Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Iniciamos com a imposi\u00e7\u00e3o das cinzas o grande retiro da Quaresma. A Quaresma \u00e9 o tempo de Deus em que os homens e as mulheres s\u00e3o convidados a refletir acerca da nossa experi\u00eancia crist\u00e3. Fazemos nossa parte na constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade justa e fraterna, com aux\u00edlio aos irm\u00e3os exclu\u00eddos? Quaresma \u00e9 tempo de mudan\u00e7a, de maior comprometimento, de suprema fidelidade a Deus e de servi\u00e7o generoso aos irm\u00e3os, a comunidade de fi\u00e9is. A convers\u00e3o \u00e9 a primeira atitude que cada crist\u00e3o deve se propor neste tempo de mudan\u00e7a de vida. A convers\u00e3o s\u00e9ria vem do reconhecimento da pobreza e fragilidade humana, e de que s\u00f3 Deus pode capacitar-nos a fazer algo, inclusive reconhecer-se pecador e necessitado da sua infinita miseric\u00f3rdia.<\/p>\n\n\n\n
A Quaresma nos conduz a Jerusal\u00e9m. N\u00e3o a cidade de Jerusal\u00e9m, mas ao evento hist\u00f3rico da Paix\u00e3o, Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o de Nosso Senhor Jesus Cristo. Nas m\u00e3os de Jesus n\u00f3s iremos trilhar o itiner\u00e1rio da eternidade. Quaresma que significa quarenta dias de profunda reflex\u00e3o sobre os mist\u00e9rios de nossa f\u00e9, sobre a vida, a paix\u00e3o, a morte e a ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor Jesus.<\/p>\n\n\n\n
Nosso encontro neste tempo ser\u00e1 com Deus, na pessoa do Cristo sofredor, morto e ressuscitado. Jesus caminha na quaresma conosco. Caminhada que envolve o nosso corpo inteiro e, especialmente, o nosso cora\u00e7\u00e3o. Caminhada de f\u00e9. Caminhada de ora\u00e7\u00e3o. Caminhada de penit\u00eancia. Caminhada de convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Amigos e Amigas,<\/p>\n\n\n\n
Recebemos hoje as cinzas. Converter-se significa voltar-se para o rega\u00e7o de Deus, para a amizade com o Criador. Convers\u00e3o \u00e9 um caminho muito \u00e1rduo que precisa e requer penit\u00eancia e mudan\u00e7a de vida. Quaresma \u00e9 tempo de doce ora\u00e7\u00e3o, de grande mudan\u00e7a de vida e de penit\u00eancia para que Deus estenda a sua m\u00e3o aos pecadores para que possam ver a Deus. Simboliza a fragilidade humana as cinzas que s\u00e3o impostas aos fi\u00e9is para assinalar o in\u00edcio da Quaresma. Cinzas que simbolizam a nossa pobreza, ou melhor, a nossa nulidade, \u00e9 a cinza que recebemos hoje sobre a nossa fronte. As cinzas nos recordam de imediato a origem e o destino de nosso corpo humano, ou seja, que tudo foi criado do p\u00f3 e ao p\u00f3 voltar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Este p\u00f3 que acompanhar\u00e1 a nossa caminhada quaresmal, que lembrar\u00e1 a nossa conting\u00eancia de pecadores, de homens contingentes, que nos acompanha para crer e vivenciar a ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor Jesus. \u00c9 a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus que nos diz e nos ensina que, embora nosso corpo seja destinado ao p\u00f3, nossa pessoa tem um destino eterno, tem um destino em Deus, o autor e dador da Vida eterna.<\/p>\n\n\n\n
Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n
Deus \u00e9 a raz\u00e3o e o primeiro motor de nossa convers\u00e3o. A convers\u00e3o \u00e9 um ato de acolhimento daquilo que o Senhor nos diz e pede de cada um de n\u00f3s. O voltar-se para Deus implica uma radical mudan\u00e7a no modo de pensar e no modo de agir dos homens e mulheres. Temos que nos comportar, agir e fazer conforme a vontade de Jesus Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Qual \u00e9 \u00e0 vontade de Deus? \u00c9 \u00e0 vontade que nos deixou legada por Jesus Cristo. Converter-se implica decentrar-nos de n\u00f3s mesmos e centralizar a nossa vida e nossas metas em Jesus. Temos que ter a atitude do Evangelho de domingo passado: sermos misericordiosos e aplicar a miseric\u00f3rdia, o perd\u00e3o, \u00e0 acolhida dos inimigos como meta de nosso seguimento crist\u00e3o. Amor gratuito! Amor generoso! Acolhida sincera, sem reservas.<\/p>\n\n\n\n
Prezados Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Todos n\u00f3s somos convidados a tr\u00eas atitudes neste tempo forte de convers\u00e3o e de mudan\u00e7a de vida. Ainda paira sobre mim a advert\u00eancia de meu austero Vig\u00e1rio de inf\u00e2ncia: Na quaresma nada de orgias e nem de bebedeiras! \u00c9 tempo de Deus, para Deus voltado para cada um de n\u00f3s, para a nossa intimidade com o Criador!<\/p>\n\n\n\n
As tr\u00eas atitudes deste tempo forte s\u00e3o: a esmola, o jejum e a ora\u00e7\u00e3o intensa.<\/u><\/em><\/strong> A esmola como significado de nosso desapego dos bens deste mundo,<\/em><\/strong> que nos leva a extinguir a avareza. A esmola que mexe em nosso bolso e nos faz sermos mais abertos ao outro, ensinando a repartir. O Jejum como abstin\u00eancia de alimentos e bebidas,<\/em><\/strong> ou mesmo do v\u00edcio como o cigarro. Jejum t\u00e3o importante lembrando a advert\u00eancia de Jesus: \u201cN\u00e3o s\u00f3 de p\u00e3o vive o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus\u201d (cf Mt 4,4). A ora\u00e7\u00e3o coroa a esmola e o jejum: ora\u00e7\u00e3o com o cora\u00e7\u00e3o.<\/u><\/strong><\/em> Nossa ora\u00e7\u00e3o deve partir do cora\u00e7\u00e3o e ser participada o tempo todo pelo cora\u00e7\u00e3o, ou seja, pelo nosso ser inteiro.<\/p>\n\n\n\n Car\u00edssimos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A Primeira Leitura (cf. Jl 2,12-18) nos convida a \u201cRasgar nossos cora\u00e7\u00f5es, n\u00e3o somente as vestes\u201d. Este trecho \u00e9 uma exorta\u00e7\u00e3o \u00e0 penit\u00eancia, ao jejum e \u00e0 s\u00faplica. Logicamente que este apelo sempre dar\u00e1 resultado quando n\u00f3s nos abrirmos a este triple motivador do tempo quaresmal. Penit\u00eancia, etimologicamente significa voltar. O Jejum \u00e9 t\u00e3o geral que mesmo os rec\u00e9m-casados n\u00e3o s\u00e3o exclu\u00eddos de sua pia observ\u00e2ncia. Os sacerdotes articulam este ritmo comunit\u00e1rio ao povo de Israel, e Deus, cioso para \u201csalvar sua boa reputa\u00e7\u00e3o\u201d junto \u00e0s na\u00e7\u00f5es, teve a compaix\u00e3o de seu povo.<\/p>\n\n\n\n Joel \u00e9 um sacerdote-profeta, que vive no Templo, depois do ex\u00edlio. Fiel ao servi\u00e7o da Casa de Deus, exorta o povo, que passa por uma grave carestia provocada por uma invas\u00e3o de gafanhotos (cf. Jl 1, 2-2, 10), \u00e0 ora\u00e7\u00e3o e \u00e0 convers\u00e3o. O pr\u00f3prio culto, no templo, tinha cessado (cf. Jl 1, 13.16). O profeta, que sabe ler os sinais dos tempos, anuncia a proximidade do \u201cdia do Senhor\u201d, e convida o povo ao jejum, \u00e0 s\u00faplica e \u00e0 penit\u00eancia (cf. Jl 2, 12.15-17). \u201cConvertei-vos\u201d, grita o profeta. O termo hebraico subjacente \u00e9 schOb<\/em> que significa arrepiar caminho, regressar. O povo que virara costas a Deus, devia voltar novamente o cora\u00e7\u00e3o para Ele, e retomar o culto no templo, um culto aut\u00eantico, que manifestasse a convers\u00e3o interior. O povo pode voltar novamente para Deus, porque Ele \u00e9 misericordioso (cf. Jl 2, 13), e, tamb\u00e9m, pode mudar de ideia e voltar atr\u00e1s (cf. Jl 2, 14).<\/p>\n\n\n\n Um amor sincero a Deus, uma f\u00e9 consistente, e uma esperan\u00e7a que se torna ora\u00e7\u00e3o coral e penitente, dar\u00e3o ao profeta e aos sacerdotes as devidas condi\u00e7\u00f5es para implorarem a compaix\u00e3o de Deus para com o seu povo.<\/p>\n\n\n\n Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A Segunda Leitura (cf. 2 Cor 5,20-6,2) fala que o tempo da quaresma \u00e9 \u201co tempo prop\u00edcio\u201d de convers\u00e3o e de mudan\u00e7a de vida. Apaixonado pelo \u201cminist\u00e9rio apost\u00f3lico da reconcilia\u00e7\u00e3o\u201d, Paulo exorta os cor\u00edntios a aproveitar a reconcilia\u00e7\u00e3o oferecida por Cristo, que assumiu nosso pecado, e a n\u00e3o deixar passar a oportunidade, j\u00e1 que agora \u00e9 o tempo oportuno de convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n \u201cReconciliai-vos com Deus\u201d, \u00e9 o apelo de S\u00e3o Paulo. A reconcilia\u00e7\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel, porque essa \u00e9 a vontade do Pai, manifestada na obra redentora do Filho e no poder do Esp\u00edrito que apoia o servi\u00e7o dos ap\u00f3stolos. O v. 21 \u00e9 o ponto alto do texto, pois proclama o ju\u00edzo de Deus sobre o pecado e o seu incomensur\u00e1vel amor pelos pecadores, pelos quais n\u00e3o poupou o seu pr\u00f3prio Filho (cf. Rm 5, 8; 8, 32). Cristo carregou sobre si o pecado do mundo e expiou-o na sua pr\u00f3pria carne. Assim, podemos apropriar-nos da sua justi\u00e7a-santidade. O Inocente tornou-se pecado para que n\u00f3s pud\u00e9ssemos tornar justi\u00e7a de Deus. E, agora, o tempo favor\u00e1vel para aproveitar essa gra\u00e7a: deixemo-nos reconciliar (katall\u00e1ssein) com Deus. O termo grego indica a transforma\u00e7\u00e3o da nossa rela\u00e7\u00e3o com Deus e, por consequ\u00eancia, da nossa rela\u00e7\u00e3o com os outros homens. Acolhendo o amor de Deus, que nos leva a vivermos, n\u00e3o j\u00e1 para n\u00f3s mesmos, mas para Aquele que morreu e ressuscitou por n\u00f3s (w. 14s.), podemos tornar-nos nova cria\u00e7\u00e3o em Cristo (5, 18).<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n O Evangelho (Mt 6,1-6.16-18) fala da Esmola, do Jejum e da ora\u00e7\u00e3o no oculto. S\u00e3o Mateus, neste trecho, apresenta tr\u00eas reflex\u00f5es de Jesus em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s boas obras judaicas: a esmola, a ora\u00e7\u00e3o e o jejum. Mateus mostra que estas tr\u00eas obras boas devem ser feitas por seu valor intr\u00ednseco, que s\u00f3 Deus v\u00ea, e n\u00e3o para serem vistas pelos homens.<\/p>\n\n\n\n Jesus pede aos seus disc\u00edpulos uma justi\u00e7a superior \u00e0 dos escribas e fariseus, mesmo quando praticam as mesmas obras que eles.: \u201cGuardai-vos de fazer as vossas boas obras diante dos homens, para vos tornardes notados por eles\u201d. Agora aplica esse princ\u00edpio a algumas pr\u00e1ticas religiosas do seu tempo: a esmola, o jejum e a ora\u00e7\u00e3o. H\u00e1 que estar atentos \u00e0s motiva\u00e7\u00f5es que nos levam a dar esmola, a orar, a jejuar, porque o Pai v\u00ea o que est\u00e1 oculto, os sentimentos profundos do cora\u00e7\u00e3o. Se buscamos o aplauso dos homens, a vangl\u00f3ria, Deus nada tem para nos dar. Mas se buscamos a rela\u00e7\u00e3o \u00edntima e pessoal com Ele, a comunh\u00e3o com Ele, seremos recompensados. Se n\u00e3o fizermos as boas obras com reta inten\u00e7\u00e3o somos hypokritoi,<\/em> isto \u00e9, comediantes, e mesmos \u00edmpios, de acordo com o uso hebraico do termo.<\/p>\n\n\n\n Jesus, no Evangelho, mostra-nos qual deve ser a nossa atitude quando praticamos obras de penit\u00eancia (tais como a esmola, a ora\u00e7\u00e3o, o jejum), e insiste na retid\u00e3o interior, garantida pela intimidade com o Pai. Eram essas a atitude e a orienta\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio Jesus em todas as suas palavras e obras. Nada fazia para ser admirado pelos homens. N\u00f3s podemos ser tentados a fazer o bem para obtermos a admira\u00e7\u00e3o dos outros. Mas essa atitude, por um lado, fecha-nos em n\u00f3s mesmos, por outro lado projeta-nos para fora de n\u00f3s, tornando-nos dependentes da opini\u00e3o dos outros.<\/p>\n\n\n\n H\u00e1, pois, que fazer o bem porque \u00e9 bem, e porque Deus \u00e9 Deus, e nos d\u00e1 oportunidade de vivermos em intimidade e solidariedade com Ele, para bem dos nossos irm\u00e3os. Estar cheios de Deus, viver na sua presen\u00e7a, \u00e9 a m\u00e1xima alegria neste mundo, e garante-nos essa mesma situa\u00e7\u00e3o, levada \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o, no outro.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n O crist\u00e3o ao apresentar-se diante de Deus seja na comunidade reunida em assembl\u00e9ia, seja no sil\u00eancio de seu cora\u00e7\u00e3o, recorda uma outra liberta\u00e7\u00e3o: a que libertou Jesus da morte e o fez passar para a gl\u00f3ria, a passagem n\u00e3o do anjo exterminador, mas do Cristo, que significa tamb\u00e9m nossa passagem da morte para a vida. Jesus \u00e9 o Senhor… Deus o ressuscitou dos mortos, conforme nos adverte a segunda leitura. Para poder proclamar esta f\u00e9, na noite do novo dia, ou seja, na P\u00e1scoa, o crist\u00e3o passa por um tempo de quarentena, para sair completamente renovado. Esse \u00e9 o significado da Quaresma.<\/p>\n\n\n\n Precisamos do treinamento em nossa op\u00e7\u00e3o por Deus. A partir da esmola, do jejum e da ora\u00e7\u00e3o vamos fazendo de nossa vida o que nos pede a ora\u00e7\u00e3o da coleta de hoje: tornar nossa vida conforme \u00e0 do Cristo.<\/p>\n\n\n\n Certamente n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil aceitar ser cinza. Contudo, a f\u00e9 em Jesus Cristo ressuscitado faz com que a vida renas\u00e7a das cinzas. Jesus Cristo faz brotar a vida, onde o ser humano reconhece sua condi\u00e7\u00e3o de pecadores. \u00c9 entrar em atitude pascal. A imposi\u00e7\u00e3o das cinzas n\u00e3o constitui um mero rito a ser repetido anualmente. \u00c9 celebra\u00e7\u00e3o da voca\u00e7\u00e3o do ser humano, chamado a imortalidade feliz, contanto que realize o mist\u00e9rio pascal da morte e vida em sua vida terrena.<\/p>\n\n\n\n Junto com a Quaresma, no Brasil, abriremos a Campanha da Fraternidade 2022, que tem como Tema: \u201cFraternidade e Educa\u00e7\u00e3o\u201d e como Lema: \u201cFala com sabedoria, ensina com amor\u201d<\/em><\/strong>(cf. Pr 31,26). <\/em>Essa \u00e9 a terceira vez que a tem\u00e1tica da educa\u00e7\u00e3o ser\u00e1 abordada na Campanha da Fraternidade. O tema j\u00e1 foi objeto de reflex\u00e3o e a\u00e7\u00e3o eclesial em 1982 e 1998. De acordo com a introdu\u00e7\u00e3o do texto-base, foi \u201ca realidade de nossos dias que fez com que o tema educa\u00e7\u00e3o recebesse destaque, um tempo marcado pela pandemia da Covid-19 e por diversos conflitos, distanciamentos e polariza\u00e7\u00f5es\u201d. A presid\u00eancia da CNBB justifica, na apresenta\u00e7\u00e3o do texto-base da CF, que se trata de uma campanha que, mais do que abordar outro aspecto espec\u00edfico da problem\u00e1tica educacional, vai refletir sobre os fundamentos do ato de educar na perspectiva cat\u00f3lico-crist\u00e3. Nessa perspectiva, a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 compreendida n\u00e3o apenas com um ato escolar, com transmiss\u00e3o de conte\u00fado ou prepara\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica para o mundo do trabalho, mas de um processo que envolve uma \u201ccomunidade\u201d ampliada que inclui todos os atores (fam\u00edlia, Igreja, Estado e sociedade). A CF 2022 \u00e9 impulsionada pelo Pacto Educativo Global, convocado pelo Papa Francisco. Na carta convoca\u00e7\u00e3o ao Pacto, o Santo Padre apresenta elementos constitutivos de uma educa\u00e7\u00e3o humanizada que contribua na forma\u00e7\u00e3o de pessoas abertas, integradas e interligadas, que tamb\u00e9m sejam capazes de cuidar da casa comum j\u00e1 que a \u201ceduca\u00e7\u00e3o ser\u00e1 ineficaz e os seus esfor\u00e7os est\u00e9reis se n\u00e3o se preocupar tamb\u00e9m em difundir um novo modelo relativo ao ser humano, \u00e0 vida, \u00e0 sociedade e \u00e0 rela\u00e7\u00e3o com a natureza\u201d, conforme explicitado na Enc\u00edclica Laudato Si\u2019, 2016, n\u00ba 215.<\/p>\n\n\n\n Em que precisamos melhorar no amor e no servi\u00e7o? Celebrar bem a Quaresma acarreta crescer no amor. N\u00e3o adiantam pr\u00e1ticas de piedade apenas externas, sem serem acompanhadas de uma mudan\u00e7a interna que se traduza em sensibilidade pelas dores do mundo. \u00c9 tempo para ordenar nossa vida, tendo em vista o projeto de Deus para n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n Particularmente na Igreja no Brasil, adotamos uma maneira concreta de viver o tempo quaresmal, por meio da Campanha da Fraternidade. A cada ano, os bispos do Brasil escolhem um tema para reflex\u00e3o, ora\u00e7\u00e3o e a\u00e7\u00e3o. Neste ano, o tema escolhido \u00e9 \u201cFraternidade e educa\u00e7\u00e3o\u201d e o lema \u201cFala com sabedoria, ensina com amor\u201d (Pr 31,26). Jesus \u00e9 o Mestre educador que transmite sabedoria com amor. Dessa forma, seus seguidores praticam seus gestos e seu jeito de ser, manifestando sua presen\u00e7a no mundo.<\/p>\n\n\n\n Enfim, as cinzas sobre a cabe\u00e7a devem despertar em n\u00f3s a consci\u00eancia de que todos procedemos do p\u00f3. O reconhecimento dessa humilde condi\u00e7\u00e3o humana nos unifica e quebra toda pretens\u00e3o de poder, de vaidade e de sobreposi\u00e7\u00e3o aos outros. Que novos seres humanos, mais solid\u00e1rios, renas\u00e7am dessas cinzas!<\/p>\n\n\n\n Que Deus nos assista para que possamos ao fim dos exerc\u00edcios quaresmais, com o auxilio da esmola, do jejum vivenciar bem a ora\u00e7\u00e3o, bem como de uma reflex\u00e3o apaixonada do tema e do lema da Campanha da Fraternidade caminhar para viver intensamente a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo que ilumina a nossas pr\u00e1xis crist\u00e3. Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura..<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A convers\u00e3o \u00e9 um ato de acolhimento daquilo que o Senhor nos diz e pede de cada um de n\u00f3s.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15831,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[7018],"tags":[],"class_list":["post-15829","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anoc2022"],"yoast_head":"\n