Neste 8\u00ba Domingo do Tempo Comum, em que n\u00f3s faremos uma pausa no Tempo Comum, com o in\u00edcio da Quaresma na pr\u00f3xima Quarta-Feira de Cinzas, a M\u00e3e Igreja convida a Comunidade Eucar\u00edstica a uma atitude de sinceridade em todo o seu modo de ser e de agir. A sinceridade consiste na transpar\u00eancia daquilo que \u00e9 verdadeiro. E para que o testemunho do crist\u00e3o seja verdadeiro, deve come\u00e7ar pela convers\u00e3o pessoal. Nada mais oportuno do que falar de convers\u00e3o pessoal nos dias em que se comemora, civilmente, as festas de Carnaval.<\/p>\n\n\n\n
Neste domingo lit\u00fargico chamado de oitavo domingo do Tempo Comum, n\u00f3s vivenciamos, na esfera civil, o domingo de Carnaval. Isso para dizer que daqui a tr\u00eas dias daremos in\u00edcio a um grande per\u00edodo de mudan\u00e7a de vida, de convers\u00e3o e de seguimento mais \u00edntimo de Jesus, com a viv\u00eancia da Quaresma.<\/p>\n\n\n\n
Assim neste tempo, em que os homens e as mulheres est\u00e3o voltados para os chamados prazeres do mundo, se afastando paulatinamente de Deus, de sua Palavra, de seu Banquete Eucar\u00edstico, de seu Seguimento, de sua Miss\u00e3o, todos n\u00f3s somos convidados a fazer uma pr\u00e9-quaresma, nos colocando como imitadores da miseric\u00f3rdia de Deus.<\/p>\n\n\n\n
A liturgia da Santa Igreja nos mostra que Jesus prop\u00f4s a salva\u00e7\u00e3o aos pobres, como destinat\u00e1rios especiais, ou melhor, preferenciais. A gra\u00e7a e a gratuidade de Deus se manifestam aos pobres, aos pequenos, aos exclu\u00eddos, aqueles que est\u00e3o \u00e0 margem da sociedade.<\/p>\n\n\n\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A primeira leitura nos ensina que (cf. Eclo 27,5-8) n\u00e3o devemos elogiar a ningu\u00e9m, antes de ouvi-lo falar. Para se chegar a uma atitude de transpar\u00eancia, de simplicidade e de verdade, importa partir do conhecimento de si mesmo, conforme nos ensina o Livro do Eclesi\u00e1stico. \u00c9 preciso provar-se a si mesmo como o faz a peneira, separando as impurezas das sementes ou como o vaso de argila provado pelo fogo.<\/p>\n\n\n\n
Recorrendo a tr\u00eas imagens (a do crivo que, quando agitado, coloca \u00e0 vista as impurezas do trigo; a do forno, que obriga o vaso do oleiro a demonstrar a sua excel\u00eancia; a do fruto, que revela a qualidade do campo), o livro do Eclesi\u00e1stico ensina que a palavra revela claramente o \u00edntimo do cora\u00e7\u00e3o do homem. \u00c9 poss\u00edvel ao homem fingir, enganar, disfar\u00e7ar, ser ator e encenar determinados tipos de comportamento. Mas a palavra revela-o e p\u00f5e a nu os seus sentimentos mais profundos. A conclus\u00e3o \u00e9, pois, cristalina: n\u00e3o devemos deixar-nos condicionar pela primeira impress\u00e3o ou por gestos mais ou menos teatrais que nada significam: s\u00f3 a palavra expressa a abund\u00e2ncia do cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Hoje, as pessoas falam de tudo, opinam sobre tudo e falam de todos. Parece que pelas m\u00eddias sociais, as pessoas d\u00e3o opini\u00e3o de coisas que jamais viram ou ouviram. Antes de falar, \u00e9 preciso escutar, para conhecer-se a verdade. Antes de pregar aos outros, importa aplicar a mensagem do Santo Evangelho a si mesmo. Antes de querer ensinar os outros, importa viver a sabedoria. Antes de participar da obra evangelizadora de Cristo, ser\u00e1 necess\u00e1rio converter-se pessoalmente, deixar-se evangelizar.<\/p>\n\n\n\n
Quantas vezes temos de reformular as nossas impress\u00f5es acerca de uma pessoa depois de a conhecermos bem. N\u00e3o podemos, pois, deixar-nos condicionar pela primeira impress\u00e3o. Um ju\u00edzo apressado pode levar-nos a ser tremendamente injustos e a marginalizar pessoas muito v\u00e1lidas e com um grande potencial; tamb\u00e9m pode, ao contr\u00e1rio, levar-nos a confiar totalmente em pessoas que, investidas de cargos de responsabilidade, acabam por destruir coisas que levaram muito tempo a ser edificadas.<\/p>\n\n\n\n
Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
O Santo Evangelho (cf. Lc 6,39-45) mostra a fala de Jesus, que um cego n\u00e3o pode guiar outro cego. N\u00e3o existe disc\u00edpulo superior ao mestre. Para se poder dar, \u00e9 preciso ter. A \u00e1rvore boa se conhece por seus frutos.<\/p>\n\n\n\n
A grande tenta\u00e7\u00e3o para os homens de hoje, das m\u00eddias sociais, sobretudo, \u00e9 a de parecer e de aparecer. Mas o que importa para o crist\u00e3o \u00e9 o ser. Andamos nos maquiando, gostamos de usar m\u00e1scaras para parecer o que n\u00e3o somos. Gostamos de manifestar, infelizmente, uma falsa e superficial felicidade nas m\u00eddias, que n\u00e3o corresponde \u00e0 realidade.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Lucas ensina que Jesus exige a transpar\u00eancia, a sinceridade. Sinceridade vem da express\u00e3o latina \u201csine cera\u201d, sem cera, isto \u00e9, sem maquiagem, sem m\u00e1scara. Isso exige que reconhe\u00e7amos a verdade, aquilo que somos de fato. \u00c9 a humildade, a simplicidade. Humildade vem da palavra \u201ch\u00famus\u201d, ch\u00e3o, barro, limo. \u00c9 a nossa condi\u00e7\u00e3o. Simplicidade vem do latim, tamb\u00e9m, significa sem dobra. <\/em>O contr\u00e1rio de duplicidade, ou seja, com duas partes, com uma dobra, ou complicado, isto \u00e9, com dobras. As dobras escondem as coisas, impedem a transpar\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Lucas ensina que o verdadeiro mestre ser\u00e1 sempre um disc\u00edpulo de Jesus, o mestre por excel\u00eancia; e a doutrina apresentada n\u00e3o poder\u00e1 afastar-se daquilo que Jesus disse e ensinou (cf. Lc 6, 39-40). Quando algu\u00e9m apresenta a pr\u00f3pria doutrina e n\u00e3o as propostas de Jesus est\u00e1, muito provavelmente, a desorientar os irm\u00e3os. A comunidade deve ter isto presente, a fim de n\u00e3o se deixar conduzir por caminhos que a afastem do verdadeiro caminho que \u00e9 Jesus.<\/p>\n\n\n\n Um segundo desenvolvimento diz respeito ao julgamento dos irm\u00e3os (cf. Lc 6, 41-42). H\u00e1 na comunidade crist\u00e3 pessoas que se consideram iluminadas, que \u201cnunca se enganam e raramente t\u00eam d\u00favidas\u201d, muito exigentes para com os outros, que n\u00e3o reparam nos seus telhados de vidro quando criticam os irm\u00e3os. Apresentam-se muito seguros de si, \u00e0s vezes com atitudes de autoridade, de orgulho e de prepot\u00eancia e s\u00e3o incapazes de aplicar a si pr\u00f3prios os mesmos crit\u00e9rios de exig\u00eancia que aplicam aos outros. Esses s\u00e3o (a palavra \u00e9 dura, mas n\u00e3o a podemos \u201cficar calados porque estas pessoas s\u00e3o\u201d) \u201chip\u00f3critas\u201d: o termo n\u00e3o designa s\u00f3 o homem dissimulado, falso, cujos atos n\u00e3o correspondem ao seu pensamento e \u00e0s suas palavras, mas equivale ao termo aramaico \u201chanefa\u201d que, no Antigo Testamento, significa, ordinariamente, \u201cperverso\u201d, \u201c\u00edmpio\u201d.<\/p>\n\n\n\n Pode o verdadeiro disc\u00edpulo de Jesus ser \u201cperverso\u201d e \u201c\u00edmpio\u201d? Na comunidade de Jesus n\u00e3o h\u00e1 lugar para esses \u201cju\u00edzes\u201d, intolerantes e intransigentes, que est\u00e3o sempre \u00e0 procura da menor falha dos outros para condenar, mas que n\u00e3o est\u00e3o preocupados com os erros e as falhas \u2013 \u00e0s vezes bem mais graves \u2013 que eles pr\u00f3prios cometem. Quem n\u00e3o est\u00e1 numa permanente atitude de convers\u00e3o e de transforma\u00e7\u00e3o de si pr\u00f3prio n\u00e3o tem qualquer autoridade para criticar os irm\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n Finalmente, o Evangelista Lucas apresenta o crit\u00e9rio para discernir quem \u00e9 o verdadeiro disc\u00edpulo de Jesus: \u00e9 aquele que d\u00e1 bons frutos (cf. Lc 6, 43-45). Neste contexto, parece dever ligar-se os \u201cbons frutos\u201d com a verdadeira proposta de Jesus: d\u00e1 bons frutos quem tem o cora\u00e7\u00e3o cheio da mensagem de Jesus e a anuncia fielmente; e essa mensagem n\u00e3o pode gerar sen\u00e3o uni\u00e3o, fraternidade, partilha, amor, reconcilia\u00e7\u00e3o. Quando as palavras de um \u201cmestre\u201d geram divis\u00e3o, tens\u00e3o, desorienta\u00e7\u00e3o, confronta\u00e7\u00e3o na comunidade, elas revelam um cora\u00e7\u00e3o cheio de ego\u00edsmo, de orgulho, de amor-pr\u00f3prio, de autossufici\u00eancia: cuidado com esses \u201cmestres\u201d, pois eles n\u00e3o s\u00e3o verdadeiros.<\/p>\n\n\n\n Devemos anunciar o Evangelho de Jesus, esse \u00e9 o resumo do Evangelho de hoje. Quem n\u00e3o vive o Evangelho, perverte a sua mensagem e a\u00ed resulta, tantas vezes, opress\u00e3o, medo, escravatura, em nome de Jesus. Isto tem acontecido, com frequ\u00eancia, ao longo da hist\u00f3ria da Igreja. \u00c9 preciso, pois, um permanente confronto do nosso an\u00fancio com o Evangelho e com o sentir da Igreja, a fim de que anunciemos Jesus e n\u00e3o traiamos a verdade da sua proposta libertadora.<\/p>\n\n\n\n Como homens batizados devemos ser homens humildes; humildes e cheios da gra\u00e7a divina. A boca deve falar do que o cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 cheio. A hist\u00f3ria da trave e do cisco convida-nos a refletir sobre a hipocrisia. \u00c9 f\u00e1cil reparar nas falhas dos outros e enveredar pela cr\u00edtica f\u00e1cil que, tantas vezes, afeta a reputa\u00e7\u00e3o e fere a dignidade das pessoas; \u00e9 dif\u00edcil utilizar os mesmos crit\u00e9rios de exig\u00eancia quando est\u00e3o em causa as nossas pequenas e grandes falhas… Somos t\u00e3o exigentes conosco, como somos com os outros? Temos consci\u00eancia da nossa necessidade permanente de convers\u00e3o?<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A segunda leitura conclui a catequese que temos refletido nos quatro \u00faltimos domingos sobre a ressurrei\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Paulo, consultado pelos Cor\u00edntios \u2013 preocupados com a aparente impossibilidade de o corpo, sensual e material, ter acesso \u00e0 vida plena com Deus \u2013 acerca da ressurrei\u00e7\u00e3o, o ap\u00f3stolo das gentes desenvolve a sua catequese sobre essa quest\u00e3o pol\u00eamica.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Paulo, na sua primeira carta aos Cor\u00edntios (cf. 1Cor 15,54-58) nos ensina que a vit\u00f3ria nos foi dada por Jesus Cristo. Na medida em que \u201co nosso ser corrupt\u00edvel vai revestindo a incorruptibilidade, o nosso ser mortal vai revestindo para vencer a morte, desmascarando-a.<\/p>\n\n\n\n No final da catequese, S\u00e3o Paulo registra que o decisivo \u00e9 que a morte tenha perdido para sempre o seu poder. Tanto em rela\u00e7\u00e3o a Cristo, como em rela\u00e7\u00e3o aos crist\u00e3os, n\u00e3o \u00e9 o \u201ccomo\u201d da ressurrei\u00e7\u00e3o que interessa, mas o fato em si. E, para Paulo, o fato em si \u00e9 incontest\u00e1vel, est\u00e1 para al\u00e9m de toda a d\u00favida. \u00c9 porque a ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 incontest\u00e1vel que Paulo n\u00e3o pode deixar de festejar num hino \u2013 ainda que em miniatura \u2013 a vit\u00f3ria de Cristo e dos crist\u00e3os sobre a morte. Para isso, recorre a textos b\u00edblicos de Isa\u00edas (cf. Is 25, 8) e Oseias (cf. Os 13, 14), ainda que evocados com bastante liberdade: \u201ca morte foi absorvida na vit\u00f3ria. \u00d3 morte, onde est\u00e1 a tua vit\u00f3ria? \u00d3 morte, onde est\u00e1 o teu aguilh\u00e3o?\u201d (1 Cor 15 ,54-55).<\/p>\n\n\n\n O pecado, a escravid\u00e3o, o ego\u00edsmo, a viol\u00eancia, o \u00f3dio, aliados da morte n\u00e3o ter\u00e3o, a partir de agora, qualquer poder sobre o homem: a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo libertou todos os batizados do medo da morte, pois demonstrou que n\u00e3o h\u00e1 morte para quem luta por um mundo de justi\u00e7a, de amor e de paz.<\/p>\n\n\n\n O c\u00e2ntico de triunfo leva como acompanhamento obrigat\u00f3rio uma a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as a Deus, pois \u00e9 Ele, o Senhor da vida, \u201cque nos d\u00e1 a vit\u00f3ria por Nosso Senhor Jesus Cristo\u201d (1 Cor 15, 57).<\/p>\n\n\n\n A \u00faltima palavra de Paulo \u00e9 para convidar os Cor\u00edntios \u2013 e os batizados de todas as \u00e9pocas \u2013 a permanecer \u201cfirmes e inabal\u00e1veis, cada vez mais diligentes na obra do Senhor\u201d (1 Cor 15, 58). \u00c9 um convite a n\u00e3o projetarmos a ressurrei\u00e7\u00e3o apenas num mundo futuro, mas a trabalharmos cada dia para que a ressurrei\u00e7\u00e3o (como liberta\u00e7\u00e3o do pecado, do ego\u00edsmo, da explora\u00e7\u00e3o e da morte) se v\u00e1 tornando uma realidade viva na hist\u00f3ria da nossa exist\u00eancia. Isto implica, evidentemente, n\u00e3o cruzar os bra\u00e7os numa passividade que aliena, mas empenharmo-nos, verdadeiramente, numa efetiva transforma\u00e7\u00e3o que traga vida nova ao homem e ao mundo.<\/p>\n\n\n\n A ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo garante-nos que o nosso Deus \u00e9 o Senhor da vida. Assim, percorremos o nosso caminho neste mundo com total serenidade e confian\u00e7a: sabemos que Deus est\u00e1 ao nosso lado sempre, vigiando \u2013 como uma m\u00e3e que cuida do seu beb\u00ea; e que, quando chegar a \u00faltima fronteira, o nosso \u00faltimo fechar de olhos, a nossa sa\u00edda deste mundo ou entrada no outro, tamb\u00e9m podemos estar tranquilos, porque o nosso Deus\/m\u00e3e continua vigilante. Ele \u00e9 o Deus da vida, que nos garante a plenitude da vida.<\/p>\n\n\n\n Acreditar na ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9, assim, empenhar-se na constru\u00e7\u00e3o de um mundo mais humano e mais fraterno, procurando eliminar as for\u00e7as do ego\u00edsmo, do pecado e da morte que impedem, j\u00e1 nesta terra, a vida em plenitude. Por isso, o Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II diz: \u201ca Igreja ensina que a import\u00e2ncia das tarefas terrenas n\u00e3o \u00e9 diminu\u00edda pela esperan\u00e7a escatol\u00f3gica, mas que esta antes refor\u00e7a com novos motivos a sua execu\u00e7\u00e3o\u201d (Gaudium et Spes, 21).<\/p>\n\n\n\n Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Todo batizado, de uma forma ou de outra, \u00e9 chamado a dar testemunho de sua f\u00e9 em Jesus Cristo. Ser falso guia n\u00e3o \u00e9 um risco apenas para quem tem responsabilidades na Igreja. O Evangelho, portanto, faz um convite para sermos verdadeiros em nosso testemunho. Jesus deixou claro que nem todos aqueles que o chamam de \u201cSenhor\u201d entrar\u00e3o no Reino dos c\u00e9us (Mt 7,21). Ele se op\u00f5e a qualquer atitude de seus disc\u00edpulos que se fundamente apenas em apar\u00eancias. A coer\u00eancia entre o falar e o agir segundo seus ensinamentos \u00e9 sinal de autenticidade. Aquele que, de fato, adere a Jesus Cristo est\u00e1 apto para entrar no Reino dos c\u00e9us.<\/p>\n\n\n\n As leituras deste domingo s\u00e3o um convite para termos cuidado em como ensinamos ou conduzimos aqueles que o Senhor nos confia. Podemos ser tentados a apresentar-lhes uma doutrina ou um ensinamento que reflitam muito mais nossa vis\u00e3o e nossas teorias do que o Evangelho de Jesus Cristo; ou, ainda, atribuir a Jesus nossas pr\u00f3prias exig\u00eancias, desvirtuando seu verdadeiro ensinamento.<\/p>\n\n\n\n O questionamento de Jesus deve nos levar a s\u00e9ria avalia\u00e7\u00e3o: quais traves n\u00e3o estou enxergando em meus olhos? Por que o cisco no olho do outro me incomoda mais que a trave que est\u00e1 no meu? \u00c9 f\u00e1cil enxergar as falhas dos outros, tornarmo-nos exigentes, arrogantes, intolerantes com elas e, ao mesmo tempo, sermos t\u00e3o condescendentes com n\u00f3s mesmos, convencidos que estamos da verdade. Somos convidados a ter consci\u00eancia da necessidade de estarmos em cont\u00ednuo processo de convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Rendamos gra\u00e7as a Deus que nos d\u00e1 a vit\u00f3ria por Nosso Senhor Jesus Cristo. Vale a pena, como diz S\u00e3o Paulo, ser firmes, inabal\u00e1veis, fazer incessantes progressos na obra do Senhor, cientes de que a nossa fadiga n\u00e3o \u00e9 v\u00e3 no Senhor.<\/p>\n\n\n\n Esta obra do Senhor h\u00e1 de permanecer porque \u00e9 verdadeira, faz-nos transparentes diante de Deus e diante do pr\u00f3ximo; \u00e9 constru\u00edda na sinceridade. Que o Senhor nos d\u00ea a gra\u00e7a de agirmos sempre de cora\u00e7\u00e3o sincero, Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura..<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Um cego n\u00e3o pode guiar outro cego. N\u00e3o existe disc\u00edpulo superior ao mestre. Para se poder dar, \u00e9 preciso ter. A \u00e1rvore boa se conhece por seus frutos.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15797,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[7018],"tags":[],"class_list":["post-15793","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anoc2022"],"yoast_head":"\n