Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n
Vamos caminhando adentro do tempo chamado comum ou cotidiano: Deus se realiza na hist\u00f3ria e nos convida a avan\u00e7ar para as \u00e1guas mais profundas. Neste quinto domingo do Tempo Comum n\u00f3s somos convidados a refletir sobre a nossa voca\u00e7\u00e3o crist\u00e3, a voca\u00e7\u00e3o que Jesus nos convida a sermos pescadores de homens. Isso sim, mesmo sendo tempo de Carnaval, n\u00e3o podemos deixar de participar da missa de preceito no domingo. Isso alimenta a nossa perten\u00e7a crist\u00e3.<\/p>\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n
A Primeira Leitura(cf. Is. 6,1-2a.3-8) nos apresenta a voca\u00e7\u00e3o de Isa\u00edas, resumida em uma palavra \u2013 PRONTID\u00c3O. Ao adorar no Templo, Isa\u00edas experimenta a presen\u00e7a do Deus inacess\u00edvel(6,1-4) e toma consci\u00eancia de sua impureza diante do Sagrado(6,5). Mas Deus o purifica(6,6-7), para lhe conferir sua miss\u00e3o, que Isa\u00edas prontamente aceita(6,8). Por amor de Deus, ter\u00e1 que dirigir palavras duras ao povo do meio do qual ele \u00e9 chamado.<\/p>\n
Da primeira leitura n\u00f3s podemos concluir que cada um de n\u00f3s, como batizados, temos um itiner\u00e1rio de voca\u00e7\u00e3o: de muitas formas Deus entra na nossa vida, nos desafia para a miss\u00e3o, pede uma resposta positiva \u00e0 sua proposta.<\/p>\n
A miss\u00e3o que Deus prop\u00f5e est\u00e1, frequentemente, associada a dificuldades, a sofrimentos, a conflitos, a confrontos\u2026 Por isso, \u00e9 um caminho de cruz que, \u00e0s vezes, procuramos evitar. Nesse sentido\u00a0\u00e9 preciso ter consci\u00eancia, tamb\u00e9m, que as minhas limita\u00e7\u00f5es e indignidades muito humanas n\u00e3o podem servir de desculpa para realizar a miss\u00e3o que Deus quer me confiar: se Ele me pede um servi\u00e7o, dar-me-\u00e1 a for\u00e7a para superar os meus limites e para cumprir o que Ele me pede. O Profeta Isa\u00edas aceita o envio, ainda antes de saber, em concreto, qual \u00e9 a miss\u00e3o. \u00c9 o exemplo de quem arrisca tudo e se disp\u00f5e, de forma absoluta, para o servi\u00e7o de Deus.<\/p>\n
Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n
Jesus hoje n\u00e3o est\u00e1 na sinagoga. Seu afastamento da sinagoga n\u00e3o significa rompimento, mas alargamento. A sinagoga era sect\u00e1ria, isto \u00e9, reservada aos observantes da lei de Mois\u00e9s. Para o Evangelista S\u00e3o Lucas, Jesus viera trazer uma mentalidade e uma espiritualidade universalista. Assim Lucas coloca Jesus fora da sinagoga pregando em pra\u00e7as, em estradas, nas praias, etc.<\/p>\n
Todos os elementos est\u00e3o presentes no Evangelho de hoje(cf. Lc. 5,1-11): a terra, o mar, o c\u00e9u aberto, a multid\u00e3o, os indiv\u00edduos com seus nomes, a prega\u00e7\u00e3o, o trabalho, o fracasso, a confian\u00e7a, a abund\u00e2ncia, a presen\u00e7a do Senhor, a presen\u00e7a de um homem pecador, o medo, a admira\u00e7\u00e3o, o tempo presente, o tempo futuro, a partilha do trabalho apost\u00f3lico e a derrota de Satan\u00e1s. Jesus n\u00e3o s\u00f3 prega sobre as ondas, isto \u00e9, sentado com poder sobre os dem\u00f4nios, mas faz a pesca milagrosa, mostrando poder tamb\u00e9m nas profundezas, aonde apenas chegava a fantasia popular.<\/p>\n
Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n
Lucas coloca Jesus escolhendo Pedro para a prega\u00e7\u00e3o. Neste epis\u00f3dio Lucas relembra o doce convite de Jesus: \u201cVamos lan\u00e7ar as redes para as \u00e1guas mais profundas\u201d(cf. Lc.5,5).\u00a0 <\/em>O que significa isso, lan\u00e7ar as redes para as \u00e1guas mais profundas? Significa que todos n\u00f3s somos convidados a evangelizar, a evangelizar com renovado ardor mission\u00e1rio em que todos os homens e mulheres devem deixar o seu comodismo e dar testemunho do Senhor Ressuscitado.<\/p>\n Jesus pregou a multid\u00e3o a PALAVRA DE DEUS.<\/u><\/em><\/strong> A Palavra \u00e9 o pr\u00f3prio Jesus. Jesus, por iniciativa pr\u00f3pria, escolhe alguns para participarem de sua miss\u00e3o. Ningu\u00e9m \u00e9 presb\u00edtero por vontade pr\u00f3pria, mas por chamado e mandato de Nosso Senhor Jesus Cristo. Assim acontece com os religiosos, com as religiosas, com os consagrados e com todos aqueles que se dedicam ao seguimento de Jesus.<\/p>\n Jesus escolhe seus disc\u00edpulos e os envia para serem\u00a0\u201cpescadores de homens\u201d.<\/em><\/strong> Os escolhidos para a miss\u00e3o eram pescadores. Por\u00e3o sua experi\u00eancia humana a servi\u00e7o de uma miss\u00e3o divina, como Jesus pusera sua divindade a servi\u00e7o de uma miss\u00e3o humana, na peregrina\u00e7\u00e3o neste vale de l\u00e1grimas.<\/p>\n O que \u00e9 ser pescadores de homens? Precisa de santidade? Precisa de ci\u00eancia? Isso, evidentemente, ajuda e vem com o tempo. Mas as condi\u00e7\u00f5es para ser pescadores de homens s\u00e3o duas:<\/p>\n 1. Uma confian\u00e7a inabal\u00e1vel em Jesus.<\/em><\/strong> Uma confian\u00e7a como aquela de Pedro, que exausto da pesca, da falta de peixe, confiou em Jesus e a barca transbordou de pesca depois da confian\u00e7a no Redentor. Confian\u00e7a que todos n\u00f3s devemos ter sempre e em todas as circunst\u00e2ncias, \u00e9 uma qualidade do ap\u00f3stolo do Senhor.<\/p>\n 2. A segunda condi\u00e7\u00e3o vem do reconhecimento da divindade de Cristo<\/em><\/strong>. Quando Pedro se ajoelha e reconhece a sua pequenez, a sua nulidade, o seu estado de pecador voc\u00ea adere e se abre para a gra\u00e7a santificante de Deus. O disc\u00edpulo de Jesus n\u00e3o pode ser orgulhoso, ao contr\u00e1rio, deve ser humilde, generoso e amigo. Irm\u00e3o no meio dos irm\u00e3os a servi\u00e7o da comunidade de fi\u00e9is. O ap\u00f3stolo tem que ter consci\u00eancia de que a seara n\u00e3o lhe pertence, mas que nela \u00e9 um trabalhador vocacionado, um servidor. Essa humildade de reconhecer-se, apesar da intelig\u00eancia, do jeito e da experi\u00eancia, mero cooperador de Deus, \u00e9 tamb\u00e9m condi\u00e7\u00e3o fundamental para o verdadeiro apostolado. O ap\u00f3stolo \u00e9 um prolongamento de Jesus. A palavra pertence a Jesus, mesmo quando pronunciada pelo ap\u00f3stolo. As m\u00e3os eram de Pedro, as redes eram de Pedro, a barca era de Pedro, o trabalho foi de Pedro, mas o milagre foi e \u00e9 de Jesus<\/strong>. Junto a isso temos que ter na vida de comunidade e de trabalho apost\u00f3lico a edifica\u00e7\u00e3o da comunidade, do trabalho coletivo, do trabalho em benef\u00edcio da comunidade.<\/p>\n Devemos tomar consci\u00eancia de que nosso caminho \u00e9 feito no barco de Jesus, ou, \u00e0s vezes, embarcamos em outros projetos onde Jesus n\u00e3o est\u00e1 e fazemos deles o objetivo da nossa vida.<\/p>\n Por isso somos instados a deixar que Jesus viaje conosco. Por isso\u00a0ao longo da viagem, devemos ser sens\u00edveis \u00e0s palavras e propostas de Jesus. Com seguran\u00e7a da f\u00e9 as suas indica\u00e7\u00f5es s\u00e3o para n\u00f3s sinais obrigat\u00f3rios a seguir, quando reconhecemos que Jesus \u00e9 \u201co Senhor\u201d que preside \u00e0 nossa hist\u00f3ria e a nossa vida, em que o centro do qual constitu\u00edmos nossa exist\u00eancia est\u00e1 no Senhor. Chamados a ser \u201cpescadores de homens\u201d, temos por miss\u00e3o combater o mal, a injusti\u00e7a, o ego\u00edsmo, a mis\u00e9ria, tudo o que impede os homens nossos irm\u00e3os de viver com dignidade e de ser felizes.<\/p>\n Meus irm\u00e3os,<\/p>\n A Segunda Leitura(cf. 1Cor 15,1-11 ou 15,3-8.11) apresenta o Evangelho de Paulo: a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo. Este trecho paulino \u00e9 a f\u00f3rmula mais antiga do querigma crist\u00e3o, o an\u00fancio de Cristo morto e ressuscitado. Paulo inclui-se na lista das testemunhas, pois ele tamb\u00e9m viu o Senhor glorioso, no caminho de Damasco. Na f\u00e9 da ressurrei\u00e7\u00e3o baseia-se toda a esperan\u00e7a da vida crist\u00e3. A Segunda Leitura \u00e9 ligada ao Evangelho na transforma\u00e7\u00e3o da voca\u00e7\u00e3o, ou melhor, o encontro com Cristo opera nas pessoas. Pode-se propor esta id\u00e9ia para a aplica\u00e7\u00e3o pessoal na vida de cada um. Pois n\u00e3o \u00e9 preciso fazer parte da hierarquia para receber tal voca\u00e7\u00e3o transformadora. Transformadora, n\u00e3o s\u00f3 da gente, mas tamb\u00e9m do mundo em que a gente vive. A ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo garante-nos que n\u00e3o h\u00e1 morte para quem aceita fazer da sua vida uma luta pela justi\u00e7a, pela verdade, pelo projeto de Deus.<\/p>\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n Qual \u00e9 o conte\u00fado da miss\u00e3o dos ap\u00f3stolos? A segunda leitura explicita a nossa indaga\u00e7\u00e3o: o an\u00fancio de Cristo morto e ressuscitado. Olhem s\u00f3 como Paulo, o apostolo dos gentios, assume essa miss\u00e3o com toda a for\u00e7a. Para pescar na empresa de Jesus precisamos de transmitir o que recebemos a seu respeito, a mensagem de sua vida, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o. Esta \u00e9 o n\u00facleo central do ap\u00f3stolo, da miss\u00e3o, da pastoral. Mas, para sermos escutados, talvez devamos abordar o assunto por um outro lado, mais pr\u00f3prio da situa\u00e7\u00e3o das pessoas. De todas as maneiras devemos chegar a comunicar que Jesus por sua vida e morte nos mostrou quem \u00e9 Deus e qual \u00e9 o sentido de nossa vida e da nossa hist\u00f3ria: amou at\u00e9 o fim, dom de vida. Transmitir isso \u00e9 o que se chama \u201ctradi\u00e7\u00e3o\u201d <\/em><\/strong>crist\u00e3, a mem\u00f3ria de Cristo que devemos manter viva na hist\u00f3ria e na comunidade.<\/p>\n Rezemos, pois, para que em cada missa a comunidade crista se sinta convidada a realizar uma intensa experi\u00eancia de Deus para que, em seguida, participe da miss\u00e3o libertadora de Cristo, Jesus. Da\u00ed os momentos de profunda adora\u00e7\u00e3o em forma de doxologia, como os p\u00f3rticos de entrada nas diversas partes da Missa. Assim Jesus nos dir\u00e1; \u201cN\u00e3o tenhais medo. Ide tamb\u00e9m v\u00f3s e preparai os cora\u00e7\u00f5es das pessoas para a minha chegada. Am\u00e9m!\u201d.<\/em><\/p>\n Homilia dominical por: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura..<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Meus queridos Irm\u00e3os, Vamos caminhando adentro do tempo chamado comum ou cotidiano: Deus se realiza na hist\u00f3ria e nos convida a avan\u00e7ar para as \u00e1guas mais profundas. 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