Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
O tempo do Advento se nos \u00e9 apresentado como um tempo oportuno para preparar o nosso cora\u00e7\u00e3o para que Deus se manifeste em sua plenitude na nossa vida e na vida da Santa Igreja. A vinda do Messias propicia a salva\u00e7\u00e3o de todo o g\u00eanero humano e nela se concretiza a manifesta\u00e7\u00e3o definitiva de Deus. Jesus vem para nos mostrar como Ele foi constitu\u00eddo nosso Pai Celestial e vem nos dar uma prova cabal do seu amor para com toda a humanidade.<\/p>\n\n\n\n
A Liturgia deste domingo gira toda ela em torno da prepara\u00e7\u00e3o para a Vinda do Senhor. Por isso todos n\u00f3s somos chamados a crescer na altura de recebermos Deus. Mas neste nosso crescimento, a for\u00e7a que nos anima e nos envolve \u00e9 o pr\u00f3prio fato de Deus se voltar para n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n
O Evangelho de hoje(cf. Lc 3,1-6) sublinha a volta do povo, oriundo do ex\u00edlio da Babil\u00f4nia. Um retorno festivo. Um retorno esperado. Um retorno aguardado e celebrado com grande festa pelo povo de Israel. Foi anunciado por Isa\u00edas o fim da escravid\u00e3o do povo hebreu e o conseq\u00fcente retorno para a Terra Prometida.<\/p>\n\n\n\n
Mas a liberta\u00e7\u00e3o a que aduz a liturgia n\u00e3o \u00e9 somente a liberta\u00e7\u00e3o do povo enquanto na\u00e7\u00e3o \u00e9 a nossa liberta\u00e7\u00e3o do pecado e da morte. \u00c9 a vit\u00f3ria do bem sobre o mal, da vida sobre a morte, da gra\u00e7a sobre o pecado, da partilha contra o orgulho. Para que possamos esperar e receber o Senhor que Vem \u00e9 necess\u00e1rio nos abandonarmos na miseric\u00f3rdia incessante de Deus.<\/p>\n\n\n\n
Na primeira Leitura(cf. Br 5,1-9) notamos que depois do fim do ex\u00edlio, muitos judeus continuaram vivendo na Di\u00e1spora. Tamb\u00e9m eles participavam da esperan\u00e7a messi\u00e2nica. Em Baruc 5 considera-se Jerusal\u00e9m restaurada apenas sendo um in\u00edcio. Na base da confian\u00e7a na justi\u00e7a e miseric\u00f3rdia de Deus se deve esperar a reuni\u00e3o completa e total. Tudo isso com a condi\u00e7\u00e3o de que Israel escute a voz de Deus e se conscientize de sua miss\u00e3o. A primeira leitura sugere que este \u201ccaminho\u201d de convers\u00e3o \u00e9 um verdadeiro \u00eaxodo da terra da escravid\u00e3o para a terra da felicidade e da liberdade. Durante o percurso, somos convidados a despir-nos de todas as cadeias que nos impedem de acolher a proposta libertadora que Deus nos faz. A leitura nos interpela e nos convida, ainda, a viver este tempo numa serena alegria, confiantes no Deus que n\u00e3o desiste de nos apresentar uma proposta de salva\u00e7\u00e3o, apesar dos nossos erros e dificuldades.<\/p>\n\n\n\n
O Advento \u00e9 um tempo favor\u00e1vel para o \u00eaxodo da terra da escravid\u00e3o para a terra da liberdade. Neste tempo somos especialmente confrontados com as cadeias que ainda nos prendem e convidados a percorrer esse caminho de regresso que a bondade e a ternura de Deus v\u00e3o aplanar, a fim de que possamos regressar \u00e0 cidade nova da alegria e da liberdade.<\/p>\n\n\n\n
Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n
Jo\u00e3o Batista, o Precursor, anuncia no Evangelho de hoje(Lc 3,1-6) que pregou na regi\u00e3o do Jord\u00e3o um Batismo de convers\u00e3o para o perd\u00e3o dos pecados, como est\u00e1 escrito nas palavras do profeta Isa\u00edas: \u201cEsta \u00e9 a voz daquele que clama no deserto: preparai os caminhos do Senhor, endireitai as veredas.\u201d(cf. Lucas 3, 3-5).<\/em><\/p>\n\n\n\n Fica evidente que Jo\u00e3o Batista ao pregar a convers\u00e3o e a vinda de Outro, mais poderoso do que ele, que batizar\u00e1 n\u00e3o somente com \u00e1gua com o esp\u00edrito de Vida e da Verdade, pede que os homens abandonem a vida do pecado, a vida da lux\u00faria, a vida do prazer hedonista, a vida do ter e se entregue nas m\u00e3os de Deus, ouvindo a voz que clama no deserto. Mais do que ouvir a voz que clama no deserto todos n\u00f3s somos respons\u00e1veis em preparar o nosso pr\u00f3prio caminho de salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Lucas no Evangelho de hoje escreve para o mundo todo e para todos os tempos. Isso porque? Para acentuar que o Reino de Deus n\u00e3o \u00e9 um mito, n\u00e3o \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o, mas, sim, \u00e9 um acontecimento hist\u00f3rico. A hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o acontece e se realiza dentro da hist\u00f3ria do homem e da mulher. E em muitos momentos os protagonistas s\u00e3o os mesmos. Outra, para mostrar que todos esses poderes e reinos terrenos ser\u00e3o substitu\u00eddos pelo Reino de Deus, embora em situa\u00e7\u00f5es bem diferentes.<\/p>\n\n\n\n O Evangelista nos apresenta Jesus como aquele que \u00e9 esperado e que vem n\u00e3o somente para os judeus, mas para toda a humanidade. Este gesto, teologicamente, \u00e9 chamado de universalidade da salva\u00e7\u00e3o. Por isso o evangelista anuncia: \u201cTodos ver\u00e3o a salva\u00e7\u00e3o de Deus!\u201d.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Lucas enumera no Evangelho de hoje as autoridades civis de ent\u00e3o. Come\u00e7a com Tib\u00e9rio que reinou do ano 14 at\u00e9 37. Depois anuncia que P\u00f4ncio Pilatos era o Procurador romano na Jud\u00e9ia e na Samaria, isso de 26 a 36. Herodes Antipas era o filho mais mo\u00e7o de Herodes Magno. Esse era o governador de uma quarta parte do reinado de seu pai, Herodes Magno. Foi Herodes que mandou matar o precursor Jo\u00e3o Batista e zombou de Jesus na Paix\u00e3o, tendo governado a Galil\u00e9ia do ano 4 a. C a 39 d. C. Felipe era, tamb\u00e9m, filho de Herodes Magno tendo governado a Itur\u00e9ia e Tracon\u00edtide at\u00e9 o ano 34. Lis\u00e2nias governou a Abilene, hoje L\u00edbano, entre 14 e 29 de nossa era. Por fim S\u00e3o Lucas fala dos sumo Sacerdotes An\u00e1s e Caif\u00e1s. An\u00e1s foi sumo sacerdote de 6 a 15. O sucedeu seu genro Caif\u00e1s de 18 a 36.<\/p>\n\n\n\n Porque explicar a vida de cada uma das autoridades que s\u00e3o elencadas no Evangelho de hoje? Muito simples, para demonstrar que Jo\u00e3o Batista, o \u00faltimo profeta do antigo testamento e o primeiro do novo testamento, tem grande import\u00e2ncia no mist\u00e9rio de nossa salva\u00e7\u00e3o. Ningu\u00e9m \u00e9 profeta por escolha pessoal como qualquer profissional liberal pode escolher a sua profiss\u00e3o. A voca\u00e7\u00e3o do profeta vem de Deus e \u00e9 investida em benef\u00edcio do povo de Deus que caminha. Jo\u00e3o recebeu seu chamado no deserto de Jud\u00e1, um deserto em que os monges ess\u00eanios faziam penit\u00eancia para preparar a vinda do Senhor atrav\u00e9s da santifica\u00e7\u00e3o pessoal. Jo\u00e3o vem como precursor, ou seja, como aquele que vem preparar os caminhos para o Senhor. Jo\u00e3o, o penitente, com o seu batismo de \u00e1gua em que o batizado fazia o sinal p\u00fablico de que deixaria o pecado e se comprometeria a mudar de vida, largar um caminho de pecado e tomar o caminho da gra\u00e7a de Deus. Abandonar o mundo humano e contingente e procurar o mundo de Deus, da santifica\u00e7\u00e3o, da vida nova, da vida e da mente voltadas para o Redentor.<\/p>\n\n\n\n Caros fi\u00e9is,<\/p>\n\n\n\n O Evangelista Jo\u00e3o convida a exprimir, atrav\u00e9s de um sinal que n\u00e3o \u00e9 apenas cerimonial, a vontade de convers\u00e3o e a esperan\u00e7a dos tempos novos, caracterizados pela efus\u00e3o do Esp\u00edrito Santo. Nesses tempos novos, que para n\u00f3s j\u00e1 come\u00e7aram, embora ainda n\u00e3o totalmente realizados, o convite \u00e0 convers\u00e3o manifesta-se necessariamente em gestos significativos, \u201csacramentais\u201d no sentido mais amplo da palavra. Entre esses a penit\u00eancia, como sacramento, nos ajuda a olhar para a prepara\u00e7\u00e3o do nosso caminho ao encontro do \u201ccaminho\u201d do Evangelho. Esse sacramento \u00e9 o momento privilegiado de encontro com o Deus que salva e que perdoa, mas tamb\u00e9m as atitudes concretas da comunidade e de cada um de partilhar, acolher, em que transparece a realidade de um cora\u00e7\u00e3o novo. S\u00e3o exatamente estes gestos que o profeta e Jo\u00e3o, presentes no an\u00fancio lit\u00fargico, indicam na imagem de \u201cpreparar o caminho\u201d.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Preparar o caminho do Senhor \u00e9 convidar a uma convers\u00e3o urgente, que elimine o ego\u00edsmo, que destrua os esquemas de injusti\u00e7a e de opress\u00e3o, que derrote as cadeias que mant\u00eam os homens prisioneiros do pecado.<\/p>\n\n\n\n Preparar o caminho do Senhor \u00e9 um voltar a vida para Deus, de forma a que Deus e os seus valores passem a ocupar o primeiro lugar no nosso cora\u00e7\u00e3o e nas nossas prioridades de vida. Esse processo de convers\u00e3o \u00e9 um verdadeiro \u00eaxodo, que nos transportar\u00e1 da terra da opress\u00e3o para a terra nova da liberdade, da gra\u00e7a e da paz. S\u00f3 quem aceita percorrer esse \u201ccaminho\u201d experimentar\u00e1 a \u201csalva\u00e7\u00e3o de Deus\u201d. A preocupa\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Lucas em situar concretamente, no espa\u00e7o e no tempo, os acontecimentos da salva\u00e7\u00e3o chama a aten\u00e7\u00e3o aos profetas que anunciam a \u201cvinda do Senhor\u201d, no sentido de encarnar o seu an\u00fancio no contexto cultural e pol\u00edtico onde est\u00e3o inseridos, a ir ao encontro do homem concreto, com a sua linguagem, os seus problemas concretos, as suas \u00e2nsias, os seus dramas, sonhos e esperan\u00e7as.<\/p>\n\n\n\n A Palavra de Deus, eterna, feita carne, est\u00e1 sempre presente, porque Jesus ressuscitou, est\u00e1 vivo para sempre. Sobre ele a morte n\u00e3o tem mais nenhum poder, nem qualquer outro poder, pol\u00edtico, militar, econ\u00f3mico e mesmo religioso! Esta Palavra \u00e9 dada a n\u00f3s, hoje. Quando deixamos a Palavra iluminar o nosso caminho e comemos o P\u00e3o da Vida \u2013 as duas mesas da liturgia eucar\u00edstica \u2013 \u00e9 Jesus vivo que vem endireitar os nossos caminhos, preencher as nossas ravinas interiores. Ent\u00e3o, tornamo-nos porta-vozes da Palavra. Vendo-nos, os homens podem pressentir, pelo menos, a salva\u00e7\u00e3o de Deus.<\/p>\n\n\n\n Meus caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n O sentido do Advento e do Natal n\u00e3o \u00e9 algo sentimental, chorar de emo\u00e7\u00e3o por causa de uma criancinha. \u00c9 tempo de alegrar-se porque aquele que podemos chamar de Filho de Deus veio \u2013 e sempre vem \u2013 viver no meio de n\u00f3s, para que seu exemplo e sabedoria, lucidez e entrega de vida, mostrar, no concreto, o que significa o bem conforme a \u00faltima inst\u00e2ncia, que \u00e9 Deus, a Paz da Justi\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n O Ap\u00f3stolo Paulo come\u00e7a por manifestar a sua como\u00e7\u00e3o pelo empenho dos Filipenses na difus\u00e3o do Evangelho e na ajuda \u00e0queles que se empenham no an\u00fancio da Boa Nova, e, de forma especial, ao pr\u00f3prio Paulo, prisioneiro por causa do seu testemunho. S\u00e3o Paulo sente uma grande ternura por esta comunidade atenta \u00e0s necessidades dos evangelizadores, solid\u00e1ria com todos os que d\u00e3o a sua vida \u00e0 causa do Evangelho. E isso deve ser o empenho de todos a solidariedade, particularmente neste ano jubilar que est\u00e1 para ser aberto. Depois, S\u00e3o Paulo pede a Deus que aumente a caridade dos Filipenses (apesar de ser uma comunidade modelo, nem tudo era perfeito a este n\u00edvel: Paulo tem que pedir a duas senhoras para fazerem as pazes e n\u00e3o dividirem a comunidade \u2013 cf. Flp 4,2-3). A viv\u00eancia da caridade \u00e9 fundamental para que os Filipenses possam aguardar, puros e irrepreens\u00edveis, o dia da vinda de Cristo. A ess\u00eancia da Igreja de Jesus \u00e9 ser mission\u00e1ria. \u201cIde e anunciai\u201d \u2013 diz Jesus. Para que Jesus venha, para que a sua proposta de salva\u00e7\u00e3o chegue a todos os povos da terra, \u00e9 necess\u00e1rio este compromisso cont\u00ednuo com a evangeliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A segunda leitura(cf. Fl 1,4-6.8-11) chama a aten\u00e7\u00e3o para o fato de a comunidade se dever preocupar com o an\u00fancio prof\u00e9tico e dever manifestar, em concreto, a sua solidariedade para com todos aqueles que fazem sua a causa do Evangelho. Sugere, tamb\u00e9m, que a comunidade deve dar um verdadeiro testemunho de caridade, banindo as divis\u00f5es e os conflitos: s\u00f3 assim ela dar\u00e1 testemunho do Senhor que vem.<\/p>\n\n\n\n A ess\u00eancia da Igreja de Jesus \u00e9 ser mission\u00e1ria. \u201cIde e anunciai\u201d \u2013 diz Jesus. Para que Jesus venha, para que a sua proposta de salva\u00e7\u00e3o chegue a todos os povos da terra, \u00e9 necess\u00e1rio este compromisso cont\u00ednuo com a evangeliza\u00e7\u00e3o. S\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel acolher, com um cora\u00e7\u00e3o puro e irrepreens\u00edvel, o Senhor que vem se a caridade for, entre n\u00f3s, uma realidade viva. Mas, frequentemente, a vida das nossas comunidades crist\u00e3s \u00e9 marcada pelas divis\u00f5es, pelas murmura\u00e7\u00f5es, pelas lutas pelo poder, pelas tentativas de manipular, pelos interesses mesquinhos e ego\u00edstas, pelas guerras de sacristia e pelas redes sociais. \u00c9 poss\u00edvel que a nossa comunidade n\u00e3o seja, ainda, um modelo de perfei\u00e7\u00e3o: somos um grupo de irm\u00e3os com os nossos limites e defeitos. Sem des\u00e2nimo, devemos ter presente que somos uma comunidade \u201ca caminho\u201d, em processo de constru\u00e7\u00e3o. O que \u00e9 importante \u00e9 que saibamos acolher o Senhor que vem e deixar que Ele nos conduza \u00e0 plenitude da vida e do amor.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Paulo, na segunda leitura(cf. Filipenses 1,4-6.8-11), reza pelos filipenses para que tenham aderido ao Evangelho, pedindo que Deus leve \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o at\u00e9 o dia em que Jesus Cristo a boa obra nova neles iniciada. E a melhor maneira, ontem e hoje, de se prepara para que estejamos puros e irreprov\u00e1veis no dia de Cristo, no seu Natal, \u00e9 que o seu amor cres\u00e7a cada vez mais em conhecimento e em sensibilidade. Isso \u00e9 advento! Isso \u00e9 Natal!<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A miss\u00e3o de Jo\u00e3o Batista, na vis\u00e3o de Lucas, \u00e9 preparar a inaugura\u00e7\u00e3o de nova etapa da hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o. Por isso, Jo\u00e3o \u00e9 descrito como um profeta itinerante, que prepara o caminho do Senhor. Retomando um texto de Isa\u00edas (Is 40,3-5), Jo\u00e3o anuncia um tempo de consola\u00e7\u00e3o, de cumprimento das Escrituras, o qual exige, por\u00e9m, convers\u00e3o. O batismo de arrependimento \u00e9 sinal dessa renova\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o para acolher o tempo de salva\u00e7\u00e3o, isto \u00e9, o tempo de Jesus, o Messias enviado de Deus. O texto conclui com a cita\u00e7\u00e3o de Isa\u00edas para anunciar a chegada de um novo tempo, que exige prepara\u00e7\u00e3o do caminho que leva ao encontro com o Senhor; n\u00e3o \u00e9 um encontro qualquer, por isso \u00e9 exigido grande empenho no preparo desse caminho.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 semelhan\u00e7a de Jo\u00e3o Batista, a miss\u00e3o prof\u00e9tica de anunciar o Messias e preparar os cora\u00e7\u00f5es para acolh\u00ea-lo \u00e9 parte de nossa voca\u00e7\u00e3o crist\u00e3. Pelo sacramento do batismo, todos fomos constitu\u00eddos profetas e chamados a dar testemunho de que o Senhor continua a vir habitar no meio de n\u00f3s. Acolher Jesus em nossa vida exige s\u00e9ria prepara\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A prepara\u00e7\u00e3o do caminho do Senhor exige de n\u00f3s lutar contra todas as formas de ego\u00edsmo, discrimina\u00e7\u00e3o, domina\u00e7\u00e3o, opress\u00e3o e viol\u00eancia que amea\u00e7am a vida de tantas pessoas. Preparar o caminho do Senhor significa reorientar a vida para Deus, de modo que ele e seus ensinamentos ocupem lugar central em nosso cora\u00e7\u00e3o e se tornem prioridade para n\u00f3s. Pela nossa vigilante e alegre espera, preparamos a chegada do Senhor em nosso meio e aguardamos contemplar a salva\u00e7\u00e3o do nosso Deus em seu bendito Filho Jesus Cristo!<\/p>\n\n\n\n Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura..<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A Liturgia deste domingo gira toda ela em torno da prepara\u00e7\u00e3o para a Vinda do Senhor. 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