para se abastecer, que poder\u00e1 oferecer? Um mont\u00e3o de coisas, mas n\u00e3o aquilo que serve. \u201cMarta, Marta, tu te ocupas com muitas coisas; uma s\u00f3, por\u00e9m, \u00e9 realmente indispens\u00e1vel…\u201d(cf. Lc 10,41-42).<\/em> N\u00e3o diz o que. S\u00f3 diz que Maria escolheu a parte certa: escutar Jesus. Muito mais importante do que acolher Jesus numa casa bem arrumada, a uma mesa bem provida e servida \u00e9 acolh\u00ea-lo, com suas palavras, no cora\u00e7\u00e3o e na vida integral. Ent\u00e3o saberemos preparar a mesa do modo certo.<\/p>\n\n\n\n Caros fi\u00e9is,<\/p>\n\n\n\n A Primeira Leitura de hoje fala da hospitalidade de Abr\u00e3ao e a promessa de Deus(cf. Gn 18,1-10a). Sob a apar\u00eancia de tr\u00eas viajeiros, Deus apresenta-se \u201cinc\u00f3gnito\u201d a Abra\u00e3o, que desempenha toda a hospitalidade t\u00e3o apreciada no Oriente. Mas o acento desliza da hospitalidade de Abra\u00e3o para a promessa de Deus. Abra\u00e3o n\u00e3o perguntou pela identidade de seus h\u00f3spedes. Agiu por gratuita bondade. Com a mesma gratuidade Deus lhe concede o que era estimado imposs\u00edvel: um filho do seio de Sara. Deus passa por nossa vida, e n\u00f3s devemos faz\u00ea-lo entrar, pois, sen\u00e3o, nossa vida fica vazia. Deus vem como um necessitado, um viajante, e nossa gratuita bondade deve estar pronta para o acolher no momento imprevisto.<\/p>\n\n\n\n O texto mostra que a atitude do verdadeiro batizado face a Deus. Ao longo do relato da primeira leitura \u2013 sem que fique expresso se Abra\u00e3o tem ou n\u00e3o consci\u00eancia de que est\u00e1 diante de Deus \u2013 transparece a serena submiss\u00e3o, o respeito, a confian\u00e7a total (num desenvolvimento que, contudo, n\u00e3o aparece na leitura que nos \u00e9 proposta, Sara ri diante da \u201cpromessa\u201d; mas Abra\u00e3o conserva-se em sil\u00eancio digno, sem manifestar qualquer d\u00favida \u2013 vers. 10b-15): tais s\u00e3o as atitudes que o batizado israelita \u00e9 convidado a assumir diante desse Deus que vem ao encontro do homem. Atente-se, tamb\u00e9m, na sugestiva imagem de um Deus que irrompe repentinamente na vida do homem, que aceita entrar na sua tenda e sentar-Se \u00e0 sua mesa, constituindo-Se em comunidade com ele. Por detr\u00e1s desta imagem, est\u00e1 o significado do comer em conjunto: criar comunh\u00e3o, estabelecer la\u00e7os de fam\u00edlia, partilhar vida. O autor sagrado apresenta, assim, um Deus dialogante, que quer estabelecer la\u00e7os familiares com o homem e estabelecer com ele uma hist\u00f3ria de amor e de comunh\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n O sagrado sacramento da hospitalidade est\u00e1 em crise, pelo menos na nossa civiliza\u00e7\u00e3o ocidental. O ego\u00edsmo, o fechamento, o \u201csalve-se quem puder\u201d, o \u201ccada um que se meta na sua vida\u201d parecem marcar cada vez mais a nossa realidade. Devemos agir com aten\u00e7\u00e3o, com bondade, com respeito. Devemos acolher as pessoas na nossa fam\u00edlia, na nossa comunidade crist\u00e3, nas nossas reparti\u00e7\u00f5es p\u00fablicas, nas urg\u00eancias dos nossos hospitais, nas recep\u00e7\u00f5es das nossas igrejas, nas portarias das nossas comunidades religiosas, sem exce\u00e7\u00e3o. Isso \u00e9 o recado da primeira leitura. Por isso a atitude de Abra\u00e3o face a Deus \u00e9, tamb\u00e9m, questionante, numa \u00e9poca em que muita gente v\u00ea em Deus um concorrente ou um rival do homem. Abra\u00e3o \u00e9 o crente que acolhe Deus na sua vida, que aceita viver em comunh\u00e3o com Ele, que aceita p\u00f4r tudo o que tem nas m\u00e3os de Deus e que se coloca diante de Deus numa atitude de respeito, de submiss\u00e3o, de total confian\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os car\u00edssimos,<\/p>\n\n\n\n A Segunda Leitura(cf. Cl 1,24-28) fala da manifesta\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio de Cristo no Ap\u00f3stolo. Servir a Nosso Senhor \u00e9 participar de seu sofrimento, de sua paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o. No seu sofrimento, o Ap\u00f3stolo das Gentes v\u00ea confirmada sua comunh\u00e3o com Cristo; e isso lhe \u00e9 uma alegria. Quer revelar o \u201cmist\u00e9rio de Deus\u201d \u2013 que \u00e9 Cristo \u2013 por sua vida. Cristo \u00e9 \u201ca esperan\u00e7a da gl\u00f3ria\u201d. \u201cCristo est\u00e1 no meio de n\u00f3s\u201d n\u00e3o \u00e9 um belo pensamento, mas uma for\u00e7a que nos impele ao encontro de nossos irm\u00e3os. Ele \u00e9, em n\u00f3s, a esperan\u00e7a, a impaci\u00eancia do Dia que h\u00e1 de manifestar plenamente o que ele \u00e9 e o que n\u00f3s seremos nele. Cristo \u00e9 aquele que reconciliou com o Pai todas as coisas, mediante o sangue da sua cruz. Ora, Paulo, que se tornou ministro deste mist\u00e9rio oculto desde s\u00e9culos, n\u00e3o pode deixar de testemunh\u00e1-lo atrav\u00e9s da realidade da cruz que ele mesmo sofre em benef\u00edcio da Igreja. Por isso, na obscuridade do c\u00e1rcere, chega \u00e0 convic\u00e7\u00e3o de que seu sofrimento, que mais cedo ou mais tarde ser\u00e1 o de todo crist\u00e3o, \u00e9 sofrimento messi\u00e2nico, isto \u00e9, salvador.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Paulo tem consci\u00eancia de que foi chamado por Cristo a anunciar o \u201cmist\u00e9rio\u201d (\u201cmyst\u00earion\u201d \u2013 Cl 1, 26). Esta palavra (que a \u201cLumen Gentium\u201d retomar\u00e1 para definir a Igreja e a sua miss\u00e3o no mundo \u2013 cf. LG 1) designa, em Paulo, o plano salvador de Deus, escondido aos homens durante s\u00e9culos, revelado plenamente na vida, na a\u00e7\u00e3o e nas palavras de Jesus Cristo e continuado pelos disc\u00edpulos de Jesus (Igreja) na hist\u00f3ria. O esfor\u00e7o de S\u00e3o Paulo (e dos crist\u00e3os em geral) deve ir no sentido de continuar a apresenta\u00e7\u00e3o desse projeto de salva\u00e7\u00e3o\/liberta\u00e7\u00e3o que traz a vida em plenitude aos homens de toda a terra. S\u00e3o Paulo convida, pois, os Colossenses a construir a sua vida \u00e0 volta de Jesus e do seu projeto (mesmo que isso implique sofrimento e persegui\u00e7\u00e3o); com o seu exemplo, S\u00e3o Paulo estimula os cat\u00f3licos de Colossos a uma comunh\u00e3o cada vez mais perfeita com Cristo, pois \u00e9 em Cristo (e n\u00e3o nos anjos, ou nas pr\u00e1tica legalistas, ou nas pr\u00e1ticas asc\u00e9ticas) que os crentes encontrar\u00e3o a salva\u00e7\u00e3o e a vida em plenitude.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s car\u00edssimos,<\/p>\n\n\n\n Um dos temas mais caros da Sagrada Escritura \u00e9 a escuta da Palavra de Deus. Vem desde o livro do G\u00eanesis, percorre todos os Profetas e \u00e9 uma das chamadas constantes dos Santos Evangelhos. Todos n\u00f3s somos convidados a abrir nossas vidas para a escuta da Palavra de Deus e colocar esta palavra em pr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n O homem \u00e9 tendencioso a auto-sufici\u00eancia, ou seja, a satisfazer seus desejos e interesses de maneira pr\u00f3pria e pessoal. Um de nossos dramas \u00e9 sair dos pr\u00f3prios interesses que, ao final, perfazem um c\u00edrculo vicioso, e alcan\u00e7ar o transcendente.<\/p>\n\n\n\n Assim, Jesus, no Evangelho que hoje(cf. Lc. 10,38-42) refletimos nos fala que a fome do transcendente sacia-se na escuta da Palavra de Deus. Essa escuta n\u00e3o impede o trabalho, mas lhe d\u00e1 sentido e torna-se condi\u00e7\u00e3o de boa ora\u00e7\u00e3o. A essa escuta todos s\u00e3o chamados. As mulheres eram exclu\u00eddas de ouvir a Palavra de Deus. Mas, Jesus veio acabar com qualquer discrimina\u00e7\u00e3o e vem ao encontro de Maria para ouvir a Palavra de Deus.<\/p>\n\n\n\n Dona Maria est\u00e1 sentada aos p\u00e9s do Mestre, escutando seus ensinamentos. No ambiente rab\u00ednico circulava a opini\u00e3o de que antes de entregar a tora a uma mulher, seria prefer\u00edvel queim\u00e1-la. Que diferen\u00e7a entre essa mentalidade e a de Jesus! Da escuta da Palavra de Deus ningu\u00e9m \u00e9 exclu\u00eddo.<\/p>\n\n\n\n Jesus hoje acentua o amor horizontal para o pr\u00f3ximo. Jesus vai ao encontro de duas mulheres privilegiadas dentro da vida p\u00fablica de Jesus: Marta e Maria, irm\u00e3s de L\u00e1zaro, a quem Jesus ressuscitara dos mortos. Jesus era amigo pessoal dos tr\u00eas e costumava hospedar-se em sua casa todas as vezes que ia a Jerusal\u00e9m. Estes tr\u00eas irm\u00e3os moravam em Bet\u00e2nia, um lugarejo distante 15 km de Jerusal\u00e9m, situado no sop\u00e9 do Monte das Oliveiras, por\u00e9m na encosta contr\u00e1ria \u00e0quela que se volta para a cidade Santa e onde se situava o horto da Paix\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Para entrar em Jerusal\u00e9m os judeus se lavavam antes. Assim, em Bet\u00e2nia, Jesus foi se lavar na casa de L\u00e1zaro, de Marta e de Maria.<\/p>\n\n\n\n Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A preocupa\u00e7\u00e3o de Marta era compreens\u00edvel: ela tinha que preparar comida para Jesus e para seus doze ap\u00f3stolos. Isso tudo exigia muita prepara\u00e7\u00e3o e grande trabalho, conforme as donas de casa bem entendem.<\/p>\n\n\n\n Marta estava distra\u00edda com a prepara\u00e7\u00e3o do alimento para os visitantes. O trabalho \u00e9 necess\u00e1rio, \u00e9 nobre e \u00e9 bom! Mas o trabalho deve ser santificado pela escuta da Palavra de Deus.<\/p>\n\n\n\n Assim, vem a pergunta: E o que \u00e9 escutar a Palavra de Deus? S\u00e3o Paulo ensina que \u201ca f\u00e9 nasce da escuta da Palavra de Cristo\u201d(<\/em>cf. Rm 10,17). O pr\u00f3prio Cristo elogiou Maria pela grandeza de \u201cescutar a Palavra de Deus\u201d(<\/em>cf. Lc 11,28). E, em outra ocasi\u00e3o, Jesus adverte aos judeus que o seu pecado consiste \u201cem n\u00e3o escutar a Palavra de Deus\u201d<\/em>(cf. Jo 8,43).N\u00e3o se trata de supervalorizar a contempla\u00e7\u00e3o em detrimento da a\u00e7\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 primazia da contempla\u00e7\u00e3o. O que \u00e9 necess\u00e1rio \u00e9 que toda a nossa a\u00e7\u00e3o brote da Palavra de Deus e dela se nutra.<\/p>\n\n\n\n Escutar a Palavra de Deus n\u00e3o \u00e9 somente l\u00ea-la com os olhos. \u00c9 muito mais do que isso: \u00e9 ouvi-la com os ouvidos e compreend\u00ea-la com o intelecto, mas transform\u00e1-la em pr\u00e1tica de vida, em forma de prece orante, em comportamento, em obras, a ponto de cantar como S\u00e3o Paulo: \u201cN\u00e3o sou eu que vivo, mas \u00e9 Cristo que vive em mim!\u201d(<\/em>cf. Gl 2,20).<\/p>\n\n\n\n Estimados Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Dona Maria \u00e9 hoje apresentada como o modelo do verdadeiro disc\u00edpulo que, em parte coincide com o retrato do verdadeiro modelo de disc\u00edpulo que, em parte coincide com o retrato do verdadeiro israelita descrito pelos Salmos. Digo em parte, porque Jesus faz exig\u00eancias novas. O verdadeiro disc\u00edpulo, aquele que escuta a Palavra de Deus e a p\u00f5e em pr\u00e1tica, Jesus o compara ao homem que construiu sobre rocha s\u00f3lida e a um campo f\u00e9rtil que produz muitos frutos.<\/p>\n\n\n\n Marta, ao contr\u00e1rio, fez um julgamento dizendo que Maria a deixara sozinha nas lides da cozinha. Muitas vezes nos comportamos como Marta sempre com lam\u00farias e reclama\u00e7\u00f5es de toda a sorte.<\/p>\n\n\n\n Jesus n\u00e3o condena o trabalho de Marta, mas a sua super preocupa\u00e7\u00e3o. Assim, a hospitalidade foi sempre recomendada pelo Antigo e pelo Novo Testamento: \u201cPraticai a hospitalidade\u201d<\/em>(cf. 1Pd 4,9).<\/p>\n\n\n\n O ponto fundamental do Evangelho de hoje, para muitos talvez erroneamente insignificante, um pormenor que \u00e9 preciso p\u00f4r em relevo. Diz respeito \u00e0 \u201cposi\u00e7\u00e3o\u201d de Maria: \u201csentada aos p\u00e9s de Jesus\u201d. \u00c9 a posi\u00e7\u00e3o t\u00edpica de um disc\u00edpulo diante do seu mestre (cf. Lc 8,35; At 22,3). \u00c9 uma situa\u00e7\u00e3o surpreendente, num contexto sociol\u00f3gico em que as mulheres tinham um estatuto de subalternidade e viam limitados alguns dos seus direitos religiosos e sociais; por isso, nenhum \u201crabbi\u201d da \u00e9poca se dignava aceitar uma mulher no grupo dos disc\u00edpulos que se sentavam aos seus p\u00e9s para escutar as suas li\u00e7\u00f5es. S\u00e3o Lucas (que, na sua obra, procura dizer que Jesus veio libertar e salvar os que eram oprimidos e escravizados, nomeadamente as mulheres) mostra, neste epis\u00f3dio, que Jesus n\u00e3o faz qualquer discrimina\u00e7\u00e3o: o fato decisivo para ser seu disc\u00edpulo \u00e9 estar disposto a escutar a sua Palavra.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Vivemos mergulhados na cultura do fazer desenfreado. Tempo \u00e9 dinheiro! Somos estimulados, por todos os lados, a produzir coisas em uma velocidade cada vez maior. Arriscamos a vida para ganhar tempo no tr\u00e2nsito e em outras circunst\u00e2ncias. Pensemos na vida fren\u00e9tica de nossos grandes centros urbanos. E, no final, para ganhar tempo, terminamos estressados, cansados e irritados. Podemos dizer que s\u00e3o as exig\u00eancias de nossa \u00e9poca. Como \u00e9 poss\u00edvel encontrarmos tempo para sentar aos p\u00e9s do Mestre, a fim de ouvir e partilhar sua Palavra? Como podemos diminuir o ritmo de nosso fazer para escolher a melhor parte, a exemplo de Maria?<\/p>\n\n\n\n Em nossas comunidades, nas pastorais e grupos de que participamos, que espa\u00e7o reservamos \u00e0 escuta da Palavra, tendo-a como fonte de nosso servi\u00e7o \u00e0 Igreja? \u00c9 necess\u00e1rio nos pormos em a\u00e7\u00e3o, pois a miss\u00e3o exige doa\u00e7\u00e3o e entrega em servi\u00e7os muito concretos, para atender \u00e0 necessidade da comunidade e das pessoas a quem servimos. Por\u00e9m, precisamos encontrar tempo para escutar Jesus, para deixar que sua Palavra penetre em nossas atividades. Do contr\u00e1rio, nosso ativismo corre o risco de perder o sentido. Corremos o risco de nos esvaziarmos e fazer coisas mais por h\u00e1bito, por profissionalismo, do que servir por amor a Jesus e aos demais.<\/p>\n\n\n\n Em resposta a essas leituras, que convidam \u00e0 hospitalidade e ao acolhimento, somos desafiados por Jesus a compreender que n\u00e3o basta abrirmos a porta de nossa casa para que ele possa entrar. A verdadeira acolhida \u00e9 dar toda nossa aten\u00e7\u00e3o ao h\u00f3spede, ir ao seu encontro para escut\u00e1-lo e estabelecer com ele uma rela\u00e7\u00e3o de partilha de vida. Esse \u00e9 o exemplo que Maria nos deixa.<\/p>\n\n\n\n Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A primeira leitura nos mostra a virtude da hospitalidade na figura de Abra\u00e3o. Deus \u2013 que nos anjos se tornou um h\u00f3spede \u2013 o recompensa com a promessa de um filho.<\/p>\n\n\n\n Paulo, na segunda leitura, pode ser um exemplo. Ele passou da \u201cpassividade\u201d<\/em> do sofrimento, assumindo no seu corpo aquilo que o sofrimento de Cristo deixou para ele. Foi desta identifica\u00e7\u00e3o profunda com Cristo que ele tirou a for\u00e7a para o seu surpreendente apostolado.<\/p>\n\n\n\n Ainda hoje Jesus est\u00e1 em viagem e, cansado, bate \u00e0 nossa porta. Ser\u00e1 que o acolhemos na sua Palavra, no angustiado \u00e0 procura de uma boa palavra, no pobre que pede um peda\u00e7o de p\u00e3o, nos injusti\u00e7ados, colaborando em criar estruturas sociais mais justas e fraternas?<\/p>\n\n\n\n \u00c9 importante que acolhamos a Jesus como Maria, colocando-nos aos seus p\u00e9s para ouvi-lo, mas \u00e9 importante tamb\u00e9m que o acolhamos como Marta, proporcionando-lhe descanso e alimento, contando que tudo seja feito no Senhor. Quanto ao motivo de a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as para podermos hospedar o Senhor! Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura..<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c9 importante que acolhamos a Jesus como Maria, colocando-nos aos seus p\u00e9s para ouvi-lo, mas \u00e9 importante tamb\u00e9m que o acolhamos como Marta<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17088,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[7018],"tags":[],"class_list":["post-17084","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anoc2022"],"yoast_head":"\n