Estamos vivendo este momento maravilhoso do tempo da P\u00e1scoa. S\u00e3o cinq\u00fcenta dias em que damos gl\u00f3rias e louvores pelo Senhor Jesus que venceu a morte, saindo da mans\u00e3o dos mortos, e ressuscitando para assentar-se \u00e0 direita de Deus Pai para proporcionar aos homens pecadores a vida da gra\u00e7a, a vida da plenitude eterna.<\/p>\n\n\n\n
A Primeira Leitura(cf. At 5,27b-32.40b-41) nos apresenta o Testemunho diante do sumo sacerdote, colocada como a segunda defesa de Pedro diante do Sin\u00e9drio. \u201cImporta mais obedecer a Deus do que aos homens\u201d. Trata-se de um resumo do querigma crist\u00e3o: an\u00fancio do ressuscitado como salvador, pela remiss\u00e3o do pecado, o que sup\u00f5e a convers\u00e3o. De fato, na hist\u00f3ria da Igreja, Pedro aparece como l\u00edder e porta-voz. \u00c9 ele que, diante do Sin\u00e9drio, em nome dos outros ap\u00f3stolos, dirige ao sumo sacerdote a atrevida palavra, que parece ter sido um \u201cslogan\u201d dos primeiros crist\u00e3os: \u201c\u00c9 preciso obedecer antes a Deus do que aos homens\u201d(cf. At. 5,29) e pronuncia mais um testemunho da ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, que os chefes judaicos mataram.<\/p>\n\n\n\n
O testemunho de S\u00e3o Pedro e dos outros ap\u00f3stolos acerca de Jesus \u00e9 a mensagem da primeira leitura. Presos e miraculosamente libertados (cf. At 5,17-19), os ap\u00f3stolos voltaram ao Templo para dar testemunho de Cristo ressuscitado (cf. At 5,20-25). De novo presos, conduzidos \u00e0 presen\u00e7a da suprema autoridade religiosa da na\u00e7\u00e3o (o Sin\u00e9drio) e formalmente proibidos de dar testemunho de Jesus, os ap\u00f3stolos responderam apresentando um resumo do kerigma primitivo.<\/p>\n\n\n\n
A proposta de Jesus \u00e9 uma proposta libertadora, que n\u00e3o se compadece nem pactua com esquemas ego\u00edstas, injustos, opressores. \u00c9 uma mensagem transformadora que p\u00f5e em causa tudo o que gera injusti\u00e7a, morte, opress\u00e3o; por isso, \u00e9 uma proposta que \u00e9 rejeitada e combatida por aqueles que dominam o mundo e que oprimem os d\u00e9beis e os pobres. Isto explica bem porque \u00e9 que o testemunho sobre Jesus (se \u00e9 coerente e verdadeiro) n\u00e3o \u00e9 um caminho f\u00e1cil de gl\u00f3ria, de aplausos, de honras, de popularidade, mas um caminho de cruz. N\u00e3o temos, portanto, que nos admirar se a mensagem que propomos e o testemunho que damos n\u00e3o encontram eco entre os que dominam o mundo; temos \u00e9 de nos questionar e de nos inquietar se n\u00e3o somos importunados por aqueles que oprimem e que escravizam os irm\u00e3os: isso querer\u00e1 dizer que o nosso testemunho n\u00e3o \u00e9 coerente com a proposta de Jesus.<\/p>\n\n\n\n
Meus caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A liturgia de hoje tem duas vertentes que devem ser consideradas: o Cordeiro Glorioso e Pedro, pastor e porta-voz do rebanho. A origem destes temas parece diferente, mas sendo a liturgia uma interpreta\u00e7\u00e3o eclesial dos temas b\u00edblicos, vale a pena interpretar um tema pelo outro. Aparece, por conseguinte, que o Cordeiro do Apocalipse, ou seja, da segunda leitura, deve ser visto como o Cordeiro que guia o Rebanho. N\u00e3o \u00e9 um cordeirinho, mas um carneiro. Solid\u00e1rio com o rebanho, o conduz \u00e0 vit\u00f3ria. A este Cordeiro vencedor s\u00e3o dados os atributos de Deus: honra, gl\u00f3ria, poder e louvor.<\/p>\n\n\n\n
Mas todos os fi\u00e9is poderiam me perguntar: Por que Jesus \u00e9 chamado o Cordeiro? A literatura do Apocalipse gosta de indicar pessoas e pot\u00eancias por figuras de animais. Al\u00e9m disso, Jesus foi logo considerado v\u00edtima expiat\u00f3ria e vitima pascal, como mostram o evangelho e a primeira carta de Jo\u00e3o, oriundos do mesmo ambiente que o Apocalipse. Como v\u00edtima expiat\u00f3ria, Jesus vence os poderes do pecado, representados, no Apocalipse, por feras. Portanto, o Cordeiro \u00e9 um vencedor, n\u00e3o pelas armas, mas pela solidariedade com o rebanho, assumindo a morte por suas ovelhas.<\/p>\n\n\n\n
Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Todos n\u00f3s somos convidados a acreditar e dar testemunho na ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus. N\u00e3o uma op\u00e7\u00e3o que seja meramente com provas hist\u00f3ricas. Mais do que isso a ressurrei\u00e7\u00e3o s\u00f3 pode ser entendida se vivenciada com absoluta convic\u00e7\u00e3o de que Jesus, o vencedor da morte, ressuscitou verdadeiramente. Aleluia!<\/p>\n\n\n\n
A ressurrei\u00e7\u00e3o marca um novo come\u00e7o da presen\u00e7a hist\u00f3rica de Jesus no mundo. Mas em condi\u00e7\u00f5es diferentes do tempo de sua vida p\u00fablica. Os Evangelhos e as Cartas chamam Jesus de \u201cSenhor\u201d. <\/em>Diante dele, fala Paulo que: \u201cdobre-se todo joelho de quantos h\u00e1 no c\u00e9u, na terra e no inferno, e toda l\u00edngua proclame que Jesus Cristo \u00e9 o Senhor!\u201d(cf Fl 2,10-11).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n A partir da ressurrei\u00e7\u00e3o os disc\u00edpulos passam a se considerarem \u201cservos do Senhor Jesus\u201d.<\/em><\/strong> Assim foi Tiago, foi Pedro, foi Paulo e continua sendo os sucessores de Pedro na Sua C\u00e1tedra. Assim tem sido o novo Papa Francisco, como foi o peregrino Bento XVI, que lutando contra toda a esperan\u00e7a humana continua servo do Senhor Ressuscitado.<\/p>\n\n\n\n Mas, realmente, o Evangelho de hoje \u00e9 esplendoroso em significados. Ali estava \u00e0 beira do Mar Tiber\u00edades um pequeno grupo de disc\u00edpulos de Jesus. Todos estavam desanimados e se colocaram a pescar. N\u00e3o estavam preocupados com o an\u00fancio da ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus e com as coisas de Jesus. Para eles o importante era pescar e pensar em si mesmos. Uma atitude bem humana. De Pedro foi \u00e0 iniciativa para a Pesca: Vou pescar. Mas, infelizmente, nada pegaram com suas redes.<\/p>\n\n\n\n A pesca de que fala o Evangelho \u00e9 muito superior: vamos pescar homens e mulheres para o Reino de Deus. Pescar \u00e9 o iniciar a miss\u00e3o e a atividade apost\u00f3lica que foi legada por Jesus a seus disc\u00edpulos.<\/p>\n\n\n\n O fracasso da pesca de Pedro e dos companheiros, embora excelentes conhecedores do mar e dos peixes, n\u00e3o \u00e9 apenas a conclus\u00e3o de uma pesca sem \u00eaxito, mas a tradu\u00e7\u00e3o concreta do que Jesus dissera na \u00daltima Ceia: \u201cSem mim nada podeis\u201d(cf Jo. 15,5).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Ressurrei\u00e7\u00e3o, tempo novo de Deus para a humanidade e, particularmente, para a comunidade que acreditou que Jesus verdadeiramente ressuscitou para lavar nossos pecados. Com Cristo, por Cristo e em Cristo Jesus nos ensina o caminho a ser trilhado para dilatar o Reino de Deus e para sermos fiel ao mandato e a miss\u00e3o de evangelizadores que todos, batizados, indistintamente, s\u00e3o convidados a se empenharem.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n No Evangelho deste domingo (cf. Jo 21,1-19 ou 1-14) apresenta a apari\u00e7\u00e3o do ressuscitado e a voca\u00e7\u00e3o de Pedro a guiar o rebanho que lhe confiado pelo Senhor. A M\u00e3e Igreja aparece como barco de Pedro e como pesca milagrosa(cf. Jo 21,1-14), mas somente pela palavra do Senhor Ressuscitado! Em Jo 21,15-19, utilizando a imagem do rebanho S\u00e3o Pedro \u00e9 institu\u00eddo Pastor do Rebanho que \u00e9 o de Cristo. Pedro, e n\u00e3o o disc\u00edpulo amigo por excel\u00eancia. Por tr\u00eas vezes \u2013 quantas vezes o negou \u2013 Pedro tem que confirmar sua afei\u00e7\u00e3o ao Senhor, porque a voca\u00e7\u00e3o \u00e9 sempre gra\u00e7a de Deus, de quem chama para o servi\u00e7o generoso do seguimento de Cristo.<\/p>\n\n\n\n Jesus acentua na sua conversa com Pedro a dimens\u00e3o do Seu Seguimento. O disc\u00edpulo n\u00e3o ir\u00e1 \u00e0 frente do Mestre. N\u00e3o \u00e9 pr\u00f3prio do disc\u00edpulo inventar novidades. Ao disc\u00edpulo verdadeiro cabe ir atr\u00e1s do Mestre, pondo os p\u00e9s nas marcas de seus p\u00e9s. De tal maneira que, quem vir as pegadas, veja s\u00f3 as de Cristo, que s\u00e3o tamb\u00e9m nossas, ou as nossas que se identificam com as de Cristo.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o quero realizar os meus desejos. Tenho que realizar a vontade que Cristo tem para a minha vida. E todos os desejos de Cristo, expressos em seus ensinamentos e em sua vida, trazem sempre um gosto pascal de morte\/ressurrei\u00e7\u00e3o. Assim o desapego. Assim o amor gratuito. Assim o acolhimento, o servi\u00e7o, a compreens\u00e3o, o perd\u00e3o, a miseric\u00f3rdia, a acolhida, a vida de comunidade, o cotidiano de nossa vida que sempre deve ser P\u00e1scoa e santidade de vida e de estado.<\/p>\n\n\n\n A praia, cen\u00e1rio onde Jesus d\u00e1 de comer p\u00e3o e peixe, nos relembra a institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia, a abund\u00e2ncia das gra\u00e7as que os disc\u00edpulos passam a ser dispensadores. Assim, as celebra\u00e7\u00f5es eucar\u00edsticas s\u00e3o for\u00e7a de unidade e refazimento do mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o e da Reden\u00e7\u00e3o de Jesus. At\u00e9 hoje, como agora, a comunidade re\u00fane-se e cresce em torno da refei\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica. \u00c9 nela que \u201canunciamos sua morte e proclamamos a sua ressurrei\u00e7\u00e3o!\u201d<\/em><\/strong> \u00c9 na Eucaristia que conseguimos o destino eterno.<\/p>\n\n\n\n A mensagem fundamental que brota do Evangelho de hoje nos convida a constatar a centralidade de Cristo, vivo e ressuscitado, na miss\u00e3o que nos foi confiada. Podemos esfor\u00e7ar-nos imenso e dedicar todas as horas do dia ao esfor\u00e7o de mudar o mundo; mas se Cristo n\u00e3o estiver presente, se n\u00e3o escutarmos a sua voz, se n\u00e3o ouvirmos as suas propostas, se n\u00e3o estivermos atentos \u00e0 Palavra que Ele continuamente nos dirige, os nossos esfor\u00e7os n\u00e3o far\u00e3o qualquer sentido e n\u00e3o ter\u00e3o qualquer \u00eaxito duradouro. \u00c9 preciso ter a consci\u00eancia n\u00edtida de que o \u00eaxito da miss\u00e3o crist\u00e3 n\u00e3o depende do esfor\u00e7o humano, mas da presen\u00e7a viva do Senhor Jesus.<\/p>\n\n\n\n Caros fi\u00e9is,<\/p>\n\n\n\n A Segunda Leitura(cf. Ap. 5,11-14) nos ensina que devemos honrar e dar a gl\u00f3ria, o louvor e o poder ao Cordeiro de Deus. Como por uma porta, o vision\u00e1rio entrev\u00ea os mist\u00e9rios de Deus: o Cordeiro imolado recebe os atributos do poder decisivo e escatol\u00f3gico. As criaturas que o adoram est\u00e3o na luz de sua gl\u00f3ria: esta \u00e9 a sua salva\u00e7\u00e3o. O Apocalipse apresenta de uma maneira original e sint\u00e9tica, a plenitude do mist\u00e9rio de imola\u00e7\u00e3o, de liberta\u00e7\u00e3o e de vit\u00f3ria r\u00e9gia, que corresponde a Cristo morto, ressuscitado e glorificado. O \u201ccordeiro\u201d (Cristo) \u00e9 entronizado: ele assumiu a realeza e sentou-se no pr\u00f3prio trono de Deus. A\u00ed, recebe todo o poder e gl\u00f3ria divina. A entroniza\u00e7\u00e3o r\u00e9gia de Cristo, ponto culminante da aventura divino-humana de Jesus, desencadeia uma verdadeira torrente de louvores: dos viventes, dos anci\u00e3os (vers. 5-8) e dos anjos (vers. 11-12). E todas as criaturas (vers. 13), a partir dos lugares mais esconsos da terra, juntam a sua voz ao louvor. O Templo onde ressoam estas incessantes aclama\u00e7\u00f5es alargou as suas fronteiras e tem, agora, as dimens\u00f5es do mundo. \u00c9 uma liturgia c\u00f3smica, na qual a cria\u00e7\u00e3o inteira celebra o Cristo imolado, ressuscitado, vencedor e faz dele o centro do \u201ccosmos\u201d.<\/p>\n\n\n\n A mensagem final do Livro do Apocalipse pode resumir-se na frase: \u201cn\u00e3o tenhais medo, pois a vossa liberta\u00e7\u00e3o est\u00e1 a chegar\u201d. \u00c9 uma mensagem \u201ceterna\u201d, que revigora a nossa f\u00e9, que renova a nossa esperan\u00e7a e que fortalece a nossa capacidade de enfrentar a injusti\u00e7a, o ego\u00edsmo, o sofrimento e o pecado. Diante deste \u201ccordeiro\u201d vencedor, que nos trouxe a liberta\u00e7\u00e3o, os crist\u00e3os veem renovada a sua confian\u00e7a nesse Deus salvador e libertador em quem acreditam.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Uma primeira considera\u00e7\u00e3o a ser tecida relaciona-se com a quest\u00e3o do reconhecimento do Ressuscitado como o mesmo que fora crucificado. A melhor forma de atestar que o Ressuscitado n\u00e3o era um mito, uma inven\u00e7\u00e3o ou qualquer outro subterf\u00fagio dos disc\u00edpulos era reconhec\u00ea-lo como o Mestre com quem conviveram.<\/p>\n\n\n\n Aquele que aparecia diante deles n\u00e3o era uma ilus\u00e3o ou um fantasma, por isso come com os disc\u00edpulos, como fizera muitas vezes antes de sua morte. Esse texto, contudo, n\u00e3o fala apenas do Cristo: diz algo tamb\u00e9m sobre os crist\u00e3os. Estes ser\u00e3o reconhecidos pela partilha do p\u00e3o, ou seja, pela comensalidade repetida em cada liturgia eucar\u00edstica. Assim, o texto n\u00e3o testemunha apenas o Ressuscitado, mas, por antecipa\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m os crist\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n Uma segunda considera\u00e7\u00e3o nos leva a entender que essa experi\u00eancia de encontro com o Ressuscitado permite aos disc\u00edpulos a ousadia e a coragem de anunciar o Cristo e de testemunhar seus ensinamentos, ainda que sob o risco de serem presos e torturados. Com isso, adverte os crist\u00e3os de todos os tempos de que seguir a Cristo e anunci\u00e1-lo comporta o risco de sofrer o inc\u00f4modo das estruturas injustas h\u00e1 muito estabelecidas. A incompreens\u00e3o e a persegui\u00e7\u00e3o podem fazer e fazem, de tempos em tempos, parte da \u201cheran\u00e7a\u201d dos seguidores do Cristo. Enfim, somos chamados, como Igreja, a unir nossa voz \u00e0 dos anjos e santos num canto de louvor ao nosso Senhor e Salvador.<\/p>\n\n\n\n Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Jesus Cristo \u00e9 o Senhor. Esse \u00e9 o resumo de nossa f\u00e9 no Filho de Deus, que morreu e ressuscitou para reinar, para ser a cabe\u00e7a de todos os poderes, para mandar ou permitir o que quiser. Os crist\u00e3os fazem esta profiss\u00e3o de f\u00e9: \u201cCreio num s\u00f3 Senhor, Jesus Cristo!\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Na hist\u00f3ria da Igreja, Pedro aparece como l\u00edder e porta-voz. \u00c9 ele que, diante do Sin\u00e9drio, em nome dos outros ap\u00f3stolos, dirige ao sumo sacerdote a atrevida palavra, que parece ter sido um slogan dos primeiros crist\u00e3os: \u201c\u00c9 preciso obedecer antes a Deus do que aos homens\u201d(Cf At 5,29), <\/em><\/strong>e pronuncia mais um testemunho da ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, que os chefes judeus mataram, conforme nos ensinou a primeira leitura.<\/p>\n\n\n\n Como o Cordeiro, por solidariedade e amor, deu a sua vida em prol do rebanho, assim tamb\u00e9m o Pastor que recebe seu encargo por seu amor n\u00e3o deixar\u00e1 de dar a sua vida em prol de seu rebanho.<\/p>\n\n\n\n Pe\u00e7amos, pois, com f\u00e9, que possamos viver como crist\u00e3os a palavra do Redentor e Salvador. Esta palavra \u00e9 instancia suprema de nossas vidas. O Senhor ressurgiu e continua a ressuscitar ainda hoje. Ele ressuscita de modo especial na Missa. A verdade central da ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo a\u00ed \u00e9 comemorada e se torna realidade. Vivamos, pois, com f\u00e9, esta realidade e pe\u00e7amos ao Senhor que nos mantenha sempre firmes em seu seguimento. Aleluia!<\/p>\n\n\n\n Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura..<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Todos n\u00f3s somos convidados a acreditar e dar testemunho na ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16412,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[7018],"tags":[],"class_list":["post-16410","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anoc2022"],"yoast_head":"\n