Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Vivemos o primeiro Domingo da Quaresma. Santa Quaresma! Tempo de perdoar e de amar. Amar como Jesus nos amou, entregando-se \u00e0 tirania de seus algozes, submetendo-se a humilha\u00e7\u00f5es e ao Lenho da Cruz para a salva\u00e7\u00e3o da humanidade.<\/p>\n\n\n\n
Refletimos hoje sobre a convers\u00e3o, linha mestra deste tempo admir\u00e1vel que \u00e9 a Santa Quaresma.<\/p>\n\n\n\n
A Restaura\u00e7\u00e3o da humanidade \u00e9 feita em Cristo pelo batismo.<\/p>\n\n\n\n
O mal tem muitas faces, mas uma coer\u00eancia inferior faz pensar num ser pessoal, embora n\u00e3o identific\u00e1vel no mundo material. Chama-se Satan\u00e1s, ou seja, advers\u00e1rio, ou ainda diabo, o destruidor. O diabo est\u00e1 presente desde o in\u00edcio da humanidade. Parece, \u00e0s vezes, que Deus \u201csolta as for\u00e7as do mal\u201d, por exemplo, quando ele permitiu que Satan\u00e1s provasse o justo J\u00f4. As \u00e1guas do dil\u00favio representavam, para os nossos antepassados, um desencadeamento das for\u00e7as do mal sobre a cria\u00e7\u00e3o, o mundo dos homens. Deus soltou Leviat\u00e3, o dem\u00f4nio das \u00e1guas. Mas quem tem a \u00faltima palavra, a palavra final, na cria\u00e7\u00e3o \u00e9 o amor misericordioso de Nosso Senhor Jesus Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Deus n\u00e3o quer destruir o homem, por isso, impor\u00e1 limites a Leviat\u00e3. N\u00e3o mais voltar\u00e1 a destruir a terra, conforme nos ensina a primeira Leitura(Gn 9,8-15). Ao final do dil\u00favio, Deus repete o dia da cria\u00e7\u00e3o, em que Ele venceu o caos original, separou as \u00e1guas de cima e as \u00e1guas de baixo e deu um lugar especial para o homem habitar. \u00c9 uma nova cria\u00e7\u00e3o que se realiza a partir do dil\u00favio, seguida por um pacto de prote\u00e7\u00e3o. O belo arco-\u00edris que alegra generosamente todos os viventes, especialmente os homens, no fim do temporal, \u00e9 o sinal natural da alian\u00e7a entre Deus e os homens. Oito pessoas foram preservadas, na arca de No\u00e9. Elas ser\u00e3o, gra\u00e7as \u00e0 alian\u00e7a entre Deus e os homens, o in\u00edcio de uma nova humanidade.<\/p>\n\n\n\n
A primeira leitura apresenta os termos de uma Alian\u00e7a, oferecida por Deus \u00e0 nova humanidade (representada por No\u00e9 e sua fam\u00edlia, presente e futura) e a todos os seres criados (representados pelos animais que sa\u00edram da Arca). Nela, Deus compromete-Se a depor o seu \u201carco de guerra\u201d e a garantir a perenidade da ordem c\u00f3smica. A Alian\u00e7a com No\u00e9 apresenta-se, no entanto, como uma Alian\u00e7a completamente diferente da Alian\u00e7a feita com Abra\u00e3o, ou da Alian\u00e7a feita com Israel no Sinai, ou de qualquer outra Alian\u00e7a que Deus fez com os homens. <\/p>\n\n\n\n
Nas outras Alian\u00e7as, um indiv\u00edduo ou um Povo eram chamados a uma rela\u00e7\u00e3o de comunh\u00e3o com Deus e aceitavam ou n\u00e3o esse desafio; se o indiv\u00edduo ou o Povo em causa n\u00e3o aceitassem, n\u00e3o haveria rela\u00e7\u00e3o e, portanto, n\u00e3o haveria Alian\u00e7a. Ao contr\u00e1rio, a Alian\u00e7a de Deus com No\u00e9 n\u00e3o implica nenhuma ades\u00e3o ou reconhecimento da parte do homem, nem implica qualquer promessa, por parte do homem, no sentido de n\u00e3o voltar a percorrer caminhos de corrup\u00e7\u00e3o e de pecado. A Alian\u00e7a que Deus faz com No\u00e9 aparece, assim, como um puro dom de Deus, um fruto do seu amor e da sua miseric\u00f3rdia. <\/p>\n\n\n\n
\u00c9 uma Alian\u00e7a incondicional e sem contrapartidas, que resulta exclusivamente da bondade e da generosidade de Deus. O sinal desta Alian\u00e7a ser\u00e1 o arco-\u00edris. Em hebraico, a mesma palavra (\u201cqeshet\u201d) designa o \u201carco-\u00edris\u201d e o \u201carco de guerra\u201d. Jogando com esta duplicidade, o te\u00f3logo sacerdotal sugere que Deus pendurou na parede do horizonte o seu \u201carco de guerra\u201d, a fim de demonstrar ao homem as suas inten\u00e7\u00f5es pac\u00edficas. O \u201carco-\u00edris\u201d, sinal belo e misterioso que toca o c\u00e9u e a terra, \u00e9 o \u201carco\u201d de Deus, atrav\u00e9s do qual a bondade de Deus abra\u00e7a o mundo e os homens. O \u201carco-\u00edris \u00e9 assim, para o te\u00f3logo sacerdotal, um sinal que sugere a vontade que Deus tem de oferecer a paz a toda a cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
O sentido geral da primeira leitura aponta, contudo, no sentido da esperan\u00e7a. A Alian\u00e7a que Deus faz com No\u00e9 e com toda a humanidade \u00e9 uma Alian\u00e7a totalmente gratuita e incondicional, que n\u00e3o depende do arrependimento do homem ou das contrapartidas que o homem possa oferecer a Deus. Nos termos desta Alian\u00e7a revela-se um Deus que Se recusa a fazer guerra ao homem, que aben\u00e7oa e abra\u00e7a o homem, que ama o homem mesmo quando ele continua a trilhar caminhos de pecado e de infidelidade. Nesta Quaresma, somos convidados a fazer esta experi\u00eancia de um Deus que nos ama apesar das nossas infidelidades; e somos convidados, tamb\u00e9m, a deixar que o amor de Deus nos transforme e nos fa\u00e7a renascer para a vida nova.<\/p>\n\n\n\n
A l\u00f3gica do amor de Deus \u2013 amor incondicional, total, universal, que se derrama at\u00e9 sobre os que o n\u00e3o merecem \u2013 convida-nos a repensar a nossa forma de abordar a vida e de tratar os nossos irm\u00e3os. Talvez este tempo de Quaresma que nestes dias iniciamos seja um tempo prop\u00edcio para repensarmos as nossas atitudes e para nos convertermos \u00e0 l\u00f3gica do amor incondicional, \u00e0 l\u00f3gica de Deus.<\/p>\n\n\n\n
Irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n
O primeiro domingo da Santa Quaresma tem um Evangelho muito especial (Mc 1,12-15): aquela passagem que relata o epis\u00f3dio das tenta\u00e7\u00f5es de Jesus, antes de come\u00e7ar a sua vida p\u00fablica para pregar o Evangelho. Pode ser uma contradi\u00e7\u00e3o para a compreens\u00e3o humana pensar que o Filho de Deus passe por tenta\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n
Tenta\u00e7\u00e3o \u00e9 sempre ligada a pecado e como Jesus n\u00e3o tem pecado, achamos imposs\u00edvel ele ser tentado. Entretanto, at\u00e9 para os santos a tenta\u00e7\u00e3o \u00e9 colocada para que sejam aprimoradas a nossa confian\u00e7a e a nossa perseveran\u00e7a em seguir Jesus Cristo.<\/p>\n\n\n\n
O centro do Evangelho de hoje s\u00e3o os homens e as mulheres redimidos por Jesus que restaura a humanidade pela sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o. Todos os homens permanecem em constante tenta\u00e7\u00e3o: este \u00e9 o retrato dos humanos. No deserto, onde se passo o relato do Evangelho deste dia, h\u00e1 o s\u00edmbolo da natureza violentada, calcinada, amaldi\u00e7oada. At\u00e9 a natureza deve receber o Messias que vem reconduzir as criaturas ao sentido que tinham na cria\u00e7\u00e3o: obras boas sa\u00eddas das m\u00e3os poderosas de Deus. Para elas, Jesus traz a boa nova.<\/p>\n\n\n\n
O extremo mais longe \u00e9 o diabo. O mais perto s\u00e3o os anjos, querubins e serafins. Entre os dois acontece a nossa vida. Entre os dois se p\u00f5e Nosso Senhor Jesus Cristo, participando da sorte humana, dos animais e das plantas. O mais beneficiado \u00e9 o homem e a mulher.<\/p>\n\n\n\n
Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Jesus exclama que \u201co tempo j\u00e1 se cumpriu\u201d. Isso significa n\u00e3o o fim do mundo, mas a inaugura\u00e7\u00e3o de um novo tempo de gra\u00e7a e de paz: o TEMPO DA SALVA\u00c7\u00c3O, momento da gra\u00e7a redentora. Terminamos o momento de espera; come\u00e7a-se o tempo de certeza, que n\u00e3o dispensa o esfor\u00e7o, a convers\u00e3o, a emenda de vida. Esse \u201choje da salva\u00e7\u00e3o\u201d n\u00e3o \u00e9 o tempo hist\u00f3rico de Jesus, mas sim o dia de hoje, o tempo de cada um de n\u00f3s, o hoje de cada um dos viventes.<\/p>\n\n\n\n
Contudo,\u00e9 necess\u00e1rio refletir ainda sobre o DESERTO. Todos os profetas se preparavam no deserto. O deserto passou a ser o lugar onde se pode encontrar Deus e tomar grandes decis\u00f5es. E em Marcos, especialmente, \u00e9 o lugar onde a gente se encontra com Deus. Compreende-se, ent\u00e3o, que Marcos fa\u00e7a Jesus – mais santo que o profeta Elias, legislador maior do que Mois\u00e9s, o Messias esperado – como que nascer do deserto e vir do deserto para come\u00e7ar a prega\u00e7\u00e3o do Evangelho.O DESERTO, entretanto, \u00e9 um lugar in\u00f3spito, s\u00edmbolo de maldi\u00e7\u00e3o, lugar de feras e dem\u00f4nios. E \u00e9 nesse local que o dem\u00f4nio vai tentar Jesus.<\/p>\n\n\n\n
N\u00f3s, homens e mulheres, \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus, estamos sempre amea\u00e7ados pelo dem\u00f4nio que quer que n\u00f3s vivamos no mundo do pecado e da maldi\u00e7\u00e3o. E geralmente, quando atravessamos os desertos de nossa exist\u00eancia, ele investe contra n\u00f3s, tirando-nos a paz de esp\u00edrito, a tranq\u00fcilidade de consci\u00eancia, a comunh\u00e3o com Jesus Cristo. Por isso, a grande mensagem de hoje \u00e9 a volta do crist\u00e3o para Deus, a volta do vivente \u2013 homem e mulher \u2013 para Deus. Isso, por\u00e9m, s\u00f3 acontecer\u00e1 com a nossa convers\u00e3o e mudan\u00e7a de vida.<\/p>\n\n\n\n
A Santa Igreja nos apresenta a Quaresma santa, tempo de convers\u00e3o, de mudan\u00e7a de vida e de amor em abund\u00e2ncia. Santa Quaresma \u00e9 retorno para Deus, equil\u00edbrio interior, vit\u00f3ria sobre as tenta\u00e7\u00f5es do maligno. Confirma-o a Sagrada Liturgia, ao entoar o c\u00e2ntico que d\u00e1 o colorido deste tempo: \u201cEste \u00e9 o tempo prop\u00edcio\u201d (2Cor 6,2).<\/p>\n\n\n\n
Jesus veio da terra dos pag\u00e3os. Israel esperava um messias triunfalista, chefe militar, mas veio um filho de carpinteiro, nascido na mais p\u00e9rfida cidade de seu tempo. Isso nos leva a concluir que n\u00e3o importa qual a nossa origem ou a nossa condi\u00e7\u00e3o social ou econ\u00f4mica. O importante \u00e9 o nosso batismo. Pelo batismo, tornamo-nos crist\u00e3os e a\u00ed n\u00e3o tem diferen\u00e7a: todos somos cidad\u00e3os do c\u00e9u.<\/p>\n\n\n\n
Neste sentido, anima a celebra\u00e7\u00e3o de hoje o esp\u00edrito de confian\u00e7a, acreditando que poderemos vencer o pecado e a tenta\u00e7\u00e3o pela gra\u00e7a de Deus: \u201cEle guia ao bom caminho os pecadores; aos humildes conduz at\u00e9 o fim em seu amor\u201d. Por esta raz\u00e3o, todos os batizados devem renovar, na celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa, o compromisso de seu batismo: um compromisso de coer\u00eancia de vida, de an\u00fancio do Evangelho e de engajamento na nova Evangeliza\u00e7\u00e3o, superando todas as exclus\u00f5es, como dos idosos, lutando ainda para que todos tenham \u201co p\u00e3o de trigo e o p\u00e3o da palavra\u201d, palavra que liberta e salva!<\/p>\n\n\n\n
Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Temos no Evangelho de hoje uma catequese sobre as op\u00e7\u00f5es de Jesus. Marcos sugere que, ao longe de toda a sua exist\u00eancia (\u201cquarenta dias\u201d), Jesus confrontou-Se com dois caminhos, com duas propostas de vida: ou viver na fidelidade aos projetos do Pai, fazendo da sua vida uma entrega de amor, ou frustrar os planos de Deus, enveredando por um caminho messi\u00e2nico de poder, de viol\u00eancia, de autoridade, de nepotismo, ao jeito dos grandes deste mundo. Jesus escolheu viver na obedi\u00eancia \u00e0s propostas do Pai; da sua op\u00e7\u00e3o, vai surgir um mundo de paz e de harmonia, um mundo novo que reproduz o plano original de Deus.<\/p>\n\n\n\n
Na segunda parte do Evangelho deste domingo (vers. 14-15), temos uma outra cena. Marcos transporta-nos para a Galileia, onde Jesus aparece a concretizar esse plano salvador do Pai que, na cena anterior, Ele escolheu cumprir.<\/p>\n\n\n\n
Jesus come\u00e7a, precisamente, por anunciar que \u201cchegou o tempo\u201d. Que \u201ctempo\u201d \u00e9 esse? \u00c9 o \u201ctempo\u201d do \u201cReino de Deus\u201d. A express\u00e3o \u2013 t\u00e3o frequente no Evangelho segundo Marcos \u2013 leva-nos a um dos grandes sonhos do Povo de Deus.<\/p>\n\n\n\n
O \u201cReino de Deus\u201d \u00e9 uma no\u00e7\u00e3o que resume a esperan\u00e7a de Israel num mundo novo, de paz e de abund\u00e2ncia, preparado por Deus para o seu Povo. Esta esperan\u00e7a est\u00e1 bem viva no cora\u00e7\u00e3o de Israel na \u00e9poca em que Jesus aparece a dizer: \u201ccumpriu-se o tempo e est\u00e1 pr\u00f3ximo o reino de Deus\u201d. Certas afirma\u00e7\u00f5es de Jesus, transmitidas pelos Evangelhos sin\u00f3ticos, mostram que Ele tinha consci\u00eancia de estar pessoalmente ligado ao Reino e de que a chegada do Reino dependia da sua a\u00e7\u00e3o. Jesus come\u00e7a, precisamente, a constru\u00e7\u00e3o desse \u201cReino\u201d pedindo aos seus conterr\u00e2neos a convers\u00e3o (\u201cmetanoia\u201d) e o acolhimento da Boa Nova (\u201cevangelho\u201d).<\/p>\n\n\n\n
Queridos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A segunda leitura nos apresenta a primeira Carta de S\u00e3o Pedro(1Pd 3,18-22) A Primeira Carta de Pedro \u00e9 uma carta dirigida aos crist\u00e3os de cinco prov\u00edncias romanas da \u00c1sia Menor (a carta cita explicitamente a Bit\u00ednia, o Ponto, a Gal\u00e1cia, a \u00c1sia e a Capad\u00f3cia \u2013 cf. 1 Pe 1,1). Esta carta relata pelo seu autor que conhece as prova\u00e7\u00f5es que estes crist\u00e3os sofrem todos os dias. Exorta-os, no entanto, a manterem-se fi\u00e9is \u00e0 sua f\u00e9, apesar das dificuldades. <\/p>\n\n\n\n
Convida-os a olharem para Cristo, que passou pela experi\u00eancia da paix\u00e3o e da cruz, antes de chegar \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o; e exorta-os a manterem a esperan\u00e7a, o amor, a solidariedade, vivendo com alegria, coer\u00eancia e fidelidade a sua op\u00e7\u00e3o crist\u00e3. Nosso Senhor Jesus Cristo veio a este mundo, partilhou as nossas dores e limita\u00e7\u00f5es, a fim de realizar o projeto de salva\u00e7\u00e3o que o Pai tinha para os homens.<\/p>\n\n\n\n
Ele que era justo e bom aceitou morrer para conduzir todos os homens \u2013 mesmo os maus e os injustos \u2013 ao encontro da vida verdadeira, da felicidade plena. A sua morte n\u00e3o foi um fracasso, pois a sua exist\u00eancia n\u00e3o terminou no sepulcro; vivificado pelo Esp\u00edrito, Ele alcan\u00e7ou de novo a vida e a gl\u00f3ria (1Pd 3,18) e \u201cfoi pregar aos esp\u00edritos que estavam na pris\u00e3o da morte e tinham sido outrora rebeldes\u201d (1Pd 3,19-20). <\/p>\n\n\n\n
A afirma\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 totalmente clara. Provavelmente, refere-se \u00e0 velha verdade proclamada no credo crist\u00e3o de que Jesus ressuscitado teria descido \u201c\u00e0 mans\u00e3o dos mortos\u201d para libertar todos aqueles que eram prisioneiros da morte). A morte e a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo tiveram uma dimens\u00e3o salvadora que atingiu toda a humanidade, mesmo essa humanidade pecadora que conheceu o dil\u00favio, no tempo de No\u00e9. No dil\u00favio, o pecado foi afogado e da \u00e1gua ressurgiu uma nova humanidade. A \u00e1gua do dil\u00favio pode, assim, ser para os crentes uma figura do Baptismo.<\/p>\n\n\n\n
Pelo Batismo, os crist\u00e3os aderiram a Cristo e \u00e0 salva\u00e7\u00e3o que Ele veio oferecer, comprometeram-se a segui-l\u2019O nessa vida de amor, de dom, de entrega, foram envolvidos neste dinamismo de vida e de salva\u00e7\u00e3o que brota de Jesus, tornaram-se o princ\u00edpio de uma nova humanidade. Na \u00e1gua do Batismo, os crist\u00e3os nasceram para a vida do bem, da justi\u00e7a e da verdade (1Pd 3,21).<\/p>\n\n\n\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A Quaresma \u00e9 um tempo de fraternidade e di\u00e1logo: compromisso de amor. \u201cCristo \u00e9 a nossa paz: do que era dividido fez uma unidade\u201d(Ef 2,14a). O relato da tenta\u00e7\u00e3o de Jesus no deserto nos mostra que ele foi confrontado a fazer op\u00e7\u00f5es e teve de discernir suas escolhas \u00e0 luz dos planos do Pai. Teve de buscar o que realmente correspondia \u00e0 miss\u00e3o de Filho enviado. <\/p>\n\n\n\n
Foi desafiado e tentado a enveredar pelo caminho mais f\u00e1cil, sem sofrimento, do ego\u00edsmo, do poder e da autossufici\u00eancia, prescindindo do Pai. Contudo, na obedi\u00eancia, ele re\u00fane ao seu redor disc\u00edpulos, que se disp\u00f5em a segui-lo, nesse caminho dif\u00edcil, para gerar nova realidade. Jesus teve de fazer muitas ren\u00fancias para levar \u00e0 plenitude sua miss\u00e3o redentora.<\/p>\n\n\n\n
Escutar os apelos que a Palavra divina nos faz tamb\u00e9m implica discernir quais tenta\u00e7\u00f5es nos afastam do caminho de Deus. As escolhas mais f\u00e1ceis nem sempre nos conduzem \u00e0 fonte do bem e \u00e0 vida de comunh\u00e3o com Deus. Da mesma forma que as tenta\u00e7\u00f5es de Jesus n\u00e3o se resumiram aos 40 dias no deserto, as observ\u00e2ncias quaresmais s\u00e3o apenas o come\u00e7o, uma prepara\u00e7\u00e3o para nos fortalecer em nossa luta cont\u00ednua de resistir \u00e0s tenta\u00e7\u00f5es em nosso cotidiano e nos p\u00f4r a servi\u00e7o do Reino de Deus. \u00c9 tempo de convers\u00e3o verdadeira do cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Convers\u00e3o e batismo constituem as duas linhas mestras da Quaresma. Pelo batismo, o ser humano mergulha, por sua vez, na morte e ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor Jesus. Este mergulho nas \u00e1guas da vida do batismo em Cristo exige, no entanto, a convers\u00e3o, o compromisso solene de uma boa consci\u00eancia para com Deus. Convers\u00e3o, f\u00e9 na boa-nova do Cristo e compromisso de vida nova constituem as linhas-for\u00e7a desta Quaresma que se inicia.<\/p>\n\n\n\n
Que todos n\u00f3s possamos viver intensamente este tempo de penit\u00eancia, de jejum, de convers\u00e3o e de ora\u00e7\u00e3o. Que a palavra divina seja sempre a santa refer\u00eancia fundamental a orientar a vida crist\u00e3 nas horas de prova\u00e7\u00f5es e de d\u00favidas. Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n
Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" At\u00e9 para os santos a tenta\u00e7\u00e3o \u00e9 colocada para que sejam aprimoradas a nossa confian\u00e7a e a nossa perseveran\u00e7a em seguir Jesus Cristo<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13054,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[6919],"tags":[],"class_list":["post-13051","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2021"],"yoast_head":"\n