Irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n
Caminhamos, na medita\u00e7\u00e3o da Sagrada Liturgia, em busca da contempla\u00e7\u00e3o, na esperan\u00e7a da salva\u00e7\u00e3o. A partir deste segundo domingo do Advento, a perspectiva escatol\u00f3gica de nossa exist\u00eancia \u00e9 iluminada desde a sua \u201cfonte\u201d, ou seja, a primeira vinda de Cristo. Enquanto no primeiro domingo medit\u00e1vamos acerca da segunda vinda de Cristo, ap\u00f3s um esbo\u00e7o apresentado pelo escritor sagrado de uma vis\u00e3o escatol\u00f3gica do dia de hoje \u00e0 luz da segunda vinda, nas demais semanas do Advento recordamos e contemplamos o acontecimento definitivo da primeira vinda. Na primeira vinda do Cristo est\u00e1 arraigado o sentido definitivo de nosso existir: \u00e9 o momento fundador. Jesus Cristo \u00e9 o in\u00edcio e o fim de toda a exist\u00eancia humana. Jesus Cristo \u00e9 o alfa e o \u00f4mega (Ap 22,13).<\/p>\n\n\n\n
A chegada deste momento fundador \u00e9 a grande not\u00edcia da Hist\u00f3ria, a boa-nova por excel\u00eancia. O Evangelho Marcos, cognominado o querigm\u00e1tico, v\u00ea como in\u00edcio desta boa-nova o apelo \u00e0 convers\u00e3o, lan\u00e7ado por Jo\u00e3o no Evangelho, realizando plenamente o que Isa\u00edas prefigurou quando, pelo fim do ex\u00edlio babil\u00f4nico (ano de 535 a.C.), conclamou o povo para preparar um caminho para Deus, que reconduziria os cativos.<\/p>\n\n\n\n
Era, pois, um apelo \u00e0 convers\u00e3o, pois deviam preparar a volta, \u201cvoltando\u201d (= convertendo-se) para Deus, quando determinara o fim do castigo (Is 40,2), como ouvimos na primeira leitura(cf. Is 40,1-5.9-11).<\/p>\n\n\n\n
O profeta Isa\u00edas utiliza, para expressar esta mensagem de perd\u00e3o, duas imagens. A primeira \u00e9 uma imagem ligada ao universo militar: o tempo de servi\u00e7o que o Povo foi obrigado a cumprir j\u00e1 terminou (a palavra utilizada pelo profeta designa com frequ\u00eancia, na l\u00edngua hebraica, o tempo de vassalagem for\u00e7ada, o tempo obrigat\u00f3rio de servi\u00e7o no ex\u00e9rcito); a segunda \u00e9 uma imagem ligada ao universo cultual: o castigo que o Povo sofreu foi aceito pelo Senhor, como se se tratasse de um sacrif\u00edcio de expia\u00e7\u00e3o (esses sacrif\u00edcios de expia\u00e7\u00e3o que a liturgia de Israel t\u00e3o bem conhecia e que serviam para refazer a comunh\u00e3o com Deus, depois do pecado do Povo).<\/p>\n\n\n\n
A mensagem de \u201cconsola\u00e7\u00e3o\u201d que a primeira leitura nos apresenta anuncia a esse povo amargurado, desiludido e frustrado que Deus n\u00e3o o abandonou nem esqueceu e que vai atuar no sentido de oferecer-lhe de novo a vida e a liberdade. Esta mensagem representa um extraordin\u00e1rio \u201ccapital de esperan\u00e7a\u201d, oferecido ao Povo de Deus de todas as \u00e9pocas e lugares. Hoje, sentimo-nos esmagados e frustrados porque a viol\u00eancia e o terrorismo marcam com sangue e sofrimento a vida de tantos dos nossos irm\u00e3os, ou porque os pobres e os fracos s\u00e3o esquecidos e colocados \u00e0 margem da hist\u00f3ria, ou porque parece que a sociedade global se constr\u00f3i com ego\u00edsmo, com indiferen\u00e7a e com exclus\u00e3o. O profeta garante-nos que Deus \u2013 esse Deus que \u00e9 eternamente fiel aos compromissos que assumiu para com os seus filhos \u2013 n\u00e3o est\u00e1 alheado da nossa hist\u00f3ria, que Ele continua a vir ao nosso encontro e a oferecer-Se para nos conduzir com amor e solicitude ao encontro da verdadeira vida e da verdadeira liberdade.<\/p>\n\n\n\n
A mensagem do profeta \u00e9 particularmente questionadora para esses exilados que j\u00e1 n\u00e3o pensavam em regressar \u00e0 sua terra nem se esfor\u00e7avam minimamente por escutar os apelos e os desafios de Deus. Instalados e acomodados, eles haviam perdido a capacidade de arriscar e a vontade de come\u00e7ar um novo caminho com Deus. A mesma mensagem interpela todos os homens e mulheres que vivem acomodados nos seus espa\u00e7os seguros e protegidos ou resignados a uma vida banal, vazia, cinzenta, ins\u00edpida, e convida-os a abrir o cora\u00e7\u00e3o \u00e0 novidade de Deus. \u00c9 preciso correr riscos, aceitar despojar-se do ego\u00edsmo, do comodismo, do materialismo, da escravid\u00e3o dos bens, dos preconceitos para percorrer, com Deus, esse caminho de regresso \u00e0 vida nova da liberdade.<\/p>\n\n\n\n
O Advento \u00e9 o tempo favor\u00e1vel para limparmos os caminhos da nossa vida, de forma a que Deus possa nascer em n\u00f3s e, atrav\u00e9s de n\u00f3s, libertar o mundo. A figura prof\u00e9tica do Deutero-Isa\u00edas recorda-nos que \u00e9 atrav\u00e9s dos seus mensageiros que Deus continua a oferecer ao mundo e aos homens a vida, a esperan\u00e7a, a liberdade, a salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Deus reconduz os cativos. Ele mesmo vai com eles. Como um imperador na entrada gloriosa (parusia), ele se faz preceder pelos frutos de suas conquistas: o povo resgatado (40,10). Como um pastor, re\u00fane suas ovelhas. E, com que ternura, Leva os cordeirinhos nos bra\u00e7os e conduz devagarzinho as ovelhas que amamentam! (40,11)<\/p>\n\n\n\n
Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Marcos inicia o seu Evangelho(cf. Mc 1,1-8) com a figura da prega\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Batista, o precursor. Marcos \u00e9 o \u00fanico Evangelista que come\u00e7a a sua prega\u00e7\u00e3o j\u00e1 com o tema que se tornar\u00e1 central na prega\u00e7\u00e3o de Jesus e dos Ap\u00f3stolos: a convers\u00e3o. E uma convers\u00e3o que est\u00e1 ligada a \u201cJesus Cristo, Filho de Deus\u201d (Mc 1,1). Tudo se inicia, se desenvolve e tem um fim em Jesus Cristo, o Alfa e o \u00d4mega, o in\u00edcio e o fim de toda a humanidade.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Marcos, em duas palavras, anuncia a origem do Messias: \u00e9 da terra e tem um nome, Jesus; e \u00e9 o enviado, o escolhido do Senhor (Cristo) e \u00e9 mais do que algu\u00e9m que fala em nome de Deus (=profeta): \u00e9 o pr\u00f3prio Filho de Deus. Pouco mais \u00e0 frente, ainda no primeiro cap\u00edtulo (Mc 1,15), S\u00e3o Marcos diz o porqu\u00ea devemos nos converter. Devemos nos converter porque \u00e9 chegado o Reino de Deus, o novo modo de viver, que abrange a criatura humana em toda a sua plenitude e Deus na pessoa de Jesus de Nazar\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Lembramos que Marcos \u00e9 o primeiro evangelista, \u00e9 de sua autoria o texto mais antigo acerca da vida, da obra e do mandato de Cristo. O seu Evangelho foi escrito, provavelmente, entre os anos de 65 a 70 da era crist\u00e3. Portanto, as mais remotas aspira\u00e7\u00f5es do cristianismo nele podemos absorver: a convers\u00e3o, a caridade, a confian\u00e7a na Palavra de Deus.<\/p>\n\n\n\n
Queridos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A mesma palavra que abre o Evangelho de Jo\u00e3o \u00e9 a mesma palavra que abre o Livro de G\u00eanesis: o princ\u00edpio, o alfa, ou seja, a cria\u00e7\u00e3o. Nos primeiros vers\u00edculos do G\u00eanesis, o escritor inspirado relata a cria\u00e7\u00e3o do mundo; nos primeiros vers\u00edculos do Evangelho de S\u00e3o Marcos, Jesus Cristo, aquele que veio resgatar a humanidade deca\u00edda, desde o G\u00eanesis, \u00e9 apresentado como a fonte da cria\u00e7\u00e3o. E ao longo do livro, o querigm\u00e1tico anuncia que Jesus n\u00e3o s\u00f3 est\u00e1 no princ\u00edpio, mas \u00e9 tamb\u00e9m o centro da nova Fam\u00edlia de Deus e permanecer\u00e1 para sempre com ela. Mesmo depois da Ascens\u00e3o, ele se conservar\u00e1 no meio da comunidade, vivo e atuante. Tr\u00eas vezes o Apocalipse p\u00f5e na boca de Jesus: \u201cEu sou o primeiro e o \u00faltimo, sou o princ\u00edpio e o fim\u201d (cf. 1, 8; 21,6; 22,13).<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Marcos nos d\u00e1 a finalidade da obra de Jesus: Evangelho \u2013 palavra que significa a boa-nova, a boa not\u00edcia. Jesus \u2013 nome hebraico que significa \u201cDeus salva\u201d. Cristo \u2013 outra palavra grega, que significa \u201cungido para ser rei\u201d. Portanto, Filho de Deus \u00e9 a verdade central do Evangelho, que \u00e9, assim digamos, a boa-nova que Jesus trouxe \u00e0 humanidade e as boas-novas sobre a pessoa e os ensinamentos do Filho de Deus, Salvador e Rei.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Marcos nos ensina que \u00e9 Deus quem toma a iniciativa da salva\u00e7\u00e3o. \u00c9 Deus quem manda o seu filho Jesus a este mundo. Deus quem manda o mensageiro para anunciar a chegada do Messias.<\/p>\n\n\n\n
Por isso, Deus quer nos mandar um recado especial neste advento: devemos voltar o nosso cora\u00e7\u00e3o e a nossa mente para Ele, isto \u00e9, converter-nos, fazer coincidir os caminhos de Deus com os nossos caminhos; fazer coincidir o cora\u00e7\u00e3o de Deus com o nosso cora\u00e7\u00e3o. Que n\u00f3s tenhamos os nossos sentimentos voltados aos sentimentos da Trindade Sant\u00edssima.<\/p>\n\n\n\n
Car\u00edssimos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Jo\u00e3o Batista nos \u00e9 apresentado hoje como deve ser cada um dos batizados. Jo\u00e3o Batista est\u00e1 atento aos acontecimentos, abrindo caminhos, endireitando estradas, falando de penit\u00eancia e convers\u00e3o, purificando o povo. Jo\u00e3o Batista \u00e9 o S\u00edmbolo do homem vigilante, \u00e9 o exemplo de pessoa pronta para receber a boa-nova do Messias. No \u00faltimo profeta encontramos as qualidades de quem est\u00e1 preparado para abra\u00e7ar os novos tempos, a nova realidade dentro da hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Antes de tudo, o desprendimento, manifestado na sobriedade do comer e do vestir (Mc 1,6). Em segundo lugar, a humildade diante da pessoa e do mist\u00e9rio de Jesus, manifestada na afirma\u00e7\u00e3o de n\u00e3o ser digno de ser seu escravo (Mc 1,7). Desprendimento que \u00e9 transformado em oferta humilde de entusiasmo pela causa de Jesus (Mt 1,4-5). Assim, o verdadeiro profeta \u00e9 algu\u00e9m cheio de Deus e que fala de Deus. Jo\u00e3o Batista \u00e9 o \u00faltimo profeta do Antigo Testamento, o primeiro a anunciar a plenitude dos tempos (Gl 4,4) com a chegada do Messias.<\/p>\n\n\n\n
Ora, Jo\u00e3o Batista se vestia com pele de camelo, como Elias se vestira (2Rs 1,7). Jo\u00e3o Batista andava com um cinto de couro \u00e0 cintura, para demonstrar a sua sobriedade, pureza, sempre aberto \u00e0 voz do Senhor, pronto para aonde Deus quisesse (Lc 12,35). Jo\u00e3o comia gafanhotos e mel do campo para significar que se alimentava de alimentos fortes, obtendo sa\u00fade necess\u00e1ria para ser o arauto do Salvador.<\/p>\n\n\n\n
Jo\u00e3o anunciou: \u201cPreparai o caminho do Senhor, endireitai suas estradas\u201d (Mc 1,3). Revestido de autoridade, ou seja, agindo em nome de Deus, o Batista anuncia a derrota do mal e do pecado. O mel, encontr\u00e1vel em abund\u00e2ncia no deserto, \u00e9 o s\u00edmbolo reluzente da palavra de Deus (Sl 19,11). Ao alimentar-se, portanto, da palavra de Deus, com a for\u00e7a deste alimento, transmite-se ao povo a chegada daquele que \u00e9 a Palavra de Deus encarnada, a Palavra Eterna, o Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Queridos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Para aderir, para seguir, para ser disc\u00edpulo, para ser arauto de Cristo \u00e9 preciso, primeiro, a confiss\u00e3o dos pecados, a convers\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o e da vida (Mc 1,4). Convers\u00e3o significa mudar por inteiro de dire\u00e7\u00e3o, mudar o modo de pensar, voltar-se para Deus. A criatura humana saiu pura do sopro de Deus e somente pura pode voltar a ele. Precisamos, com grande entusiasmo, ter coragem e ardor para mudar o comportamento, mudar o modo de pensar e de agir, para dar testemunho do modo de pensar, de comportar-se e de agir de Jesus. Devemos dar uma guinada em nossa vida para que a sua meta seja Jesus Cristo.<\/p>\n\n\n\n
O batismo para Jo\u00e3o foi de \u00e1gua, mas ele anunciava que \u201cum batizar\u00e1 com o Esp\u00edrito Santo\u201d (Mc 1,8). Ele acenava para Jesus, para quem o Esp\u00edrito Santo, descido em forma vis\u00edvel e perene no dia de Pentecostes, anunciou sua divindade. \u00c9 o Esp\u00edrito Santo quem d\u00e1 a vida sobrenatural a seus fi\u00e9is. O batismo, conforme nos ensina o Direito da Igreja, \u201cporta dos sacramentos, em realidade ou ao menos em desejo necess\u00e1rio para a salva\u00e7\u00e3o, pelo qual os homens se libertam dos pecados, s\u00e3o de novo gerados como filhos de Deus e incorporados \u00e0 Igreja, configurados com Cristo por car\u00e1ter indel\u00e9vel, s\u00f3 se administra validamente pela ablu\u00e7\u00e3o com \u00e1gua verdadeira, juntamente com a devida forma verbal\u201d (C\u00e2non 849 do Codex Iuris Canonici).<\/p>\n\n\n\n
O \u201cestilo de vida\u201d de S\u00e3o Jo\u00e3o Batista constitui uma interpela\u00e7\u00e3o pelo menos t\u00e3o forte como as suas palavras. \u00c9 o testemunho vivo de um homem que est\u00e1 consciente das prioridades e n\u00e3o d\u00e1 import\u00e2ncia aos aspectos secund\u00e1rios da vida \u2013 como sejam a roupa \u201cde marca\u201d ou a alimenta\u00e7\u00e3o cuidada. A nossa vida tamb\u00e9m est\u00e1 marcada por valores, nos quais apostamos e \u00e0 volta dos quais constru\u00edmos toda a nossa exist\u00eancia\u2026 Quais s\u00e3o os valores fundamentais para mim, os valores que marcam as minhas decis\u00f5es e op\u00e7\u00f5es? S\u00e3o valores importantes, decisivos, eternos, capazes de me dar vida e felicidade, ou s\u00e3o valores ef\u00e9meros, particulares, ego\u00edstas e geradores de depend\u00eancia e escravid\u00e3o? Como nos situamos frente a valores e a um estilo de vida que contradiz, claramente, os valores do Evangelho? Ao acentuar o car\u00e1ter decisivo e determinante do apelo de Jo\u00e3o, Marcos convida-nos a uma resposta objetiva, franca, clara e decidida. N\u00e3o podem existir meias tintas ou tentativas de protelar a decis\u00e3o. Estamos ou n\u00e3o dispostos a dizer \u201csim\u201d aos apelos de Deus? Estamos ou n\u00e3o dispostos a aceitar a sua proposta de \u201cmetanoia\u201d? N\u00e3o chega dizer \u201ctalvez\u201d ou \u201csim, mas\u2026\u201d. Deus espera uma resposta total, radical, decidida, inequ\u00edvoca \u00e0 oferta de salva\u00e7\u00e3o que Ele faz. Isso significa uma ren\u00fancia decidida ao nosso comodismo, \u00e0 nossa pregui\u00e7a, ao nosso ego\u00edsmo, \u00e0 nossa auto-sufici\u00eancia e um embarcar decidido na aventura do Reino que Jesus, h\u00e1 mais de dois mil anos, veio propor aos homens.<\/p>\n\n\n\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A segunda leitura de hoje(2Pd 3,8-14) nos anuncia que os crist\u00e3os da primeira gera\u00e7\u00e3o esperavam uma segunda vinda de Cristo para breve. Entretanto, o atraso tornava-se sempre mais not\u00e1vel e o esc\u00e1rnio do mundo sempre mais agressivo. Diante da impaci\u00eancia e, quem sabe, do desespero e da desist\u00eancia, que isso gerava, Pedro responde: \u201cDeus tem tempo \u2013 ele quer que todos se convertam, para que todos possam participar\u201d. Mas, mesmo assim, ele n\u00e3o desiste de seu projeto, pois ele deseja que tudo esteja em harmonia consigo. S\u00f3 que ele n\u00e3o quer expurgar os \u201celementos nocivos\u201d da cria\u00e7\u00e3o, antes que todos tenham a oportunidade de se converter, isto \u00e9, de se tornar participantes da vida em Deus. Mas ele realizar\u00e1, sem que saibamos o dia e a hora, seu \u201cnovo c\u00e9u e nova terra\u201d (2Pd 3,13) e, ent\u00e3o, ser\u00e1 bom estarmos de acordo com a nova realidade, pois Deus se volta para n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n
A certeza da ressurrei\u00e7\u00e3o garante-nos que Deus tem um projeto de salva\u00e7\u00e3o e de vida para cada homem; e que esse projeto est\u00e1 a realizar-se continuamente em n\u00f3s, at\u00e9 \u00e0 sua concretiza\u00e7\u00e3o plena, quando nos encontrarmos definitivamente com Deus. A nossa vida presente n\u00e3o \u00e9, pois, um drama absurdo, sem sentido e sem finalidade; \u00e9 uma caminhada tranquila, confiante em dire\u00e7\u00e3o a esse desabrochar pleno, a essa vida total em que se revelar\u00e1 o Homem Novo.<\/p>\n\n\n\n
A quest\u00e3o fundamental que os crist\u00e3os devem p\u00f4r, a prop\u00f3sito da segunda vinda do Senhor, n\u00e3o \u00e9 a quest\u00e3o da data, mas \u00e9 a quest\u00e3o de como esperar e preparar esse momento. O autor do nosso texto deixa claro que o que \u00e9 preciso \u00e9 estar vigilante. \u201cEstar vigilante\u201d n\u00e3o significa ficar a olhar para o c\u00e9u \u00e0 espera do Senhor, esquecendo e negligenciando as quest\u00f5es do mundo e os problemas dos homens; mas significa viver, no dia a dia, de acordo com os ensinamentos de Jesus, empenhando-se na transforma\u00e7\u00e3o do mundo e na constru\u00e7\u00e3o do Reino.<\/p>\n\n\n\n
A certeza da segunda vinda do Senhor d\u00e1 aos crentes uma perspectiva diferente da vida, do seu sentido e da sua finalidade. Para os n\u00e3o crentes, a vida encerra-se dentro dos limites estreitos deste mundo e, por isso, s\u00f3 interessam os valores deste mundo; para os batizados, a verdadeira vida, a vida em plenitude, est\u00e1 para al\u00e9m dos horizontes da hist\u00f3ria e, por isso, \u00e9 preciso viver de acordo com os valores eternos, os valores de Deus. Assim, na perspectiva dos crentes, n\u00e3o s\u00e3o os valores ef\u00e9meros, os valores deste mundo (o dinheiro, o poder, os \u00eaxitos humanos) que devem constituir a prioridade e que devem dominar a exist\u00eancia, mas sim os valores de Deus.<\/p>\n\n\n\n
A certeza da segunda vinda do Senhor aponta tamb\u00e9m no sentido da esperan\u00e7a. Os crist\u00e3os esperam, em serena expectativa, a salva\u00e7\u00e3o que j\u00e1 receberam antecipadamente com a morte de Cristo, mas que ir\u00e1 consumar-se no \u201cdia do Senhor\u201d. Os batizados s\u00e3o, pois, homens e mulheres de esperan\u00e7a, abertos ao futuro \u2013 um futuro a conquistar, j\u00e1 nesta terra, com f\u00e9 e com amor, mas sobretudo um futuro a esperar, como dom de Deus.<\/p>\n\n\n\n
Por conseguinte, na esperan\u00e7a da salva\u00e7\u00e3o, contribuindo com o projeto de evangeliza\u00e7\u00e3o neste mundo, salvando almas para Nosso Senhor, voltemos para Ele!<\/p>\n\n\n\n
Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O Advento \u00e9 o tempo favor\u00e1vel para limparmos os caminhos da nossa vida, de forma a que Deus possa nascer em n\u00f3s e, atrav\u00e9s de n\u00f3s, libertar o mundo.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12421,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[6919],"tags":[],"class_list":["post-12417","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2021"],"yoast_head":"\n