Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n
A missa deste domingo, em quest\u00f5es de liturgia, \u00e9 prosseguimento da missa de domingo passado. Hoje encontramos a resposta de v\u00e1rias perguntas que ficaram abertas no domingo anterior. Ser\u00e1 mesmo que Jesus veio para instaurar o ano da remiss\u00e3o das d\u00edvidas? Jesus teria desejado realizar materialmente a utopia? Parece que S\u00e3o Lucas, o \u00fanico evangelista que entra neste assunto, quer dizer muito mais nas entrelinhas. Na sua descri\u00e7\u00e3o, Lucas re\u00fane diversos elementos.<\/p>\n
A cita\u00e7\u00e3o de Is 61, 1-3, na boca de Jesus, tem por quadro uma combina\u00e7\u00e3o de Mc 1,21 \u2013 que \u00e9 o ensino da sinagoga \u2013 e 6,1-6 que \u00e9 a rejei\u00e7\u00e3o de Nazar\u00e9. Percebemos uma correspond\u00eancia do teor teol\u00f3gico entre o v. 19: \u201cum ano agrad\u00e1vel da parte do Senhor\u201d<\/em><\/strong> e o v. 24: \u201cnenhum profeta \u00e9 agrad\u00e1vel em sua terra\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n A cita\u00e7\u00e3o do ano da gra\u00e7a n\u00e3o \u00e9 relacionada, por Lucas, como uma mera reforma social, mas com a pessoa de Jesus mesmo. Jesus anuncia o \u201cano agrad\u00e1vel da parte do Senhor\u201d,<\/em><\/strong> a encarna\u00e7\u00e3o dos dons de Deus para seu povo, especialmente para os mais humildes, para os mais pobres. Mas o povo de Nazar\u00e9 n\u00e3o recebe com agrado o profeta que anuncia, afinal ningu\u00e9m \u00e9 profeta em sua pr\u00f3pria terra.<\/p>\n Nazar\u00e9 aplaude a mensagem do ano da remiss\u00e3o, mas rejeita aquilo que o profeta em pessoa representa: a salva\u00e7\u00e3o universal. A restaura\u00e7\u00e3o dos empobrecidos \u00e9 a porta de entrada da salva\u00e7\u00e3o universal, pois o que \u00e9 para todos tem de come\u00e7ar com os \u00faltimos, com os pobres, com os exclu\u00eddos.<\/p>\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n O Evangelho deste quarto domingo do Tempo Comum (cf. Lc. 4,21-30) come\u00e7a com a palavra HOJE. <\/u><\/strong>O que \u00e9 o hoje para Lucas? Todas as esperan\u00e7as, todas as expectativas do Antigo Testamento se cumprem em Jesus de Nazar\u00e9.<\/p>\n Jesus se apresenta como aquele em que se realizam todas as esperan\u00e7as, mesmo contra todas as esperan\u00e7as dos homens e das mulheres. Jesus se apresenta como o Filho de Deus, como o Enviado de Deus, o Esperado, o Messias, o Cristo, o caminho certo e a porta segura de Salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n E O VERBO SE FEZ CARNE.<\/u><\/strong> Aqui est\u00e3o resumo de todas as qualidades do filho de Deus. Filho de Deus igual ao Pai. Carne que n\u00e3o \u00e9 somente o corpo, mas toda a condi\u00e7\u00e3o da pessoa humana, exceto o pecado, conforme o ensinamento de Hb 4,15.<\/p>\n Ao assumir a humanidade Jesus se fez homem em tudo, exceto no pecado original. Em nenhum momento Jesus deixou de ser Deus. Sendo \u201cimagem do Deus invis\u00edvel\u201d (cf Cl 1,15),<\/em><\/strong> Jesus \u00e9 o homem perfeito, que restituiu \u00e0 criatura humana a semelhan\u00e7a divina, deformada desde o pecado primeiro, ou seja, desde o pecado original.<\/p>\n N\u00f3s somos convidados hoje a trilhar os caminhos da f\u00e9 em Jesus Cristo, o Senhor. A nossa f\u00e9 n\u00e3o vem pelos milagres que podem ser considerados como express\u00e3o de nossa f\u00e9. A nossa f\u00e9 pela ades\u00e3o amorosa ao projeto de Jesus, que \u00e9 um projeto de santidade, de vida coerente e de caminho seguro para a vida eterna, para a vida em Deus.<\/p>\n Para se ter f\u00e9 \u00e9 necess\u00e1rio cortar a auto-sufici\u00eancia. O auto-suficiente n\u00e3o sente a necessidade da f\u00e9 e n\u00e3o tem condi\u00e7\u00f5es para a gra\u00e7a da f\u00e9. \u00c9 como a pedra dura em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 semente. Pode tentar plantar que n\u00e3o vai brotar.<\/p>\n Ouvir a palavra de Deus \u00e9 bom, mas n\u00e3o \u00e9 tudo. \u00c9 preciso colocar em pr\u00e1tica a palavra ouvida. \u00c9 preciso viver as prescri\u00e7\u00f5es das Sagradas Escrituras. Temos que tomar uma decis\u00e3o: colocar em pr\u00e1tica o nosso sacerd\u00f3cio batismal evangelizando todas as pessoas, todas as gentes.<\/p>\n Como aderir a f\u00e9? O nosso SIM<\/u><\/strong>, o nosso FIAT<\/u><\/strong>, a exemplo da Virgem Maria que acreditou esperar um Filho de Deus por obra e gra\u00e7a do Esp\u00edrito Santo, deve ser um caminho de cruz e de compromisso. Meu sim implica assumir a cruz de cada dia e seguir atr\u00e1s do Senhor, em perseguir o Senhor Jesus, assumindo todas as conseq\u00fc\u00eancias, e se preciso for, at\u00e9 a morte.<\/p>\n O seguimento de Jesus implica em seguir ao Redentor do Homem, ao Filho de Deus, aquele que veio trazer a Palavra de Vida Eterna e pela sua paix\u00e3o redentora e ressurrei\u00e7\u00e3o inaugurou o tempo da salva\u00e7\u00e3o, restabelecendo a alian\u00e7a quebrada pelo pecado original.<\/p>\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n Quantas vezes n\u00f3s que estamos participando desta missa fomos como os Nazarenos? Quantas vezes n\u00f3s n\u00e3o falamos um N\u00c3O PARA JESUS CATEGORICAMENTE. <\/em><\/strong>Mas, muitos poderiam se perguntar: Como, eu um batizado, falar um n\u00e3o para Jesus? Isso \u00e9 bobagem! Mas ocorre muitas vezes que n\u00f3s caminhamos na contra-m\u00e3o de Jesus, deixando falar mais a nossa humanidade e se esquecendo que pelo batismo Jesus nos eleva a categoria n\u00e3o s\u00f3 de humanos, mas, sobretudo, de FILHOS DE DEUS.<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n Temos que crer neste domingo, com obsequioso e pio desejo, que Jesus, o carpinteiro de Nazar\u00e9, \u00e9 realmente o Filho de Deus, o prometido que o Antigo Testamento cantava a miss\u00e3o controvertida do Profeta, mais do que Profeta, do Filho de Deus: \u201cAntes que eu te formasse no ventre de tua m\u00e3e, te conheci; e, antes que tu sa\u00edsses do seu seio, te santifiquei, e te estabeleci profeta entre as na\u00e7\u00f5es\u201d (Cf Jr 1, 5). <\/em><\/p>\n Jesus j\u00e1 estava esperado e designado para a miss\u00e3o de salvador desde o in\u00edcio da cria\u00e7\u00e3o.\u00a0 Assim a miss\u00e3o de Jesus e a pr\u00f3pria miss\u00e3o da Igreja, querida e institu\u00edda por Ele, n\u00e3o podem ser analisadas, pura e simplesmente, com os olhos humanos, mas, sobretudo, com os olhos da f\u00e9, da f\u00e9 em JESUS QUE MORREU NA CRUZ PELA SALVA\u00c7AO DO MEU PECADO, DO SEU PECADO, DOS PECADOS DA COMUNIDADE, DOS PECADOS DE TODO O MUNDO.<\/em><\/strong><\/p>\n Jesus assumiu a nossa humanidade para que o humano, purificado por Jesus, entrasse a fazer parte do divino. A cena do Evangelho de hoje se repetiu tantas vezes na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o. Hoje Jesus, rejeitado em seu lado humano, foi conduzido para fora da cidade para ser eliminado. Quantas vezes a Igreja, exatamente por seu lado humano, foi perseguida de morte. Mas a Igreja \u00e9 como Jesus: tem tamb\u00e9m um lado divino e por isso, passando no meio dos perseguidores, continua seu caminho. Isso porque Jesus disse: \u201cE nem as pot\u00eancias do inferno acabar\u00e3o com a minha Igreja\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n Irm\u00e3os Car\u00edssimos,<\/p>\n Particularmente o que me causa maior tristeza dentro da perspectiva dos homens \u00e9 a inveja, a cal\u00fania e a difama\u00e7\u00e3o.<\/em><\/strong> O povo de Nazar\u00e9 n\u00e3o aceitou Jesus por causa do maior pecado que contamina a sociedade atual: o EGO\u00cdSMO<\/u><\/em><\/strong>. Esta praga chamada ego\u00edsmo, que faz a pessoa preocupar-se exclusivamente das coisas de seu interesse, que quer um Deus a servi\u00e7o de suas necessidades e n\u00e3o admite que todos tenham os mesmos direitos \u00e0 gra\u00e7a de Deus. Puro legalismo! Leda religiosidade! Falsa vida de comunidade! Os nazarenos, ontem, reclamavam que Jesus havia curado doentes e efetuado milagres fora de sua parentela e vizinhan\u00e7a. Se tinha o dom da cura, que curasse os doentes de sua parentela e de sua terra. E os nazarenos se revoltaram contra Jesus. Jesus, em v\u00e3o, havia dito que Elias e Eliseu curaram no exterior outras pessoas.\u00a0 Aqui est\u00e1 a grandiosidade do mist\u00e9rio da SALVA\u00c7AO DE JESUS: ELA VEIO PARA TODOS, SEM DISTIN\u00c7AO, SEM RETRATO FALADO, SEM FOFOCA, SEM DISTIN\u00c7AO, PARA TODOS, UNIVERSALMENTE.<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n Nenhum profeta \u00e9 bem recebido na sua terra. Os habitantes de Nazar\u00e9 julgam conhecer Jesus. Eles viram Jesus crescer, sabem identificar a sua fam\u00edlia e os seus amigos, mas, na realidade, n\u00e3o perceberam a profundidade do seu mist\u00e9rio. Trata-se de um conhecimento superficial, te\u00f3rico, que n\u00e3o leva a uma verdadeira ades\u00e3o \u00e0 proposta de Jesus.<\/p>\n O caminho do profeta \u00e9 sempre um caminho onde se lida, permanentemente, com a incompreens\u00e3o, com a solid\u00e3o, com o risco\u2026 \u00c9, no entanto, um caminho que Deus nos chama a percorrer, na fidelidade \u00e0 sua Palavra.<\/p>\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n A Primeira Leitura (cf. Jr 1,4-5;17-19) fala da miss\u00e3o controvertida do profeta. Jeremias se torna profeta jovem ainda, n\u00e3o por sua vontade, mas porque Deus o quer. Experimenta quanto custa ser a \u201cboca de Deus\u201d. Por\u00e9m, mais tem\u00edvel seria fugir da miss\u00e3o de Deus do que, com sua for\u00e7a, enfrentar a oposi\u00e7\u00e3o dos homens. Muitos rejeitam a graciosa e afetuosa oferta de salva\u00e7\u00e3o de Deus em Jesus Cristo.<\/p>\n Na primeira leitura encontramos o profeta rejeitado, mas firme pela for\u00e7a de Deus, pode ocupar o lugar da Segunda Leitura ou, ent\u00e3o, ser simplesmente integrada na pr\u00f3pria explica\u00e7\u00e3o do Evangelho, pois \u00e9 para isso que ela serve. Com vistas \u00e0 atualidade, se pode sublinhar que Nazar\u00e9 quer fazer valer prerrogativas que nada tem a ver com o plano de Deus, que \u00e9 para todos os homens; ironicamente, rejeitando \u201cseu santo de casa\u201d, Nazar\u00e9 rejeita tamb\u00e9m o plano de Deus que ele encarna e que \u00e9: levar a Boa-Nova aos pobres. Pois tal plano \u00e9 incompreens\u00edvel para uma mentalidade auto-suficiente, preocupada com prerrogativas pr\u00f3prias e preced\u00eancias pessoais. Isso vale muito para hoje!<\/p>\n O profeta \u00e9 o homem que vive de olhos postos em Deus e de olhos postos no mundo (numa m\u00e3o a B\u00edblia, na outra o jornal di\u00e1rio). Vivendo em comunh\u00e3o com Deus e intuindo o projeto que Ele tem para o mundo, e confrontando esse projeto com a realidade humana, o profeta percebe a dist\u00e2ncia que vai do sonho de Deus \u00e0 realidade dos homens. \u00c9 a\u00ed que ele interv\u00e9m, em nome de Deus, para denunciar, para avisar, para corrigir. O profeta \u00e9 aquele que, simultaneamente, est\u00e1 em comunh\u00e3o com Deus e atentas \u00e0s realidades que desfeiam o nosso mundo. A den\u00fancia prof\u00e9tica implica, ordinariamente, a persegui\u00e7\u00e3o, o sofrimento, a marginaliza\u00e7\u00e3o e, em tantos casos, a pr\u00f3pria morte.<\/p>\n Meus irm\u00e3os,<\/p>\n A segunda Leitura (cf. 1 Cor\u00edntios 12,31-13,13 ou 13,4-13), a minha preferida para o sacramento do Matrim\u00f4nio, \u00e9 o hino do amor-caridade de 1 Cor 13. Do amor efetivo e afetivo, pois seria errado entender a caridade num sentido ins\u00edpido, inumano, como frio cumprimento da personalidade toda, uma certa paix\u00e3o. Amor \u00e9 sempre afetuosa doa\u00e7\u00e3o, perder-se para o bem do outro. N\u00e3o h\u00e1 amor para a vida normal e uma caridade para fins religiosos. A gente s\u00f3 tem um s\u00f3 cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n O amor de que S\u00e3o Paulo fala \u00e9 o amor (em grego, \u201c\u00e1gape\u201d) tal como ele \u00e9 entendido pelos crist\u00e3os: n\u00e3o \u00e9 o amor ego\u00edsta, que procura o pr\u00f3prio bem, mas o amor gratuito, desinteressado, sincero, fraterno, que se preocupa com o outro, que sofre pelo outro, que procura o bem do outro sem esperar nada em troca. Desse tipo de relacionamento, nasce a Igreja \u2013 a comunidade dos que vivem o \u201c\u00e1gape\u201d. Desse amor partilhado nasce a comunidade de irm\u00e3os a que chamamos Igreja. O amor que une os v\u00e1rios membros da nossa comunidade crist\u00e3 \u00e9 esse amor generoso e desinteressado e n\u00e3o os deplor\u00e1veis acontecimentos que muitas vezes se sucedem de virar um palco de lutas de interesses, de ci\u00fames, de rivalidades ego\u00edstas.<\/p>\n O amor deve ser a grande meta do profeta. O amor com caridade, com acolhida, o amor com miseric\u00f3rdia, o amor com caridade. O verdadeiro profeta deve contar com a rejei\u00e7\u00e3o e a persegui\u00e7\u00e3o. O profeta incomoda porque exige mudan\u00e7a de atitude, exige convers\u00e3o, emenda, convers\u00e3o. Por isso, normalmente, \u00e9 perseguido. Jesus mesmo foi expulso e amea\u00e7ado de morte. A miss\u00e3o do profeta \u00e9 passar, \u00e9 testemunhar, seja qual for o resultado. Sua fortaleza \u00e9 Deus e \u00e9 essa a miss\u00e3o de cada batizado que participa desta missa.<\/p>\n Cabe a todos estarem atentos \u00e0 passagem dos profetas, colocarem-se em atitude de pobre e necessitado para perceberem e acolherem a sua mensagem. Que o Senhor nos conceda a gra\u00e7a de profetizar e estar atentos \u00e0 mensagem dos profetas em nosso caminho, nos abrindo estradas para o horizonte da imortalidade na Trindade Sant\u00edssima. Am\u00e9m!<\/p>\n Homilia por: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Meus queridos Irm\u00e3os, A missa deste domingo, em quest\u00f5es de liturgia, \u00e9 prosseguimento da missa de domingo passado. Hoje encontramos a resposta de v\u00e1rias perguntas que ficaram abertas no domingo…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1118,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[39],"tags":[],"class_list":["post-1117","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anoc2016"],"yoast_head":"\n