Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Estamos vivendo o tempo comum. A liturgia deste dia do Senhor nos fala do amor ao pr\u00f3ximo e da solidariedade. Um bom conselho vale mais do que ouro. Para os te\u00f3logos deuteronomistas a Lei de Mois\u00e9s era um inigual\u00e1vel tesouro de sabedoria, um rumo seguro para a vida, em todas as circunst\u00e2ncias. Para t\u00ea-la sempre diante dos olhos, deviam coloc\u00e1-la numa faixa, na testa. Os deuteronomistas enfrentavam um tempo de afrouxamento em Israel, mais ou menos como n\u00f3s, hoje. A quem achava as orienta\u00e7\u00f5es de Deus, na Lei, bastante dif\u00edceis, Deuteron\u00f4mio responde: \u201cN\u00e3o \u00e9 verdade, A Lei n\u00e3o \u00e9 coisa do outro mundo, ningu\u00e9m a precisa procurar no c\u00e9u ou no inferno\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A Primeira Leitura(cf. Dt. 30,10-14) nos ensina que o mandamento de Deus n\u00e3o \u00e9 inalcan\u00e7\u00e1vel. Deus tornou Israel seu povo, n\u00e3o por ser este importante, mas por amor e fidelidade \u00e0 sua promessa(cf. Dt 7,7-8). O amor de Deus para Israel n\u00e3o tem explica\u00e7\u00e3o, mas conseq\u00fc\u00eancias sim: Israel deve amar a deus com todas as suas for\u00e7as(cf. Dt 6,4-5). Deve escutar sua voz e n\u00e3o se afastar de suas orienta\u00e7\u00f5es: e, quando isso acontecer, deve \u201cvoltar\u201d. Israel diz que a Lei \u00e9 dif\u00edcil. Jav\u00e9 responde que n\u00e3o: n\u00e3o \u00e9 coisa de um outro mundo. Est\u00e1 perto, ao alcance de quem ama a Deus.<\/p>\n\n\n\n N\u00f3s estamos diante de um convite a aderir com todo o cora\u00e7\u00e3o e com todo o ser \u00e0s propostas e aos mandamentos de Deus. O caminho que Deus prop\u00f5e n\u00e3o \u00e9 um caminho escondido, misterioso, revelado s\u00f3 aos iniciados ou iluminados; mas \u00e9 um caminho que est\u00e1 claramente inscrito no cora\u00e7\u00e3o e na consci\u00eancia de cada homem. Para perceber o projeto de salva\u00e7\u00e3o, de liberdade e de felicidade que Deus tem para os homens, basta olhar para o nosso cora\u00e7\u00e3o e para a nossa consci\u00eancia; \u00e9 a\u00ed que Deus nos fala e \u00e9 a\u00ed que n\u00f3s escutamos as suas propostas e as suas indica\u00e7\u00f5es. Muitas vezes os interesses ego\u00edstas, as nossas ambi\u00e7\u00f5es, as nossas paix\u00f5es, os nossos esquemas e projetos pessoais abafem a voz de Deus e nos impe\u00e7am de escutar as suas propostas.<\/p>\n\n\n\n Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A Segunda Leitura(cf. Cl 1,15-20) \u00e9 um hino cristol\u00f3gico. A Carta aos Colossenses responde \u00e0 introdu\u00e7\u00e3o de falsas doutrinas na comunidade. Alguns ensinam que al\u00e9m de Cristo se devem venerar tamb\u00e9m outros seres transcendentes, como o espiritismo e a sua fal\u00e1cia. \u00c9 dif\u00edcil ser livre! Por isso, S\u00e3o Paulo real\u00e7a o lugar central exclusivo de Cristo. A Reden\u00e7\u00e3o por sua vida, dada at\u00e9 a morte, s\u00f3 a compreenderemos bem quando conscientes de que ele \u00e9 tamb\u00e9m o criador. Ele assume nossa vida e nosso mundo n\u00e3o por fora, mas por dentro. No \u00edntimo do ser homem, ele vive a plenitude de ser Deus. Quando todos chegarem a esta plenitude, a cria\u00e7\u00e3o estar\u00e1 completa.<\/p>\n\n\n\n Um dado fundamental da vida crist\u00e3 \u00e9 a consci\u00eancia desta centralidade de Cristo na nossa experi\u00eancia e na nossa exist\u00eancia que apresentou a segunda leitura. Tudo isso \u00e9 importante porque para muitos dos nossos contempor\u00e2neos, Jesus n\u00e3o \u00e9 uma refer\u00eancia fundamental. Quando muito, foi um homem bom, que deu a vida por um sonho, um vision\u00e1rio, um idealista, que a hist\u00f3ria se encarregou de digerir e que hoje \u00e9, apenas, uma pe\u00e7a de museu; por isso, n\u00e3o tem qualquer espa\u00e7o nas suas vidas. por Cristo foram reconciliadas com Deus todas as criaturas na terra e nos c\u00e9us: Por Cristo a cria\u00e7\u00e3o inteira, marcada pelo pecado, recebeu a oferta da salva\u00e7\u00e3o e p\u00f4de voltar a inserir-se na fam\u00edlia de Deus.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n O caminho sinuoso, pedregoso, que ia de Jerusal\u00e9m a Jeric\u00f3, em apenas 28 km descia mil metros, Jeric\u00f3, uma das mais velhas cidades do mundo, est\u00e1 a 350 m abaixo do n\u00edvel do mar, formando um o\u00e1sis numa regi\u00e3o des\u00e9rtica.(cf. Evangelho de Lucas 10,25-37)<\/p>\n\n\n\n O caminho entre Jeric\u00f3 e Jerusal\u00e9m era conhecido pelos assaltos. O deserto, as cavernas e gargantas facilitavam o esconderijo e a fuga. O caminho era bastante usado, por ser, ent\u00e3o, a \u00fanica subida do vale do Jord\u00e3o para a Cidade Santa. Neg\u00f3cios, obriga\u00e7\u00f5es legais e religiosas faziam movimentar a estrada perigosa, onde os viajantes costumavam subir ou descer em grupos, para se protegerem. Muitos sacerdotes, que prestavam servi\u00e7os no templo de Jerusal\u00e9m, moravam em Jeric\u00f3, assim como os levitas, que eram os servi\u00e7ais e cantores do templo.<\/p>\n\n\n\n A li\u00e7\u00e3o de Jesus est\u00e1 em dizer que a miseric\u00f3rdia exige que se deixe de lado o bem-estar pessoal para socorrer um necessitado. Mas suponhamos que se insista na desculpa de n\u00e3o se poder tocar no defunto, para melhor servir a Deus no culto, observando a Lei. \u00c9 justamente nesse ponto que Jesus d\u00e1 a grande li\u00e7\u00e3o: um irm\u00e3o necessitado tem preced\u00eancia, e, se n\u00e3o lhe dermos preced\u00eancia, nossa ora\u00e7\u00e3o \u00e9 falha e errado \u00e9 nosso culto. Noutra ocasi\u00e3o, Jesus foi ainda mais expl\u00edcito, citando o profeta Os\u00e9ias: \u201cQuero miseric\u00f3rdia e n\u00e3o quereis sacrif\u00edcios\u201d.<\/p>\n\n\n\n Jesus n\u00e3o quer sacrif\u00edcios de animais no templo: a miseric\u00f3rdia tem preced\u00eancia at\u00e9 mesmo sobre a obriga\u00e7\u00e3o da Missa dominical.<\/p>\n\n\n\n Quem perguntou sobre o infeliz que caiu nas m\u00e3os dos ladr\u00f5es foi um doutor da lei, portanto, um judeu. E os judeus restringiam muito os que podiam ser denominados pr\u00f3ximo: eram s\u00f3 familiares, os que tinham o mesmo sangue, os compatriotas observantes da Lei Mosaica, os pag\u00e3os que adotassem as leis, a f\u00e9 e as tradi\u00e7\u00f5es judaicas, desde que circuncidados. Ficavam expressamente exclu\u00eddos os estrangeiros, os que trabalhavam para estrangeiros, os inimigos de qualquer esp\u00e9cie, a plebe ignorante, os que exerciam certas profiss\u00f5es que facilitavam a impureza legal – a pesca, o pastoreio, o curtimento de couros -, os pobres e os leprosos. A li\u00e7\u00e3o de Jesus \u00e9 clara e inovadora, de maneira forte: a miseric\u00f3rdia n\u00e3o tem fronteiras religiosas, geogr\u00e1ficas ou de sangue. A miseric\u00f3rdia n\u00e3o faz restri\u00e7\u00f5es, ela \u00e9 obriga\u00e7\u00e3o de todos.<\/p>\n\n\n\n Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n O semimorto \u00e9 um desconhecido, um an\u00f4nimo, mas um ser humano. Quem o atende \u00e9 um samaritano que, para o doutor da lei, \u00e9 estrangeiro, inimigo e pecador. O homem desprezado pelo escriba \u00e9 apresentado por Jesus como exemplo de miseric\u00f3rdia, porque socorreu um irm\u00e3o necessitado, sem saber quem era, sem medir perigos e conseq\u00fc\u00eancias. Assim deve ser o verdadeiro disc\u00edpulo de Jesus na nova comunidade. A dureza de cora\u00e7\u00e3o e a supremacia dos interesses pessoais, mesmo se sagrados, devem ceder lugar \u00e0 miseric\u00f3rdia. O pr\u00f3prio Jesus \u00e9 o grande modelo: deixou seu para\u00edso para recolher e curar o ser humano assaltado pela for\u00e7a do mal e deixado ferido \u00e0 beira da estrada da vida.<\/p>\n\n\n\n Se vemos Jesus figurado no samaritano, podemos dizer que Jesus \u00e9 o modelo perfeito do verdadeiro disc\u00edpulo. Ele \u00e9 a encarna\u00e7\u00e3o da miseric\u00f3rdia divina, verdade que Lucas tanto acentua em seu Evangelho. Jesus, para curar-nos do pecado, d\u00e1-nos seu sangue \u2013 que pode ser simbolizado no vinho \u2013 e sua ben\u00e7\u00e3o fraterna e salvadora \u2013 simbolizada no \u00f3leo derramado nas feridas. Jesus \u00e9 o nosso pr\u00f3ximo mais pr\u00f3ximo. E cada um de n\u00f3s \u00e9 o pr\u00f3ximo mais pr\u00f3ximo dele.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n O que fazer para chegar \u00e0 vida plena, \u00e0 felicidade? Como dar, verdadeiramente, sentido \u00e0 vida?\u201d A resposta eterna \u00e9: \u201cfaz de Deus o centro da tua vida, ama-O e ama tamb\u00e9m os outros irm\u00e3os\u201d. Trata-se, portanto, de fazer com que o amor percorra as duas coordenadas fundamentais da nossa exist\u00eancia \u2013 a vertical (rela\u00e7\u00e3o com Deus) e a horizontal (rela\u00e7\u00e3o com os outros homens). \u00c9 por aqui que passa a nossa realiza\u00e7\u00e3o plena. <\/p>\n\n\n\n Muitos se questionam: O que \u00e9 isso do amor ao pr\u00f3ximo? At\u00e9 onde se deve ir? \u00c9 preciso exagerar? N\u00e3o se trata de exagerar. Trata-se de ver em cada pessoa \u2013 sem exce\u00e7\u00e3o \u2013 um irm\u00e3o e de lhe dar a m\u00e3o sempre que ele necessitar. Qualquer pessoa ferida com quem nos cruzamos nos caminhos da vida tem direito ao nosso amor, \u00e0 nossa miseric\u00f3rdia, ao nosso cuidado.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n A Segunda Leitura \u00e9 uma das obras primas do Novo Testamento. A id\u00e9ia principal \u00e9 a unidade da ordem da cria\u00e7\u00e3o e da reden\u00e7\u00e3o, em Cristo. Cristo \u00e9 a cabe\u00e7a da reden\u00e7\u00e3o, assumindo a todos na sua gl\u00f3ria, porque ele \u00e9 tamb\u00e9m a cabe\u00e7a da cria\u00e7\u00e3o. O hino de Cl 1,15-20 expressa isso em termos que lembram facilmente o pr\u00f3logo de Jo\u00e3o e os textos que falam da Sabedoria como hip\u00f3stase unida a Deus desde antes da cria\u00e7\u00e3o do mundo. A figura da Sabedoria que preside \u00e0 cria\u00e7\u00e3o, identificada com Cristo, \u00e9 combinada com a imagem paulina de Cristo, cabe\u00e7a da Igreja, que \u00e9 seu corpo. No pensamento b\u00edblico, todo o corpo participa da realidade de seu princ\u00edpio vital. No sacrif\u00edcio e na gl\u00f3ria de Cristo, assume-se todos o universo na reconcilia\u00e7\u00e3o com Deus. A plenitude mora nele: a plenitude de Deus, englobando todos os seus filhos.<\/p>\n\n\n\n Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A primeira leitura nos faz um convite para aderir de todo o cora\u00e7\u00e3o \u00e0s propostas de Deus, levando-nos a questionar a qualidade de nossa ades\u00e3o. Nosso compromisso com o Senhor e com nossa comunidade de f\u00e9 tem de ser radical, n\u00e3o podemos apenas querer acomodar todos os nossos interesses pessoais em primeiro lugar. Pode ocorrer que nossos projetos pessoais abafem ou neutralizem a voz de Deus e nos impe\u00e7am de escutar sua proposta. At\u00e9 que ponto estou dispon\u00edvel para acolher e p\u00f4r em pr\u00e1tica os preceitos que Deus prop\u00f5e?<\/p>\n\n\n\n A pergunta do mestre da Lei \u00e9 t\u00edpica dos doutores: muito acad\u00eamica. Ele desejava uma resposta com clareza doutrinal. Jesus leva-o a refletir a partir do cora\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o da racionalidade. Trata-se de p\u00f4r o amor no centro de nossa a\u00e7\u00e3o. Sua resposta nos faz refletir que Deus deve ser o centro de nossa vida, e o amor aos outros vem naturalmente, como consequ\u00eancia. Trata-se, portanto, de fazer que o amor percorra as coordenadas fundamentais de nossa exist\u00eancia, traduzindo-se em obras concretas que transformem tamb\u00e9m a vida das pessoas que precisam de n\u00f3s. O amor deixa suas marcas positivas, tanto em nossa vida como na daqueles que nos rodeiam. Permito que minha vida seja pautada por a\u00e7\u00f5es que me encaminham para a vida plena com Deus e com os irm\u00e3os e irm\u00e3s?<\/p>\n\n\n\n Queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Quem ama os irm\u00e3os revela Deus. O amor do crist\u00e3o revela Deus. Por isso devemos fazer uma op\u00e7\u00e3o pelo homem acima de todas as coisas: do dinheiro, da profiss\u00e3o, das estruturas. Optar pela sua liberta\u00e7\u00e3o. Por isso Se Deus \u00e9 amor, se Cristo \u00e9 a revela\u00e7\u00e3o de Deus porque se entregou \u00e0 morte pelo homem, o crist\u00e3o revelar\u00e1 Deus ao mundo com seu amor concreto pelo pr\u00f3ximo. <\/p>\n\n\n\n Este domingo leva a Comunidade eclesial a experimentar profundamente sua voca\u00e7\u00e3o ao amor ao pr\u00f3ximo. A sublime capacidade de imitar a Deus no amor. A par\u00e1bola do bom samaritano nos mostra que n\u00e3o basta o conhecimento; \u00e9 preciso saborear, por em pr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n Neste domingo a Comunidade transforma em a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as toda a dedica\u00e7\u00e3o de seus membros na vivencia do segundo mandamento, que \u00e9 igual ao primeiro: amar\u00e1s o teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo. Isto s\u00f3 ser\u00e1 poss\u00edvel em Cristo Jesus, a imagem do Deus invis\u00edvel, em que foram criadas todas as coisas.<\/p>\n\n\n\n Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura..<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A li\u00e7\u00e3o de Jesus est\u00e1 em dizer que a miseric\u00f3rdia exige que se deixe de lado o bem-estar pessoal para socorrer um necessitado. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16986,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[7018],"tags":[],"class_list":["post-16984","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anoc2022"],"yoast_head":"\n