Meus queridos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
A solenidade do Sant\u00edssimo Corpo e Sangue de Cristo \u00e9 o prolongamento da atmosfera pascal, atmosfera do mist\u00e9rio de nossa reden\u00e7\u00e3o pelo Senhor morto e glorificado, a Igreja quer celebrar de modo mais expresso o sacramento pelo qual participamos da doa\u00e7\u00e3o at\u00e9 o fim de seu corpo e sangue, conforme a palavra de Jesus na \u00daltima Ceia.<\/p>\n\n\n\n
Embora esta celebra\u00e7\u00e3o seja uma extens\u00e3o da Quinta-feira Santa, o Evangelho \u00e9 o texto eucar\u00edstico de Jo\u00e3o(cf. Jo 6,51-58), que n\u00e3o se encontra no contexto da \u00daltima Ceia, como nos evangelhos sin\u00f3ticos, mas no contexto da multiplica\u00e7\u00e3o do p\u00e3o. Jesus explica o sentido do \u201csinal do p\u00e3o\u201d.<\/em> Para os judeus, a multiplica\u00e7\u00e3o do p\u00e3o significou sacia\u00e7\u00e3o material, ou seja, messianismo pol\u00edtico. Para Jesus, a multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es significava o dom de Deus que desce do c\u00e9u, e que \u00e9 ele mesmo, em pessoa.<\/p>\n\n\n\n Estimados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A festa de hoje poderia ser chamada \u00e0 festa da presen\u00e7a de Jesus Cristo na comunidade dos fi\u00e9is, na comunidade crist\u00e3. Por isso mesmo se faz a prociss\u00e3o do Sant\u00edssimo, passando pelas principais vias das cidades, especialmente ornadas para a festa de hoje. Celebra-se, sim, a presen\u00e7a de Cristo na h\u00f3stia consagrada, mas se celebra sobretudo a Eucaristia como raiz e \u00e1pice da comunidade. Raiz porque, como a planta, a comunidade se alimenta e cresce atrav\u00e9s da Eucaristia, \u201cP\u00e3o da Vida\u201d(<\/em>cf. Jo 6,35). \u00c1pice, ponto mais alto, porque a comunidade n\u00e3o tem outra coisa mais preciosa nem outra escada mais segura para encontrar-se com o seu Deus e entrar em comunh\u00e3o com Ele.<\/p>\n\n\n\n H\u00e1 dois modos de Jesus estar presente na comunidade: uma presen\u00e7a <\/em><\/strong>chamamos de espiritual.<\/em><\/strong> Como Deus, Jesus est\u00e1 presente em toda \u00e0 parte. \u00c0 semelhan\u00e7a do vento, sopra onde, quando e como quer (cf. Jo 3,8). Como Redentor, Jesus est\u00e1 presente e sempre operante na comunidade, porque Ele \u00e9 a cabe\u00e7a viva de um corpo vivo, que \u00e9 a Igreja (cf. Cl. 1,18). Somos o corpo vivo do Senhor(cf. Rm 12,5). Estamos integrados numa \u00fanica constru\u00e7\u00e3o harmoniosa(cf. Ef 2,22) em que Cristo \u00e9 o fundamento e \u00e9 tudo para todos(cf. Cl 3,11). Essa presen\u00e7a din\u00e2mica acontece de modo muito particular nos atos lit\u00fargicos, tanto na pessoa do ministro quanto na palavra que \u00e9 anunciada e no ato de louvor, pedido e adora\u00e7\u00e3o que sobre ao c\u00e9u. Podemos dizer que toda ora\u00e7\u00e3o que fazemos passa por Jesus para chegar ao seu destino, e ao chegar aos c\u00e9us nossa ora\u00e7\u00e3o j\u00e1 n\u00e3o se distingue da ora\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio Jesus. A segunda presen\u00e7a de Jesus, que tamb\u00e9m escapa aos nossos sentidos, \u00e9 a presen\u00e7a real no P\u00e3o e no Vinho consagrados. Os nossos sentidos alcan\u00e7am os sinais, n\u00e3o a presen\u00e7a. A essa presen\u00e7a chamamos de PRESEN\u00c7A SACRAMENTAL. Embora de forma misteriosa, isto \u00e9, acima da compreens\u00e3o humana, \u00e9 uma presen\u00e7a real e verdadeira. Assim, o Catecismo da Santa Igreja ensina que: \u201cO modo de presen\u00e7a de Cristo sob as esp\u00e9cies eucar\u00edsticas \u00e9 \u00fanico. Ele eleva a Eucaristia acima de todos os sacramentos e faz com que ela seja como que o coroamento da vida espiritual e o fim ao qual tendem todos os sacramentos. No Sant\u00edssimo Sacramento da Eucaristia est\u00e3o contidos verdadeiramente, realmente e substancialmente o Corpo e o Sangue junto com a alma e a divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo e, por conseguinte, o Cristo todo. Esta presen\u00e7a chama-se real n\u00e3o por exclus\u00e3o, como se as outras n\u00e3o fossem reais, mas por antonom\u00e1sia, porque \u00e9 substancial e porque por ela Cristo, Deus e homem, se torna presente completo\u201d(cf. Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica n. 1.374).<\/em><\/p>\n\n\n\n As Diretrizes Gerais da A\u00e7\u00e3o Evangelizadora da Igreja no Brasil ensina que: \u201cos pais transmitir a f\u00e9 e dar testemunho do amor a Jesus Cristo e \u00e0 Igreja, para seus filhos, na qualidade de primeiros catequistas. A espiritualidade conjugal e familiar se expressa na ora\u00e7\u00e3o em fam\u00edlia, na participa\u00e7\u00e3o na eucaristia dominical e na dedica\u00e7\u00e3o aos servi\u00e7os pastorais da comunidade.\u201d(cf. Doc. 4 no. 130)<\/em><\/p>\n\n\n\n Estimados Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A Eucaristia \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o da comunidade crist\u00e3, seja no sentido de ser a parte central, que une a todos, seja no sentido de ser, como o faz o cora\u00e7\u00e3o, a distribuidora do sangue da vida comunit\u00e1ria. Assim como podemos dizer que sem a Eucaristia a comunidade perderia sua for\u00e7a de ser, tamb\u00e9m podemos dizer que sem a Eucaristia a comunidade jamais chegaria a ser \u201cum s\u00f3 cora\u00e7\u00e3o e uma s\u00f3 alma\u201d<\/em>(cf. At 4,32), uma comunh\u00e3o com Deus(cf. Jo 17,21).<\/p>\n\n\n\n A Primeira Leitura(cf. Dt 8,2-3.14b-16a) serve para preparar o reto entendimento do sinal do p\u00e3o, ao qual o Evangelho faz alus\u00e3o. J\u00e1 no Dt 8,3,o dom do man\u00e1, do \u201cp\u00e3o ca\u00eddo do c\u00e9u\u201d,<\/em> \u00e9 interpretado num sentido n\u00e3o material, mas teologal: o homem vide de tudo que sai \u2013 da boca \u2013 do Senhor: sua palavra, sua Lei. Ora, a Palavra por excel\u00eancia \u00e9 Jesus Cristo. Na primeira leitura ouvimos Deus pedir ao povo \u201clembra-te de todo o caminho por onde o Senhor teu Deus te conduziu(…). N\u00e3o te esque\u00e7as do Senhor teu Deus que fez sair do Egito\u201d(cf. Dt 8,2.14). Deus pede ao povo que conserve a mem\u00f3ria de todos os seus atos realizados no meio dele e de toda a experi\u00eancia da a\u00e7\u00e3o salvadora que o povo fizera. Os atos divinos n\u00e3o s\u00e3o acontecimentos que pertencem ao passado. Eles t\u00eam significado, valor e for\u00e7a para cada nova gera\u00e7\u00e3o que os acolhe, que os conserva e que reflete sobre eles.<\/p>\n\n\n\n O Salmo 147 relaciona, exatamente, o dom do trigo com a palavra que Deus manda para a terra (Salmo Responsorial).<\/p>\n\n\n\n Na Segunda Leitura(cf. 1Cor 10,16-17), S\u00e3o Paulo lembra que o c\u00e1lice da sagrada b\u00ean\u00e7\u00e3o e o p\u00e3o repartido na assembl\u00e9ia crist\u00e3 s\u00e3o participa\u00e7\u00e3o e comunh\u00e3o do sangue e do corpo do Senhor; participa\u00e7\u00e3o ou \u201cmist\u00e9rio\u201d<\/em><\/strong> que nos faz reviver a doa\u00e7\u00e3o de Cristo e realiz\u00e1-la em nossa vida. E essa comunh\u00e3o do \u00fanico p\u00e3o nos torna o \u00fanico Corpo do Cristo.<\/p>\n\n\n\n No Santo Evangelho(cf. Jo 6,51-58) Jesus, consciente do valor salv\u00edfico da mem\u00f3ria dos atos divinos, cria um ato que, cada vez que \u00e9 celebrado, rememora, atualiza e presenfica todos os atos divinos e salv\u00edficos realizados na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o. Jesus, na \u00faltima ceia, institui a Eucaristia e diz: \u201cfazei isto em mem\u00f3ria de mim\u201d(Lc 22,19; 1Cor 11,24). Este ato, pelo poder divino da Palavra de Jesus, torna-nos presente, real e eficaz no sacrif\u00edcio de Jesus na cruz; a oferta de sua vida por amor a cada pessoa humana; a vida mesma e inteira de jesus em corpo, alma e divindade. Toda a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o \u00e9 contida, conservada e presentificada neste ato. Al\u00e9m disso, a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o \u00e9 uma hist\u00f3ria que acontece no tempo, mas tamb\u00e9m est\u00e1 al\u00e9m dele.<\/p>\n\n\n\n A Santa Eucaristia \u00e9 antegosto e antecipa\u00e7\u00e3o da vida futura e bem-aventurada que Jesus nos prometeu. Por isso, como Jesus afirmou no Evangelho de hoje, a Eucaristia \u00e9 o p\u00e3o divino, \u00e9 o alimento da imortalidade, \u00e9 a vida divina que nos \u00e9 oferecida de modo sens\u00edvel, real e verdadeiro(cf. Jo 6,51.54-58).<\/p>\n\n\n\n Queridos irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Na prociss\u00e3o da Quinta-Feira Santa, a Igreja acompanha Jesus ao monte das Oliveiras: a Igreja orante sente um desejo profundo de vigiar com Jesus, de n\u00e3o o deixar sozinho na noite do mundo, na noite da trai\u00e7\u00e3o, na noite da indiferen\u00e7a de muitos. Na festa de Corpus Christi, retomamos esta prociss\u00e3o, mas na alegria da Ressurrei\u00e7\u00e3o. O Senhor ressuscitou e precedeu-nos. Nas narra\u00e7\u00f5es da Ressurrei\u00e7\u00e3o h\u00e1 uma caracter\u00edstica comum e fundamental; os anjos dizem: o Senhor \u201cvai \u00e0 vossa frente para a Galileia. L\u00e1 o vereis\u201d (cf. Mt 28, 7). Considerando isto mais de perto, podemos dizer que este \u201cpreceder\u201d de Jesus exige uma dupla dire\u00e7\u00e3o. A primeira \u00e9 como ouvimos a Galileia. Em Israel, a Galileia era considerada como a porta que se abre para o mundo dos pag\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n Amados Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Corpus Christi<\/em><\/strong> n\u00e3o \u00e9 venera\u00e7\u00e3o supersticiosa de um pedacinho de p\u00e3o, nem uma ocasi\u00e3o para mandar prociss\u00f5es triunfalistas pelas ruas. \u00c9 um comprometimento pessoal e comunit\u00e1rio com a vida de Cristo, dada por amor at\u00e9 a morte. \u00c9 memorial da morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, mas n\u00e3o um mausol\u00e9u; \u00e9 um memorial vivo, no qual assimilamos o Senhor, mediante da refei\u00e7\u00e3o da comunh\u00e3o crist\u00e3o, saboreando um antegozo da gl\u00f3ria futura.<\/p>\n\n\n\n O Cristo sacramentado hoje, em plena rua, \u00e0 frente de nossa sociedade, recorda que atividade e contempla\u00e7\u00e3o constituem um bin\u00f4mio vital, insepar\u00e1vel e fecundo. Nosso trabalho n\u00e3o est\u00e1 separado da ora\u00e7\u00e3o. A ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 fuga da atividade. Na ora\u00e7\u00e3o encontramos o verdadeiro sentido do trabalho. No trabalho celebramos a eucaristia da vida, da vida plena.<\/p>\n\n\n\n Que nestes dias possamos diante do sacr\u00e1rio adorar o Cristo presen\u00e7a-presente e Lev\u00e1-lo para a nossa vida, santificando o mundo, fazendo de todos os batizados aut\u00eanticos disc\u00edpulos-mission\u00e1rios para que todos possam experimentar a vida plena que brota do amor de Deus que se d\u00e1 a n\u00f3s, sem m\u00e9rito algum nosso, o P\u00e3o da Vida Eterna. Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura..<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No Sant\u00edssimo Sacramento da Eucaristia est\u00e3o contidos verdadeiramente, o Corpo e o Sangue junto com a alma e a divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11155,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[4975],"tags":[],"class_list":["post-11153","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2020"],"yoast_head":"\n