Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
No Juda\u00edsmo, existe toda uma tradi\u00e7\u00e3o que considera a sabedoria como o maior bem que se possa alcan\u00e7ar na terra. Assim nos ensina a Primeira Leitura (Sb 7,7-11): \u201cPreferi a sabedoria aos cetros e tronos e, em compara\u00e7\u00e3o com ela, julguei sem valor a riqueza;…\u201d(cf. Sb 7,8). <\/em>A Sabedoria supera tantas outras coisas consideradas valiosas: pedras preciosas, ouro, dinheiro, poder, vaidades, etc. Mesmo a sa\u00fade n\u00e3o vale tanto quanto a sabedoria. Ora, se uma coisa vale mais do que outra, e se impuser uma op\u00e7\u00e3o entre as duas, a gente tem que abandonar a que menos vale. \u00c9 o que acontece com o Reino de Deus. Encontramos no Evangelho de hoje (Mc 10, 17-30) um homem que combinava a riqueza e vida decente. Tubo bem, sem problemas. Est\u00e1 \u00e0 procura da \u201cvida eterna\u201d,<\/em><\/strong> a vida do \u201cs\u00e9culo dos s\u00e9culos\u201d,<\/em><\/strong> ou seja, do tempo de Deus, que ningu\u00e9m mais poder\u00e1 tirar. Poder\u00edamos dizer: procura a verdadeira sabedoria, o rumo ideal de viver. Pedagogicamente, Jesus lhe lembra primeiro o caminho comum: observar os mandamentos. O homem responde que j\u00e1 est\u00e1 fazendo isso a\u00ed. Ent\u00e3o, Jesus o conscientiza de que isso n\u00e3o \u00e9 o suficiente. Coloco-o \u00e0 prova. Se realmente quer o que est\u00e1 procurando, ter\u00e1 de sacrificar at\u00e9 sua riqueza \u2013 n\u00e3o vale a sabedoria do Antigo Testamento mais do que o ouro? O homem desiste, e vai embora. E Jesus fica triste, pois simpatizou com ele.<\/p>\n\n\n\n A sabedoria que fala a primeira leitura \u00e9 a capacidade de fazer as escolhas corretas, de tomar as decis\u00f5es certas, de escolher os valores verdadeiros que conduzem o homem ao \u00eaxito, \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o, \u00e0 felicidade. Na perspectiva dos \u201cs\u00e1bios\u201d de Israel, esta \u201csabedoria\u201d vem de Deus e \u00e9 um dom que Deus oferece a todos os homens que tiverem o cora\u00e7\u00e3o dispon\u00edvel para o acolher. \u00c9 preciso, portanto, ter os ouvidos atentos para escutar e o cora\u00e7\u00e3o dispon\u00edvel para acolher a \u201csabedoria\u201d que Deus quer oferecer a todos os homens. O autor deste \u201celogio da sabedoria\u201d apresenta-se a si pr\u00f3prio como o rei Salom\u00e3o (embora o nome do rei nunca seja referido explicitamente). Na realidade, o \u201cLivro da Sabedoria\u201d n\u00e3o vem de Salom\u00e3o (j\u00e1 vimos que \u00e9 um texto escrito no s\u00e9c. I a.C., por um judeu da Di\u00e1spora, possivelmente de Alexandria); mas Salom\u00e3o, o prot\u00f3tipo do rei s\u00e1bio era, para os israelitas, a pessoa indicada para apresentar a \u201csabedoria\u201d e para a recomendar a todos os homens. Usando uma fic\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria, o autor coloca, pois, na boca de Salom\u00e3o este discurso sapiencial.<\/p>\n\n\n\n A \u201csabedoria\u201d \u00e9 um dom de Deus que o homem deve acolher com humildade e disponibilidade. Ela n\u00e3o chega a quem se situa diante de Deus numa atitude de orgulho e de autossufici\u00eancia; ela n\u00e3o atinge quem se fecha em si pr\u00f3prio e constr\u00f3i uma vida \u00e0 margem de Deus; ela n\u00e3o encontra lugar no cora\u00e7\u00e3o e na vida de quem ignora Deus, os seus desafios, as suas propostas. O \u201cs\u00e1bio\u201d \u00e9 aquele que, reconhecendo a sua finitude e debilidade, se coloca nas m\u00e3os de Deus, escuta as suas propostas, aceita os seus desafios, segue os caminhos que Ele indica. Talvez um dos grandes dramas do homem do s\u00e9culo XXI seja o prescindir de Deus e de passar com total indiferen\u00e7a ao lado das propostas de Deus.<\/p>\n\n\n\n Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Jesus, ao longo da estrada para Jerusal\u00e9m foi transmitindo para os seus disc\u00edpulos as condi\u00e7\u00f5es para o seu seguimento. Para os judeus possuir muitos bens significava que ele se sentia muito aben\u00e7oado por Deus, digno de sua amizade e merecedor do c\u00e9u. Se j\u00e1 tinha tudo, por que procurar outras coisas ensinadas pelo Nazareno? Jesus inverte o quadro. \u00c9 o pobre que tem a b\u00ean\u00e7\u00e3o divina.<\/em><\/strong> N\u00e3o o pobre de bens materiais. Porque diante de Deus pobre e rico t\u00eam o mesmo valor e dignidade. Mas o pobre de cora\u00e7\u00e3o, isto \u00e9, o desapegado de bens e de si mesmo. O desapego \u00e9 um tema inevit\u00e1vel para quem quer compreender a pessoa de Jesus, seu modo de viver e a sua doutrina. Por conseguinte, a gratuidade do servi\u00e7o que Jesus nos convoca, o desapego \u00e9 um dos temas mais dif\u00edceis do Novo Testamento. O crist\u00e3o n\u00e3o considera m\u00e1 as riquezas. Mas deve viver desprendido delas. N\u00e3o \u00e9 a conquista dos bens \u2013 nem materiais nem espirituais \u2013 a sua meta. Mas a aproxima\u00e7\u00e3o sempre maior de Deus at\u00e9 a comunh\u00e3o total com ele. Os bens s\u00e3o amarras que impedem o v\u00f4o, s\u00e3o jaulas, ainda que \u00e0s vezes de ouro, que estreitam e encurtam os horizontes do destino humano.<\/p>\n\n\n\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n No Evangelho deste domingo \u2013 Mc 10,17-30, observamos a pergunta que \u00e9 feita para Jesus, deve ser feita a cada um de n\u00f3s hoje: \u201cBom mestre, que devo fazer para ganhar a vida eterna?\u201d(cf. Mc 10, 17) <\/em>A vida eterna n\u00e3o se compra com obras. Nenhuma obra humana \u00e9 suficientemente para se entrar na vida eterna, que \u00e9 gra\u00e7a de Deus. Apenas Jesus, por ser Filho de Deus, foi capaz de merecer a vida eterna. \u00c9 um dom Dele para n\u00f3s, pago com seu Sangue. Por isso S\u00e3o Paulo chama o Cristo de \u201cnossa justifica\u00e7\u00e3o\u201d(cf. Rm 10,4),<\/em><\/strong> isto \u00e9, nossa santifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Mas devemos lembrar que as obras crescem a nossa f\u00e9. Somos chamados a fazer o bem a todos, indistintamente, porque Deus \u00e9 bom. Fazemos o bem, porque Cristo o fez. Mas n\u00e3o somos n\u00f3s que julgamos o bem que fazemos. Deus dar\u00e1 a recompensa como ele quiser e na medida em ele quiser. N\u00e3o fazemos boas obras para, em troca, ganhar o c\u00e9u. Mas fazemos boas obras para, com elas, glorificar a Deus. Por isso em tudo Deus seja louvado! Cuidado, para que em nada seja feito com\u00e9rcio com Deus, porque tudo \u00e9 gra\u00e7a do Senhor.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o queremos ganhar a vida eterna como \u201cbarganha\u201d<\/em><\/strong> ou uma \u201cnegociata\u201d.<\/em><\/strong> Precisamos aprender como entrar no Reino de Deus. O Reino de Deus \u00e9 a pessoa de Jesus presente entre n\u00f3s, \u00e9 o modo de vivermos a presen\u00e7a de Deus. Para Jesus, o Reino de Deus tem duas fases: uma atual, neste mundo; outra futura, que \u00e9 a gl\u00f3ria eterna. A segunda depende da primeira. A vida do ser humano sobre a terra foi muito valorizada por Jesus. Esta vida j\u00e1 \u00e9 parte da eternidade. J\u00e1 nesta vida vivemos a vida eterna. Esse Reino, que deve ser a primeira preocupa\u00e7\u00e3o nossa(cf. Mt 6,25-34) e pelo qual devemos sacrificar tudo (cf. Mt 13,44s) s\u00f3 \u00e9 compreendido pelos que t\u00eam esp\u00edrito de pobre (cf. Lc 6,20) e desenvolve-se lentamente na vida presente, alcan\u00e7ando a sua plenitude na ressurrei\u00e7\u00e3o, quando os corpos s\u00e3o transformados. Se para entrar no Reino \u00e9 preciso esp\u00edrito de pobre, a exig\u00eancia de Jesus ao homem rico torna-se clara como a luz do dia. Poder-se-ia pensar que essa pobreza fosse indicada somente para os que fazem votos religiosos. Para eles claramente. Mas a exig\u00eancia da pobreza \u00e9 para todos os batizados.<\/p>\n\n\n\n Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Observar a lei da pobreza \u00e9 preceito evang\u00e9lico amplo e pac\u00edfico. Mesmo sabendo que era dif\u00edcil entrar a li\u00e7\u00e3o da pobreza na cabe\u00e7a de seus disc\u00edpulos Jesus os chama de meus filhos e garante-lhes o poder salv\u00edfico e Deus, em quem podem confiar, quando as coisas e os fatos parecem ou s\u00e3o imposs\u00edveis de acontecer. Observemos a diferen\u00e7a: o homem rico foi embora abatido (cf. Mc 10,22); os disc\u00edpulos, que pensavam como o homem rico, ainda que n\u00e3o compreendessem por inteiro a li\u00e7\u00e3o de Jesus, permaneceram junto dele. E isso n\u00e3o porque fossem melhores e mais bravos que o homem rico, mas porque confiavam em Jesus. Como \u201ca Deus tudo \u00e9 poss\u00edvel (cf. Mc 10,27)\u201d,<\/em><\/strong> poss\u00edvel foi transformar os disc\u00edpulos em Pentecostes e fazer deles verdadeiros disc\u00edpulos de Jesus, que souberam desprender-se de tudo, inclusive de sua pr\u00f3pria vida.<\/p>\n\n\n\n A li\u00e7\u00e3o de Jesus, narrada no Evangelho de hoje (cf. Mc 10,17-30 ou 17-27) era de que n\u00e3o se vai \u00e0 Cruz e \u00e0 P\u00e1scoa abra\u00e7ando \u00e0s riquezas. O Cristo despedido na Cruz \u00e9 s\u00edmbolo do total desapego, posto por Jesus como condi\u00e7\u00e3o de vida eterna.<\/p>\n\n\n\n Meus caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A hist\u00f3ria evang\u00e9lica do homem rico, que buscava a vida eterna, mas n\u00e3o estava disposto a prescindir da sua riqueza, alerta-nos para a impossibilidade de conjugar a vida eterna com o amor aos bens deste mundo. A riqueza escraviza o cora\u00e7\u00e3o do homem, absorve todas as suas energias, desenvolve o ego\u00edsmo e a cobi\u00e7a, leva o homem \u00e0 injusti\u00e7a, \u00e0 explora\u00e7\u00e3o, \u00e0 desonestidade, ao abuso dos irm\u00e3os\u2026 \u00c9, portanto, incompat\u00edvel com o \u201ccaminho do Reino\u201d, que \u00e9 um caminho que deve ser percorrido no amor, na solidariedade, no servi\u00e7o, na partilha, na verdade, no dom da vida aos irm\u00e3os. Podemos levar vidas religiosamente corretas, frequentar a Igreja, dar o nosso contributo na comunidade, ocupar lugares significativos na estrutura paroquial; mas, se o nosso cora\u00e7\u00e3o vive obcecado com os bens deste mundo e fechado ao amor, \u00e0 partilha, \u00e0 solidariedade, n\u00e3o podemos fazer parte da comunidade do Reino.<\/p>\n\n\n\n Jesus avisa aos disc\u00edpulos que o \u201ccaminho do Reino\u201d \u00e9 um caminho contra a corrente, que gerar\u00e1 inevitavelmente o \u00f3dio do mundo e que se traduzir\u00e1 em persegui\u00e7\u00f5es e incompreens\u00f5es. \u00c9 uma realidade que conhecemos bem. Quantas vezes as nossas op\u00e7\u00f5es crist\u00e3s s\u00e3o criticadas, incompreendidas, apresentadas como realidades incompreens\u00edveis e ultrapassadas por aqueles que representam a ideologia dominante, que fazem a opini\u00e3o p\u00fablica, que definem o socialmente correto. Precisamos, todavia, de estar conscientes de que a persegui\u00e7\u00e3o e a incompreens\u00e3o s\u00e3o realidades inevit\u00e1veis, que n\u00e3o podem desviar-nos das op\u00e7\u00f5es que fizemos. Para n\u00f3s, seguidores de Jesus, o que \u00e9 realmente importante \u00e9 a certeza de que o \u201ccaminho do Reino\u201d \u00e9 um caminho de vida eterna.<\/p>\n\n\n\n Jesus conhecia bem os seus disc\u00edpulos e sabia o que cada um tinha deixado para o seguir. \u201cCasa, irm\u00e3os, irm\u00e3s, m\u00e3es, filhos e campos\u201d s\u00e3o imagens do que \u00e9 caro e essencial na vida. Para seguir Jesus com fidelidade, \u00e9 necess\u00e1rio desapegar-se do que \u00e9 mais importante. Quem o segue, por\u00e9m, n\u00e3o fica sem o essencial. Por isso, Jesus elenca as coisas que devem ser deixadas e a seguir as repete, como as mesmas que ser\u00e3o dadas aos seus seguidores (Mc 10, 29-30). Assim, ensina que nada falta a quem deixa tudo por causa sua e do Evangelho. A verdadeira sabedoria consiste na assimila\u00e7\u00e3o dessa l\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n A segunda Leitura (cf. Hb 4,12-13) acentua a mensagem do Evangelho. Continua a Carta aos Hebreus. Jesus encarna a Palavra de Deus, ativa na hist\u00f3ria, decisiva como uma espada de dois gumes: diante dela, devemos optar: neutralidade n\u00e3o existe.<\/p>\n\n\n\n Por isso a liturgia hodierna conclama a uma autentica liberta\u00e7\u00e3o do ego\u00edsmo, dominando nossa \u00e2nsia de acumular o transit\u00f3rio, o terreno, o ef\u00eamero. Agindo assim devermos nos colocar a servi\u00e7o dos irm\u00e3os e irm\u00e3s necessitados, lembrando que nesse m\u00eas mission\u00e1rio, a Igreja nos convida a levar a Boa Nova formando disc\u00edpulos-mission\u00e1rios de Jesus Cristo, na sabedoria e no discernimento da busca dos valores eternos, vivendo os mandamentos, partilhando os bens para assim bem seguir Jesus caminho, verdade e vida.<\/p>\n\n\n\n A segunda leitura nos ensina que a Palavra de Deus \u00e9 viva, atuante, eficaz e renovadora \u2013 diz o nosso texto. Ela deveria ter um impacto positivo e transformador nas nossas vidas, nas nossas fam\u00edlias, nas nossas comunidades, na sociedade \u00e0 nossa volta\u2026 No entanto, a Palavra de Deus \u00e9 proclamada diariamente nas nossas liturgias e continuamos a escolher valores errados, a erguer barreiras de separa\u00e7\u00e3o entre pessoas, a marcar a nossa rela\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria pela inveja, pelo ci\u00fame, pela disc\u00f3rdia, a perpetuar mecanismos de injusti\u00e7a, de viol\u00eancia, de explora\u00e7\u00e3o, de \u00f3dio. O que acontece \u00e9 que escutamos, acolhemos e apreendemos outras \u201cpalavras\u201d e passamos com indiferen\u00e7a ao lado da Palavra de Deus. \u00c9 preciso voltarmos a \u201cescutar\u201d a Palavra de Deus \u2013 isto \u00e9, a ouvi-la com os nossos ouvidos, a acolh\u00ea-la no nosso cora\u00e7\u00e3o, a deixarmos que ela nos transforme e se expresse em gestos concretos de vida nova. Sem o nosso \u201csim\u201d, a Palavra de Deus n\u00e3o encontra lugar no nosso cora\u00e7\u00e3o e na nossa vida. A Palavra de Deus ajuda-nos a discernir o bem e o mal e a fazer as op\u00e7\u00f5es corretas. Ela ecoa no nosso cora\u00e7\u00e3o, confronta-nos com as nossas infidelidades, critica os nossos falsos valores, denuncia os nossos esquemas de ego\u00edsmo e de comodismo, mostra-nos o sem sentido das nossas op\u00e7\u00f5es erradas, grita-nos que \u00e9 preciso corrigir a nossa rota, desperta a nossa consci\u00eancia, indica-nos o caminho para Deus. Para que esta Palavra seja eficaz \u00e9 preciso, contudo, que n\u00e3o nos fechemos nessa atitude de autossufici\u00eancia que nos torna surdos \u00e0quilo que p\u00f5e em causa os nossos esquemas pessoais; mas \u00e9 preciso que, com humildade e simplicidade, aceitemos questionar-nos, transformarmo-nos, convertermo-nos.<\/p>\n\n\n\n Devemos ter absoluta confian\u00e7a em Deus e em sua provid\u00eancia sant\u00edssima! Somos mission\u00e1rios por gra\u00e7a de Deus e n\u00e3o por privil\u00e9gio! A Igreja adverte a cada batizado sobre as escolhas que fazemos; recorda-nos que nem sempre o que reluz \u00e9 ouro e que \u00e9 preciso, por vezes, renunciar a certos valores perec\u00edveis, a fim de adquirir os valores da vida verdadeira e eterna. Deus nos ajude neste bom prop\u00f3sito.<\/p>\n\n\n\n Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Devemos ter absoluta confian\u00e7a em Deus e em sua provid\u00eancia sant\u00edssima! 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