Celebramos hoje uma festa muito importante no seguimento crist\u00e3o: a EXALTA\u00c7\u00c3O DA SANTA CRUZ. Sempre tenho a maior alegria e o santo orgulho de relembrar a frase que marcou a minha inf\u00e2ncia e juventude, pelo zelo de meu querido, saudoso e estimad\u00edssimo p\u00e1roco, que mesmo falecido continua sendo um vivo exemplo de dignidade sacerdotal, Monsenhor Victor Arantes Vieira, que nos ensinou a viver diariamente: \u201cEnquanto o mundo gira, a Cruz permanece de p\u00e9\u201d. Cruz que representa a nossa f\u00e9. Cruz que simboliza a nossa doce salva\u00e7\u00e3o. Cruz que uniu o c\u00e9u e a terra, a terra ao c\u00e9u. Cruz que nos torna companheiros de Jesus no nosso itiner\u00e1rio de salva\u00e7\u00e3o. Cruz que simboliza o amor absoluto de um Deus Pai que envia seu Filho, em prova de absoluta doa\u00e7\u00e3o, para nos amar e por amor morrer no Madeiro da Cruz.<\/p>\n\n\n\n
Celebrar a Exalta\u00e7\u00e3o da Santa Cruz \u00e9 relembrar que, na cruz e na doce entrega de Cristo, deve residir nossa for\u00e7a, porque a Cruz \u00e9 fonte de vida e fonte de salva\u00e7\u00e3o. N\u00e3o a cruz em si, mas todo o evento salv\u00edfico, que se iniciou na paix\u00e3o, passou pela morte e culminou na ressurrei\u00e7\u00e3o. Tudo isso \u00e9 a motiva\u00e7\u00e3o maior da nossa esperan\u00e7a e da nossa vida.<\/p>\n\n\n\n
Irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n
A origem da festa que celebramos hoje remonta \u00e0 dedica\u00e7\u00e3o das bas\u00edlicas do G\u00f3lgota e do Santo Sepulcro, constitu\u00eddas pelo Imperador Constantino, em 13 de setembro de 335, sendo que no dia imediato se mostrava os restos da Santa Cruz.<\/p>\n\n\n\n
A Celebra\u00e7\u00e3o da Santa Cruz \u00e9 a significativa e viva celebra\u00e7\u00e3o de Nosso Senhor Jesus Cristo. \u00c9 relembrar o evento da paix\u00e3o, da morte e da ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, lembrando que celebramos a fonte de onde jorra a salva\u00e7\u00e3o para toda a humanidade. Significa celebrar o Cristo vitorioso sobre o pecado e a morte. Mais do que tudo isso, \u00e9 celebrar a transfigura\u00e7\u00e3o do ser humano em Filho de Deus.<\/p>\n\n\n\n
A celebra\u00e7\u00e3o de hoje nos pede uma atitude dial\u00e9tica: sofrimento e triunfo, penit\u00eancia e amor\/reconcilia\u00e7\u00e3o. Quando Jesus nos pede para que para segui-lo \u00e9 mister abandonar a tudo, renunciar a si mesmo, tomar a sua Cruz e segui-Lo. \u00c9 preciso ter presente sempre o sofrimento, a ren\u00fancia de seus pr\u00f3prios interesses em benef\u00edcio de um projeto muito mais amplo, muito mais desafiador, um projeto de Igreja, um caminho de salva\u00e7\u00e3o. Caminhando com Cristo, carregamos com Ele a sua Cruz, as suas humilha\u00e7\u00f5es, os pesos f\u00edsicos do pr\u00f3prio madeiramento, configurando-nos aos mist\u00e9rios da Paix\u00e3o do Senhor.<\/p>\n\n\n\n
Por isso, a liturgia de hoje nos pede para nos configurarmos a Cristo, soframos com Cristo, carreguemos a Cruz com o Salvador, para que o nosso sofrimento, a nossa dor, se transforme em alegria, se transforme em festa, se transforme em vit\u00f3ria da gra\u00e7a contra o pecado. O sofrimento como meio de reden\u00e7\u00e3o em Cristo e o da gl\u00f3ria como meta, sempre em Cristo, deve iluminar, por esta festa, todo o nosso agir e a nossa pr\u00e1xis de batizados.<\/p>\n\n\n\n
Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Porque Jesus morreu na Cruz? Esse era, meus irm\u00e3os, o castigo mais atroz contra aqueles que eram considerados subversivos pelos romanos. A pr\u00f3pria historiografia romana diz que a Cruz \u00e9 o \u201cm\u00e1ximo supl\u00edcio\u201d. Constantino, ao se fazer batizar em 315, aboliu a condena\u00e7\u00e3o pela Cruz.<\/p>\n\n\n\n
Mas, a pergunta do significado da crucifica\u00e7\u00e3o se faz necess\u00e1ria no dia de hoje. Quais, afinal, eram as raz\u00f5es para se crucificar algu\u00e9m? A primeira para castigar o criminoso; a segunda para intimidar a outros crimes. Tudo isso tinha um ritual. As autoridades judici\u00e1rias escolhiam um lugar movimentado por onde aquele que seria crucificado iria passar rumo ao local adrede. A crucifica\u00e7\u00e3o se fazia em lugar alto, de grande visibilidade, para servir de corretivo para a sociedade judaica, impondo ao alto do madeiro a motiva\u00e7\u00e3o de sua condena\u00e7\u00e3o. Chegando ao lugar do supl\u00edcio o condenado era despido e crucificado nu. Jesus, por ser judeu, dentro do costume daquele povo que se escandalizava f\u00e1cil, teve como consolo uma tanga ao baixo-ventre. Depois de pregar o condenado na horizontal, a cruz era suspensa, de sorte que ficava alto para que todos pudessem assistir \u00e0 condena\u00e7\u00e3o fatal.<\/p>\n\n\n\n
Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Ao comemorarmos neste dia o simbolismo da eleva\u00e7\u00e3o na cruz, como eleva\u00e7\u00e3o na gl\u00f3ria, desenvolvido por S\u00e3o Jo\u00e3o no Evangelho, contemplamos a cruz de Cristo. N\u00e3o o fazemos para recair no dolorismo de tempos idos, quando se pensava que quanto mais sofrimento, mas regalia no c\u00e9u; ainda, que Jesus teve de sofrer na cruz para \u201cpagar\u201d a Deus. A liturgia de hoje nos ensina a olhar para a cruz com um novo sentido: como manifesta\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio ser de Deus, que \u00e9 um Deus Amor. A Cruz n\u00e3o \u00e9 um instrumento de supl\u00edcio que o Pai aplica a seu Filho \u2013 por nossa culpa -, mas o sinal do quanto o Pai e o Filho nos amam \u2013 o Filho instru\u00eddo pelo Pai. Nada de s\u00e1dica exig\u00eancia de sangue, s\u00f3 amor, at\u00e9 o FIM.<\/p>\n\n\n\n
A primeira leitura (N\u00fameros 21,4-9) da celebra\u00e7\u00e3o da Missa nos ensina o simbolismo prefigurado no epis\u00f3dio da serpente de bronze que Mois\u00e9s levantou diante dos olhos dos hebreus, para esconjurar a praga das serpentes. O tema de eleva\u00e7\u00e3o\/exalta\u00e7\u00e3o, inspirado por Isa\u00edas 52, 13, servo padecente, preside tamb\u00e9m \u00e0 segunda leitura, em que a exalta\u00e7\u00e3o \u00e9 contrabalan\u00e7ada pelo rebaixamento no sofrimento infligido \u00e0quele que nem deveria considerar apropria\u00e7\u00e3o injusta \u00e0 forma divina.<\/p>\n\n\n\n
Muitas vezes o Antigo Testamento fala dos “castigos” que Deus enviou ao seu Povo, ap\u00f3s a rebeli\u00e3o e o pecado. No entanto, na perspectiva dos catequistas do Antigo Testamento, esses “castigos” n\u00e3o s\u00e3o uma vingan\u00e7a divina contra as fragilidades do homem, mas s\u00e3o um m\u00e9todo pedag\u00f3gico, um meio a que Deus recorre para educar o seu Povo e para o fazer perceber o sem sentido de certas op\u00e7\u00f5es. N\u00f3s, iluminados pelo Evangelho e pela vis\u00e3o que Jesus nos oferece do Pai, dever\u00edamos ir mais al\u00e9m e dizer que o castigo n\u00e3o faz parte, em nenhuma circunst\u00e2ncia, dos esquemas de Deus. <\/p>\n\n\n\n
Por vezes, somos confrontados com as consequ\u00eancias das nossas decis\u00f5es erradas; mas o sofrimento que ent\u00e3o nos atinge n\u00e3o \u00e9 um castigo de Deus. Deus nos ama e nos aceita com um amor sem limites e apenas quer a nossa felicidade e a nossa plena realiza\u00e7\u00e3o. O sofrimento que resulta das nossas m\u00e1s op\u00e7\u00f5es \u00e9 o resultado l\u00f3gico de construirmos a nossa exist\u00eancia no ego\u00edsmo e na autossufici\u00eancia, \u00e0 margem das propostas de Deus.<\/p>\n\n\n\n
Vamos, pois, amados irm\u00e3os, mergulhar no mist\u00e9rio, na profundeza do Evangelho de hoje (Jo 3,13-17). O dom da vida de Jesus, morrendo por amor fiel at\u00e9 a morte na cruz, \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o da gl\u00f3ria, isto \u00e9, do ser de Deus que aparece, pois \u201cDeus \u00e9 amor\u201d (1Jo 4,8-9). Isso, a tal ponto, que Jesus, na hora de assumir a morte na cruz, p\u00f4de dizer: \u201cQuem me v\u00ea, v\u00ea o Pai\u201d (Jo 14,9).<\/p>\n\n\n\n
Qual \u00e9, caros irm\u00e3os, a conseq\u00fc\u00eancia desta exalta\u00e7\u00e3o da Cruz?<\/p>\n\n\n\n
Se Cristo deu a vida por n\u00f3s todos, somos convidados a dar a nossa vida pelos nossos irm\u00e3os. Dessa forma, cantamos na segunda leitura em que Jesus, esvaziado como escravo e exaltado como Senhor, \u00e9 o exemplo dos que se re\u00fanem em seu nome. Assim, consideremos os outros mais importantes que a n\u00f3s mesmos e tenhamos o mesmo pensar e sentir d\u2019Ele.<\/p>\n\n\n\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
H\u00e1, optativamente a possibilidade de se ler como segunda leitura desta festa, a Carta de S\u00e3o Paulo Ap\u00f3stolo aos Filipenses, Fl 2,6-11.\u00a0 Trata-se de um hino que come\u00e7a por aludir subtilmente ao contraste entre Ad\u00e3o (o homem que reivindicou ser como Deus e lhe desobedeceu – cfr. Gn 3,5.22) e Cristo (o Homem Novo que, ao orgulho e revolta de Ad\u00e3o responde com a humildade e a obedi\u00eancia ao Pai). A atitude de Ad\u00e3o trouxe fracasso e morte; a atitude de Jesus, trouxe exalta\u00e7\u00e3o e vida. Em tra\u00e7os precisos, o hino define o \u201cdespojamento\u201d (\u201ckenosis\u201d) de Cristo: ele n\u00e3o afirmou com arrog\u00e2ncia e orgulho a sua condi\u00e7\u00e3o divina, mas aceitou fazer-se homem, assumindo com humildade a condi\u00e7\u00e3o humana, para servir, para dar a vida, para revelar totalmente aos homens o ser e o amor do Pai. <\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o deixou de ser Deus; mas aceitou descer at\u00e9 aos homens, fazer-se servidor dos homens, para garantir vida nova para os homens. Esse \u201cabaixamento\u201d assumiu mesmo foros de esc\u00e2ndalo: Jesus aceitou uma morte infamante \u2013 a morte de Cruz \u2013 para nos ensinar a suprema li\u00e7\u00e3o do servi\u00e7o, do amor radical, da entrega total da vida. No entanto, essa entrega completa ao plano do Pai, n\u00e3o foi uma perda nem um fracasso: a obedi\u00eancia e entrega de Cristo aos projetos do Pai, resultaram em ressurrei\u00e7\u00e3o e gl\u00f3ria. Em consequ\u00eancia da sua obedi\u00eancia, do seu amor, da sua entrega, Deus fez dele o \u201cKyrios\u201d (\u201cSenhor\u201d – nome que, no Antigo Testamento, substitu\u00eda o nome impronunci\u00e1vel de Deus); e a humanidade inteira (\u201cos c\u00e9us, a terra e os infernos\u201d) reconhece Jesus como \u201co Senhor\u201d que reina sobre toda a terra e que preside \u00e0 hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 \u00f3bvio o apelo \u00e0 humildade, ao desprendimento, ao dom da vida, que Paulo aqui faz aos Filipenses e a todos os batizados: o crist\u00e3o deve ter como exemplo esse Cristo, servo sofredor e humilde, que fez da sua vida um dom a todos. Esse caminho de cruz n\u00e3o levar\u00e1 – o pr\u00f3prio exemplo de Cristo o garante – ao aniquilamento; mas levar\u00e1 o homem, indubitavelmente, \u00e0 gl\u00f3ria, \u00e0 vida plena.<\/p>\n\n\n\n
O exemplo de Nosso Senhor Jesus Cristo nos garante que o caminho da cruz, da entrega, do dom da vida n\u00e3o \u00e9 um caminho de \u201cperdedores\u201d e de fracassados: o caminho do dom da vida, conduz ao sepulcro vazio da manh\u00e3 de P\u00e1scoa, \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o. \u00c9 um caminho que garante a vit\u00f3ria e a vida plena.<\/p>\n\n\n\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Quase todas as manifesta\u00e7\u00f5es do mal, do pecado e do sofrimento se tornaram presentes na paix\u00e3o e na morte de Jesus: o c\u00e1lculo, o ci\u00fame, a vileza, a trai\u00e7\u00e3o, a avareza, a sede de poder, a viol\u00eancia, a ingratid\u00e3o por um lado, e pelo outro o abandono, o sofrimento f\u00edsico e moral, a solid\u00e3o, a tristeza e o desconforto, o medo e a ang\u00fastia. Recordemos as palavras dilacerantes no Gets\u00e9mani: \u201cA Minha alma est\u00e1 numa tristeza de morte\u201d (Mc 14, 34) \u201ce cheio de ang\u00fastia \u2014 narra S\u00e3o Lucas \u2014 p\u00f4s-Se a orar mais instantemente, e o suor tornou-se-Lhe como grossas gotas de sangue, que caiam na terra\u201d (Lc 22, 44). A morte de Jesus foi, um exemplo nobil\u00edssimo de honestidade, de coer\u00eancia, de ades\u00e3o \u00e0 verdade at\u00e9 ao supremo sacrif\u00edcio de Si. Por isto a Paix\u00e3o e a morte de Jesus s\u00e3o desde sempre o s\u00edmbolo da morte do justo<\/em> que suporta heroicamente o mart\u00edrio para n\u00e3o trair a sua consci\u00eancia nem as exig\u00eancias da verdade e da lei moral. \u00c9 verdade: a Paix\u00e3o de Cristo n\u00e3o cessa de nos assombrar pelos exemplos que nos deixou. J\u00e1 o salientava a Ep\u00edstola de S\u00e3o Pedro (cf. 1 Ped 2, 20-23).<\/p>\n\n\n\n Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Para todo ser humano, a salva\u00e7\u00e3o e a vida passam pela cruz. N\u00e3o a cruz pela cruz, simplesmente. Mas a cruz como express\u00e3o de amor, de realiza\u00e7\u00e3o do plano de Deus, do seguimento de Cristo: \u201cSe algu\u00e9m quiser seguir-me, renuncie a si mesmo, tome sua cruz e siga-me. Pois aquele que pretender salvar a sua vida, h\u00e1 de perd\u00ea-la; e quem perder a sua vida por amor de mim, h\u00e1 de encontr\u00e1-la\u201d (Mt 16,24-25).<\/p>\n\n\n\n A cruz \u00e9 o caminho da vida. Nela se encontra a esperan\u00e7a da vida. Por isso, a Igreja proclama e canta: \u201cSalve, \u00f3 cruz, \u00fanica esperan\u00e7a\u201d. Ou ent\u00e3o: \u201cN\u00f3s vos adoramos, sant\u00edssimo Senhor Jesus Cristo, e vos bendizemos, porque, pela vossa santa cruz, remistes o mundo!\u201d<\/p>\n\n\n\n Enquanto o mundo gira, a Cruz permanece de p\u00e9! Santa Cruz, seja-nos o santo alento nas tribula\u00e7\u00f5es desta vida, fazendo-nos desejosos de unir nossas prova\u00e7\u00f5es ao sofrimento de Nosso Senhor Jesus Cristo!<\/p>\n\n\n\n Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A liturgia nos pede para nos configurarmos a Cristo, carreguemos a Cruz com o Salvador, para que o nosso sofrimento se transforme em alegria<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9423,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[6919],"tags":[],"class_list":["post-14588","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2021"],"yoast_head":"\n