Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A liturgia vive a sobriedade a o introspecto da Quaresma: tempo de penit\u00eancia; tempo de convers\u00e3o e tempo de mudan\u00e7a de vida. Grande retiro que a Igreja nos convida a caminhar na busca do combate espiritual para que, na P\u00e1scoa, possamos ressurgir do pecado e viver a vida nova em Jesus, o Ressuscitado que ilumina e d\u00e1 sentido a nossa vida e a nossa caminhada.<\/p>\n\n\n\n
Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n
Entra ano e sai ano a liturgia cat\u00f3lica inicia a Quaresma com a reflex\u00e3o das tenta\u00e7\u00f5es sofridas por Jesus vindas do dem\u00f4nio. As tr\u00eas tenta\u00e7\u00f5es que s\u00e3o sofridas por Jesus e relatadas no Evangelho de hoje (cf. Lc. 4,1-13) s\u00e3o as tr\u00eas grandes tenta\u00e7\u00f5es que sofrem os crist\u00e3os: A primeira tenta\u00e7\u00e3o \u00e9 de colocar os bens materiais na frente dos bens espirituais.<\/em><\/strong> Essa tenta\u00e7\u00e3o consome todos os crist\u00e3os na sua grande maioria: o apego desvairado aos bens do mundo, ao ter sem escr\u00fapulos e a todos os mart\u00edrios da vida moderna em que o ter est\u00e1 no lugar do ser.<\/p>\n\n\n\n Esta tenta\u00e7\u00e3o est\u00e1 intimamente ligada na aus\u00eancia de santidade, na falta do cultivo da santidade como meta de todos os crist\u00e3os. A segunda tenta\u00e7\u00e3o \u00e9 a do Poder.<\/em><\/strong> Esta tenta\u00e7\u00e3o anda junta com a domina\u00e7\u00e3o o que n\u00e3o favorece a vida comunit\u00e1ria, o afeto dos irm\u00e3os e a amizade espiritual que deve a todos irmanar. A terceira e \u00faltima tenta\u00e7\u00e3o \u00e9 o Orgulho:<\/em><\/strong> o orgulho que anula a gra\u00e7a de Deus e quer dominar o pr\u00f3prio Redentor e todo o g\u00eanero humano. O orgulhoso n\u00e3o se abre a Deus, se fechando a comunidade e aos irm\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n Muitas outras tenta\u00e7\u00f5es devem ser combatidas e eliminadas de nossa vida neste \u201citer\u201d <\/em>quaresmal: a gula, a gan\u00e2ncia, a avareza, o apego aos bens materiais; a injusti\u00e7a, a explora\u00e7\u00e3o, a viol\u00eancia, a insensibilidade, a prepot\u00eancia, a arrog\u00e2ncia, a inveja, a lux\u00faria, a apar\u00eancia, a soberba, a vangl\u00f3ria, a impiedade, a hipocrisia, a arrog\u00e2ncia, a blasf\u00eamia, a auto-sufici\u00eancia, o desprezo da gra\u00e7a e a incredubilidade. Todas as tenta\u00e7\u00f5es que o diabo nos traz e que podem servir como um bom exame de consci\u00eancia no cumprimento do preceito de confiss\u00e3o auricular para a devida prepara\u00e7\u00e3o para as festas da P\u00e1scoa.<\/p>\n\n\n\n As tenta\u00e7\u00f5es de Jesus s\u00e3o as mesmas tenta\u00e7\u00f5es do povo israelita na sua travessia pelo deserto. Lucas, entretanto, diz que Jesus estava repleto do Esp\u00edrito Santo e por ele foi levado ao deserto, onde foi tentado pelo dem\u00f4nio por quarenta dias. O pano de fundo das tenta\u00e7\u00f5es \u00e9 a dial\u00e9tica entre o bem e o mal que se enfrentam, que preocupa todas as religi\u00f5es, primitivas e recentes, e tamb\u00e9m aos que n\u00e3o tem f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Para o Evangelista, o dem\u00f4nio \u00e9 uma realidade. Jesus acreditou na exist\u00eancia de Satan\u00e1s, como pr\u00edncipe do mal e a quem chama de homicida e embusteiro. S\u00e3o Paulo designou o dem\u00f4nio de deus deste mundo. No epis\u00f3dio relatado pelo Evangelho hodierno, exatamente porque Jesus viera recriar o mundo e refazer a situa\u00e7\u00e3o das criaturas humanas, o Evangelista mostra a preocupa\u00e7\u00e3o do dem\u00f4nio com o que estava por acontecer. E o faz enfrentar astutamente Jesus, como enfrentara o primeiro homem.<\/p>\n\n\n\n O que queria o dem\u00f4nio de Jesus? Primeiro afastar Jesus de seu caminho e de sua miss\u00e3o que era a Paix\u00e3o, Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o. O dem\u00f4nio prop\u00f5e a Jesus dar p\u00e3o para todos. Numa g\u00edria de hoje Jesus seria o \u201cbom da bola\u201d,<\/em><\/strong> ou seja, aquele bonzinho que vem como o salvador da p\u00e1tria para os deserdados das mis\u00e9rias humanas. Nada espiritual bastaria dar p\u00e3o e circo ao povo: assim ofereceu o dem\u00f4nio para Deus.<\/p>\n\n\n\n Jesus n\u00e3o veio para os prazeres e as alegrias deste mundo, mas para as alegrias eternais, no reino dos c\u00e9us, onde n\u00e3o h\u00e1 \u00f3dio e nem doen\u00e7as, mas o encantamento infinito. Num segundo momento, por conseguinte, o dem\u00f4nio ofereceu a Jesus uma lideran\u00e7a pol\u00edtica. Uma pol\u00edtica a servi\u00e7o do mal e da opress\u00e3o, bem ao gosto das for\u00e7as do inferno. Jesus n\u00e3o veio como um libertador pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n A sua liberta\u00e7\u00e3o \u00e9 ontol\u00f3gica e completa: essa liberdade significa submeter Satan\u00e1s ao seu reinado colocando todos, inclusive o dem\u00f4nio, debaixo de seus p\u00e9s. Por fim, num terceiro momento, o dem\u00f4nio exclama que Jesus n\u00e3o deve confiar no Pai dos C\u00e9us. Um Cristo pairando no ar, na pra\u00e7a do templo de Jerusal\u00e9m, teria certamente muito mais seguidores do que um Cristo pregado na cruz, fora da cidade entre os criminosos de ent\u00e3o. Essa tenta\u00e7\u00e3o do dem\u00f4nio para com Jesus \u00e9 uma tenta\u00e7\u00e3o que o esp\u00edrito do mal infringe sempre nos homens: querer impor a Deus o que ele deve fazer.<\/p>\n\n\n\n O dem\u00f4nio se afasta de Jesus quando o Redentor olha para o Pai e exclama: \u201cN\u00c3O SEJA FEITA A MINHA VONTADE, MAS A SUA VONTADE! \u201d <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Na \u00e2nsia pela vinda do Senhor, sempre podemos crescer mais, e \u00e9 ele que nos deixa crescer, para que sua chegada seja preparada do modo mais perfeito poss\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n A primeira leitura(cf. Dt 26, 4-10) nos lembra essa verdade fundamental. Jerusal\u00e9m, na \u00e9poca de Jeremias, era uma cidade em ru\u00ednas. Mas o profeta lhe anuncia um futuro melhor. A cidade chamar-se-\u00e1 \u201cDeus nossa justi\u00e7a\u201d.<\/em><\/strong> \u00c9 Deus quem o far\u00e1. J\u00e1 o ap\u00f3stolo Paulo, na segunda leitura, nos deseja crescimento na justi\u00e7a, para sermos encontrados irrepreens\u00edveis, quando Jesus vier de novo. A Primeira Leitura apresenta o Credo do Israelita \u2013 Trata-se de uma ora\u00e7\u00e3o da oferenda da safra, profiss\u00e3o de f\u00e9 de Israel em Jav\u00e9, que livrou Israel da pobreza e da opress\u00e3o no Egito e o introduziu na Terra Prometida. Cada israelita entende a hist\u00f3ria de Israel com Deus como sendo sua hist\u00f3ria pessoal e sabe-se chamado a uma resposta: um cesto cheio de frutos da Terra Prometida, mas tamb\u00e9m a alegria por tudo aquilo que Deus d\u00e1.<\/p>\n\n\n\n Uma das tenta\u00e7\u00f5es frequentes na vida do homem moderno \u00e9 colocar a sua vida, a sua esperan\u00e7a e a sua seguran\u00e7a nas m\u00e3os dos falsos deuses: o dinheiro, o poder, o \u00eaxito social ou profissional, a ci\u00eancia ou a t\u00e9cnica, os partidos, os l\u00edderes e as ideologias ocupam com frequ\u00eancia nas nossas vidas o lugar de Deus. O orgulho, o ego\u00edsmo, a autossufici\u00eancia tamb\u00e9m leva o homem a prescindir de Deus. Os \u00eaxitos e as realiza\u00e7\u00f5es s\u00e3o atribu\u00eddos exclusivamente ao esfor\u00e7o e ao g\u00eanio humano, como se o homem se bastasse a si pr\u00f3prio. Deus chega mesmo a ser visto, n\u00e3o como a refer\u00eancia \u00faltima da nossa hist\u00f3ria e da nossa vida, mas como um estorvo que impede o homem de ser livre e de seguir o seu caminho de busca de felicidade.<\/p>\n\n\n\n Tudo o que recebemos \u00e9 de Deus e n\u00e3o nosso. Somos apenas administradores dos dons que Deus colocou \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o de todos os homens. A nossa rela\u00e7\u00e3o com os bens \u2013 mesmo os mais fundamentais \u2013 n\u00e3o pode, pois, ser uma rela\u00e7\u00e3o fechada e ego\u00edsta: tudo pertence a Deus, o Pai de todos os homens e deve, portanto, ser partilhado.<\/p>\n\n\n\n Meus caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A Segunda Leitura (cf. Rm 10, 8-13) apresenta o Credo Crist\u00e3o. Se a f\u00e9 de Israel se resume em \u201cJav\u00e9 libertou Israel do Egito\u201d, a do crist\u00e3o em: \u201cDeus ressuscitou Jesus dos mortos\u201d (Rm 10,9). E a isso corresponde a proclama\u00e7\u00e3o: \u201cJesus \u00e9 o Senhor\u201d. Esta f\u00e9 n\u00e3o se proclama da boa para fora; deve vir do cora\u00e7\u00e3o, do mais \u00edntimo sentir e pensar, da totalidade da pessoa (Rm 10,9). O espa\u00e7o desta f\u00e9 \u00e9 a comunidade, mas tamb\u00e9m o mundo inteiro, pois todos t\u00eam o mesmo Senhor. Por\u00e9m, s\u00f3 o poder\u00e3o reconhecer se a mensagem lhes for transmitida de modo fidedigno.<\/p>\n\n\n\n A Carta aos Romanos \u00e9 considerada, por alguns exegetas, a \u201ccarta da reconcilia\u00e7\u00e3o\u201d. Estamos nos anos 57\/58; a conviv\u00eancia entre judeu-crist\u00e3os e pag\u00e3o-crist\u00e3os apresenta algumas dificuldades, dadas as diferen\u00e7as sociais, culturais e religiosas subjacentes aos dois grupos. A comunidade crist\u00e3 corre o risco de radicalizar as incompatibilidades e de se dividir. Nesta situa\u00e7\u00e3o, S\u00e3o Paulo escreve para sublinhar aquilo que a todos une. O centro da carta seria, de acordo com esta perspectiva, 15,7: \u201cAcolhei-vos, pois, uns aos outros, como Cristo vos acolheu, para gl\u00f3ria de Deus\u201d.<\/p>\n\n\n\n O orgulho e a autossufici\u00eancia aparecem sempre como algo que fecha aos homens o caminho para Deus. Conduzem o homem ao fechamento em si pr\u00f3prio e a prescindir de Deus e dos outros. Os orgulhosos e autossuficientes correspondem aos \u201cricos\u201d das bem-aventuran\u00e7as: s\u00e3o os que est\u00e3o instalados nas suas certezas, no seu comodismo, no seu ego\u00edsmo e n\u00e3o est\u00e3o dispon\u00edveis para se deixar desafiar por Deus e para acolher, em cada instante, a novidade e o amor de Deus. Por isso, s\u00e3o \u201cmalditos\u201d: se n\u00e3o estiverem dispostos a abrir o seu cora\u00e7\u00e3o a Deus, recusam a salva\u00e7\u00e3o que Deus tem para oferecer.<\/p>\n\n\n\n O que \u00e9 decisivo \u00e9 acolher a proposta de salva\u00e7\u00e3o que Deus faz atrav\u00e9s de Jesus e aderir a essa comunidade de irm\u00e3os, \u201cjustificados\u201d pela bondade e pelo amor de Deus.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Todo 1\u00ba domingo da Quaresma, a liturgia nos leva ao deserto. Esse lugar evoca priva\u00e7\u00f5es, carestias e adversidades. Para as Escrituras, \u00e9 tamb\u00e9m mem\u00f3ria das proezas de Deus, lugar de escuta de si e de Deus (Os 2,16), e momento privilegiado de renova\u00e7\u00e3o da f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Comumente, as tenta\u00e7\u00f5es de Jesus s\u00e3o interpretadas com um teor moralizante. Costuma-se ouvir que Jesus d\u00e1 o exemplo de fortaleza para nos ajudar a superar nossas tenta\u00e7\u00f5es cotidianas. Contudo, podemos compreender o epis\u00f3dio do Evangelho deste dia como uma ocasi\u00e3o de discernimento, de ora\u00e7\u00e3o e solid\u00e3o, diante do Pai. A confiss\u00e3o de f\u00e9 se desenvolve a partir dessa experi\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n Desse modo, \u00e9 poss\u00edvel aproveitar este deserto quaresmal para bom confronto interior. Podemos questionar: como viver a pr\u00f3pria miss\u00e3o e em qual lugar? Temos buscado o pr\u00f3prio interesse ou o do Pai? Como deveremos atuar? Dominando os outros ou pondo-nos a servi\u00e7o?<\/p>\n\n\n\n O que livrou Jesus de cair nos enganos do tentador foi sua refer\u00eancia ao Pai e \u00e0 sua Palavra. Dessa orienta\u00e7\u00e3o ele receber\u00e1 o impulso para abandonar o deserto e se deixar conduzir pelo Esp\u00edrito Santo. A partir desse momento, nos Evangelhos, acompanharemos Jesus caminhando pela Galileia, entrando em rela\u00e7\u00e3o com o mundo dos pobres e exclu\u00eddos, anunciando o Reino e vivendo a f\u00e9 e a confian\u00e7a no Pai. Ent\u00e3o, desse modo, ele abre um horizonte de sentido de vida para todos.<\/p>\n\n\n\n Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A cada ano a Igreja \u00e9 convidada a fazer a experi\u00eancia do deserto, preparando-se assim para vivenciar a P\u00e1scoa da Ressurrei\u00e7\u00e3o. A exemplo do povo de Israel, a exemplo de Jesus Cristo, devemos deixar nos conduzir pelo Esp\u00edrito ao deserto. A\u00ed, despojada de si mesma, ter\u00e1 que se confrontar com as tenta\u00e7\u00f5es que tamb\u00e9m hoje a atingem: a garantia da vida terrena sem reconhec\u00ea-la como dom de Deus; a tenta\u00e7\u00e3o do poder e da gl\u00f3ria humana; a tenta\u00e7\u00e3o de prescindir de Deus, colocando-se em seu lugar.<\/p>\n\n\n\n Assim a Igreja, que somos todos n\u00f3s, poder\u00e1 seguir o Cristo at\u00e9 Jerusal\u00e9m, orando-se com Ele vitoriosa contra o pecado, contra o inimigo, contra o mal. As armas na luta contra o dem\u00f4nio e o esp\u00edrito do mal ser\u00e3o a ora\u00e7\u00e3o, que nos coloca como filhos e filhas orantes do Criador; o jejum, fazendo uso dos bens terrenos com liberdade, e a esmola, ou seja, a partilha do que recebemos generosamente da miseric\u00f3rdia divina. Com todas estas atitudes vamos transformar o deserto em para\u00edso, pois onde o ser humano se encontra peregrinando se encontra com Deus, o peregrino da paz, e nele vive, l\u00e1 acontece \u00e0 vida em Deus. A \u00e1rvore seca, a Cruz de Cristo readquire nova vida, porque carregou o fruto da obedi\u00eancia, pela qual a humanidade foi salva.<\/p>\n\n\n\n Desejo, de cora\u00e7\u00e3o, uma renova\u00e7\u00e3o espiritual a todos e que o esp\u00edrito da Quaresma seja de liberta\u00e7\u00e3o, n\u00e3o exterior, mas interior na espera de Deus que passa pela experi\u00eancia do deserto, para viver a experi\u00eancia do c\u00e9u. Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O que livrou Jesus de cair nos enganos do tentador foi sua refer\u00eancia ao Pai e \u00e0 sua Palavra.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6190,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[7018],"tags":[],"class_list":["post-15864","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anoc2022"],"yoast_head":"\n