Irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n
A liturgia do Tempo Comum nos apresenta temas do cotidiano em nossa caminhada de f\u00e9. Assim, neste dia a Igreja nos convoca, por meio do Santo Evangelho, nos tornarmos disc\u00edpulos de Jesus, mas sem rivalidade. Vejam que, naquela \u00e9poca, j\u00e1 existiam aqueles que falavam \u201cem nome de Jesus\u201d; muitos milagreiros e homens simples de f\u00e9 rezavam usando o \u201cnome de Jesus\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Diante disse, os seguidores de Jesus queriam tomar uma atitude que proibisse os que n\u00e3o eram considerados seguidores do Mestre de se apresentarem como tal. \u00c9 quando, ent\u00e3o, Jesus nos ensina que todos s\u00e3o convidados a seguir o cristianismo e, mais ainda, a agir em nome do cristianismo.<\/p>\n\n\n\n
O Evangelho deste domingo (Mc 9,38-43.45.47-48) fala nas dial\u00e9ticas: fazer o bem e falar mal; ser a favor e ser contra; ser disc\u00edpulo e n\u00e3o pertencer ao grupo; dar um copo de \u00e1gua na terra e receber uma recompensa no c\u00e9u; recompensa e puni\u00e7\u00e3o; crer e corromper; aleijado e s\u00e3o; c\u00e9u e inferno; al\u00e9m de express\u00f5es que contradizem a normalidade da vida cotidiana: cortar a m\u00e3o, cortar o p\u00e9, arrancar o olho.<\/p>\n\n\n\n
Jo\u00e3o protesta contra aqueles que n\u00e3o s\u00e3o do grupo dos seguidores de Jesus. O Batista demonstra que caminha neste momento com inveja, com exclusivismo, longe daquele ap\u00f3stolo que \u00e9 considerado, pelo conjunto de sua obra e de suas virtudes, o evangelista do \u201cNovo Mandamento\u201d, o Evangelista que semeou o Amor como atalho para se chegar mais pr\u00f3ximo do Senhor Deus.<\/p>\n\n\n\n
Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Qual deve ser a primeira atitude dos crist\u00e3os a partir de uma leitura atenta do Evangelho de hoje?<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 a abertura de cora\u00e7\u00e3o. O disc\u00edpulo deve renunciar a si mesmo para seguir a Jesus. No despojamento est\u00e1 a largueza da gra\u00e7a de Deus, que nos convida a abandonar todas as vaidades e, com grande humildade e despojamento, guiando-se pelo cajado da esperan\u00e7a, lan\u00e7ar as redes entre n\u00f3s, na edifica\u00e7\u00e3o do Reino das Bem-aventuran\u00e7as. A ren\u00fancia nos pede generosidade de abertura de cora\u00e7\u00e3o, de servi\u00e7o, de compreens\u00e3o, porque Jesus pertence a todos os homens e mulheres. Mais do que isso, o bem n\u00e3o \u00e9 propriedade de ningu\u00e9m e de nenhuma Igreja. O bem pertence a Deus, o Onipotente.<\/p>\n\n\n\n
Ser\u00e1 que n\u00f3s seguimos a Jesus? Ou ser\u00e1 que n\u00f3s seguimos \u00e0s vontades pr\u00f3prias, os caprichos, as nossas pr\u00f3prias vontades, que muitas vezes n\u00e3o s\u00e3o as vontades de Jesus? O Esp\u00edrito de Santo est\u00e1 a\u00ed livre para agir e para manifestar a grandiosidade do mist\u00e9rio da salva\u00e7\u00e3o. Chamam os menos cultos, mais os mais santos. Abra\u00e7a os pobres e adverte aos ricos que \u00e9 necess\u00e1rio repartir, que \u00e9 necess\u00e1rio amar, que \u00e9 necess\u00e1rio partilhar. Deus \u00e9 sempre maior do que qualquer conceito religioso.<\/p>\n\n\n\n
A segunda li\u00e7\u00e3o que vamos levar para a casa hoje \u00e9 a de respeitar os que est\u00e3o a caminho. O disc\u00edpulo n\u00e3o pode agir esperando recompensa deste mundo. A grande recompensa \u00e9 a vida eterna. A gratuidade do fazer \u00e9 a pe\u00e7a primordial na vida do crist\u00e3o. Vamos aprender a repartir o pouco que temos, para que se transforme em muito para aqueles que nada t\u00eam. Tudo com gratuidade, sem esperar nenhuma recompensa, porque n\u00f3s devemos ser servos de todos, servo \u00ednfimo. Servi\u00e7o e miseric\u00f3rdia duas atitudes que devem acompanhar nossas caminhadas de vida de f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
A terceira li\u00e7\u00e3o que vamos levar para casa \u00e9 a do respeito pelos que est\u00e3o iniciando a sua caminhada de f\u00e9. Entre os crist\u00e3os, n\u00e3o pode haver dicotomia entre santo e pecador, crist\u00e3o novo e crist\u00e3o velho, pag\u00e3os e pecadores. Todos somos iguais e somos convidados, em p\u00e9 de igualdade, a experimentar o seguimento crist\u00e3o, a novidade que Jesus nos legou a partir de sua ressurrei\u00e7\u00e3o redentora. O verdadeiro disc\u00edpulo de Jesus respeita os fracos na f\u00e9, serve-lhes de apoio, se faz luzeiro, isto \u00e9, salva\u00e7\u00e3o para estes.<\/p>\n\n\n\n
A quarta li\u00e7\u00e3o \u00e9 a procura incessante do rosto sereno e radioso de Deus, amando a Deus de todo o cora\u00e7\u00e3o, com todo o nosso entendimento, com todo o nosso ser, abrindo-nos e depositando-nos na palma da m\u00e3o de Deus. O Evangelho n\u00e3o fala somente em m\u00e3o, p\u00e9, olho, mas nas coisas que estes \u00f3rg\u00e3os humanos representam.<\/p>\n\n\n\n
O sil\u00eancio que nos deve interpelar \u00e9 que o p\u00e9 \u00e9 o s\u00edmbolo de nosso orgulho. Da\u00ed todos n\u00f3s devemos nos depositar sob os p\u00e9s do Senhor Ressuscitado. O olho nos leva a lembrar da cobi\u00e7a, da inveja, da sedu\u00e7\u00e3o. Vamos repudiar aspirar \u00e0s coisas alheias, \u00e0 maldade, \u00e0 vol\u00fapia, ao ser, ao ter. A m\u00e3o \u00e9 um gesto repleto de grande riqueza dentro da Sagrada Escritura. Ela pode ser usada para o bem e para o mal, para o roubo, para a posse, para as armas, para a viol\u00eancia. Mas, tamb\u00e9m, ela pode ser usada para acolher o irm\u00e3o pobre, para trabalhar em benef\u00edcio da edifica\u00e7\u00e3o da sociedade do amor entre n\u00f3s. M\u00e3o que aben\u00e7oa a vida dos homens pela a\u00e7\u00e3o da Igreja. M\u00e3o que nos encaminha para a salva\u00e7\u00e3o ao nos ofertar o Mist\u00e9rio da Eucaristia, presen\u00e7a real de Jesus entre n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n
Quando Jesus chama, pede para deixar tudo para O seguir. Quando Jesus fala do Reino, anuncia um mundo totalmente novo. Quando Jesus pede para amar, prop\u00f5e um regresso radical. Mas ser\u00e1 necess\u00e1rio tempo aos seus disc\u00edpulos para compreender tudo isso, e sobretudo para viv\u00ea-lo. Eles conhecer\u00e3o hesita\u00e7\u00f5es, procurar\u00e3o compromissos, por\u00e3o condi\u00e7\u00f5es. Ora, para Jesus, nada deve ser obst\u00e1culo \u00e0 entrada no Reino de Deus. Jesus coloca o homem face \u00e0 sua liberdade, ele deve escolher. Se ele escolheu o Reino, deve aceitar as suas exig\u00eancias, que se resumem numa \u00fanica palavra AMAR. O homem \u00e9 convidado a amar com todo o seu ser: as suas m\u00e3os para partilhar, os seus p\u00e9s para reencontrar, os seus olhos para olhar. Cabe ao homem fazer com que todo o seu ser responda \u00e0 sua vontade de amar.<\/p>\n\n\n\n
Irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Tiago na segunda leitura (Tg. 5,1-6) nos adverte que a riqueza dos ricos est\u00e1 pobre. Os ricos, sempre envoltos nas preocupa\u00e7\u00f5es transit\u00f3rias do mudo, n\u00e3o querem repartir sua abund\u00e2ncia com os necessitados, e isso, na proximidade dos \u201c\u00faltimos dias\u201d, causava grande preocupa\u00e7\u00e3o. Os ricos, muitas vezes, s\u00e3o como cegos: n\u00e3o enxergam a mis\u00e9ria dos pobres, nem os sinais do tempo! Tamb\u00e9m hoje, muitos crist\u00e3os, como no tempo de Jesus, amontoam dinheiro sem escr\u00fapulos, deixando para mais tarde o momento de acertar seu d\u00e9bito com Deus. Mas Deus julga sobre a caridade testemunhada ao mais pobre, aqui e agora. A Carta de S\u00e3o Tiago critica os ricos, em primeiro lugar porque eles vivem apenas para acumular bens materiais, negligenciando os verdadeiros valores. Fazem do ouro e da prata os seus deuses e centram toda a sua exist\u00eancia em valores caducos e perec\u00edveis. No final da sua exist\u00eancia v\u00e3o perceber que gastaram a vida a correr atr\u00e1s de algo que n\u00e3o d\u00e1 felicidade nem conduz o homem \u00e0 vida plena; a sua exist\u00eancia ter\u00e1 sido, ent\u00e3o, um dram\u00e1tico equ\u00edvoco. O \u201caviso\u201d do autor da Carta de Tiago conserva uma espantosa atualidade.<\/p>\n\n\n\n
A acumula\u00e7\u00e3o de bens materiais tornou-se, para tantos homens do nosso tempo, o \u00fanico objetivo da vida e o crit\u00e9rio \u00fanico para definir uma vida de sucesso. Contudo, aqueles que apostam tudo nos bens perec\u00edveis facilmente constatam como essa op\u00e7\u00e3o n\u00e3o responde, em definitivo, \u00e0 sua sede de felicidade e de vida plena. O ouro, a conta banc\u00e1ria, o carro de luxo, a casa de sonho, d\u00e3o-nos satisfa\u00e7\u00f5es imediatas e, talvez, um certo estatuto aos olhos do mundo; mas n\u00e3o saciam a nossa sede de vida eterna. N\u00f3s, os crist\u00e3os, somos chamados a testemunhar que a vida verdadeira brota dos valores eternos \u2013 esses valores que Deus nos prop\u00f5e. Em segundo lugar, porque frequentemente a riqueza resulta da explora\u00e7\u00e3o e da injusti\u00e7a. Acumular bens \u00e0 custa da mis\u00e9ria e da explora\u00e7\u00e3o dos irm\u00e3os \u00e9, na perspectiva do autor do nosso texto, um crime abomin\u00e1vel e que Deus n\u00e3o deixar\u00e1 impune. N\u00e3o \u00e9 crist\u00e3o quem n\u00e3o paga o sal\u00e1rio justo aos seus oper\u00e1rios, mesmo que ofere\u00e7a depois somas chorudas para a constru\u00e7\u00e3o de uma igreja; n\u00e3o \u00e9 crist\u00e3o quem especula com os bens de primeira necessidade, mesmo que v\u00e1 todos os domingos \u00e0 missa e perten\u00e7a a v\u00e1rios grupos paroquiais; n\u00e3o \u00e9 crist\u00e3o quem inventa esquemas para n\u00e3o pagar impostos, mesmo que seja muito amigo do padre da par\u00f3quia; n\u00e3o \u00e9 crist\u00e3o quem se aproveita da ignor\u00e2ncia e da mis\u00e9ria para realizar neg\u00f3cios altamente rent\u00e1veis, mesmo que pense repartir com Deus os frutos das suas rapinas.<\/p>\n\n\n\n
Deus n\u00e3o apoia nunca quem vive fechado em si pr\u00f3prio, no a\u00e7ambarcamento ego\u00edsta desses bens que Deus nos concedeu para serem postos ao servi\u00e7o de todos os homens; e qualquer crime cometido contra os pobres \u00e9 um crime contra Deus, que afasta o homem da vida plena da comunh\u00e3o com Deus.<\/p>\n\n\n\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Pela primeira leitura (Num 11,25-29) a liturgia nos ensina que o povo de Israel, andando pelo deserto, o Esp\u00edrito desce sobre a assembl\u00e9ia dos anci\u00e3os. Mas dois n\u00e3o foram \u00e0 assembl\u00e9ia e receberam o Esp\u00edrito assim mesmo. Os outros reclamaram. Ent\u00e3o Mois\u00e9s responde: \u201cOxal\u00e1 todo o povo de Deus profetizasse e Deus infundisse a todos o seu esp\u00edrito\u201d.<\/p>\n\n\n\n
A certeza de que ningu\u00e9m tem o exclusivo do Esp\u00edrito obriga-nos a p\u00f4r de lado qualquer atitude de fanatismo, de intransig\u00eancia ou de intoler\u00e2ncia face \u00e0s perspectivas diferentes com que somos confrontados. Os preconceitos, os esquemas ego\u00edstas, as condena\u00e7\u00f5es \u00e0 priori, os julgamentos apressados, podem fazer-nos perder os desafios que o Esp\u00edrito, pela voz dos irm\u00e3os, nos apresenta.<\/p>\n\n\n\n
Mois\u00e9s, que em nome de Deus liderou o processo de liberta\u00e7\u00e3o que trouxe os hebreus da terra da escravid\u00e3o para a Terra da liberdade, foi capaz de reconhecer a sua debilidade e a sua incapacidade de \u201cfazer tudo\u201d e aceitou a ajuda da comunidade. N\u00e3o teve ci\u00fames, nem inveja, nem medo de perder o controle do processo, nem dificuldade em aceitar a partilha das tarefas que o Senhor lhe confiou. Com o seu exemplo, ele ensina os respons\u00e1veis das nossas comunidades a aceitar a ajuda dos irm\u00e3os, a partilhar com outros o peso da responsabilidade de conduzir a comunidade do Povo de Deus. Por vezes, temos a convic\u00e7\u00e3o de que s\u00f3 n\u00f3s somos capazes de fazer as coisas bem e evitamos aceitar a ajuda dos outros; por vezes, sentimos que a interven\u00e7\u00e3o de outras pessoas \u00e9 uma amea\u00e7a ao nosso poder e rejeitamos qualquer ajuda; por vezes, queremos controlar o caminho da comunidade, porque n\u00e3o estamos dispostos a renunciar aos nossos sonhos, aos nossos projetos pessoais.<\/p>\n\n\n\n
Recordemos, neste \u00faltimo domingo de setembro, o significado do dia da B\u00edblia, refor\u00e7ando a import\u00e2ncia da Palavra de Deus na vida da comunidade e de cada pessoa. Chamemos a aten\u00e7\u00e3o para os frutos que a Palavra de Deus deve gerar na comunidade: a toler\u00e2ncia e o respeito \u00e0s diferen\u00e7as, a acolhida a todos, com prefer\u00eancia pelos mais necessitados, os pequeninos. A Palavra de Deus \u00e9 l\u00e2mpada para nossos p\u00e9s e luz para os nossos caminhos!<\/p>\n\n\n\n
\u201cQuem n\u00e3o \u00e9 contra n\u00f3s est\u00e1 em nosso favor\u201d (Mc 9,40). Esta \u00e9 a li\u00e7\u00e3o da liturgia de hoje. Sempre de novo surgem na Igreja profetas para renovar as estruturas e dar vida a elas e agir al\u00e9m das estruturas eclesiais. Pensemos em Jo\u00e3o XXIII, com o Vaticano II, Conc\u00edlio Ecum\u00eanico que varreu o p\u00f3 da imobilidade eclesial; em Teresa de Calcut\u00e1, que buscou a Justi\u00e7a e a defesa dos pobres e a dignidade dos direitos humanos; em Dom Luciano Pedro Mendes de Almeida, que nos ensinou que Deus \u00e9 Bom e que n\u00f3s tamb\u00e9m devemos ser bons.<\/p>\n\n\n\n
O Esp\u00edrito age tamb\u00e9m atrav\u00e9s de todos quantos buscam o rosto sereno e radioso de Deus. Por todo o bem, por toda a a\u00e7\u00e3o libertadora realizada no mundo, demos gra\u00e7as a Deus, o Senhor. Nenhum bem seja exclu\u00eddo do nosso TE DEUM LAUDAMUS, pois toda obra boa vem de DEUS, O SENHOR.<\/p>\n\n\n\n
Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O verdadeiro disc\u00edpulo de Jesus respeita os fracos na f\u00e9, serve-lhes de apoio, se faz luzeiro, isto \u00e9, salva\u00e7\u00e3o para estes.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14644,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[6919],"tags":[],"class_list":["post-14643","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2021"],"yoast_head":"\n