Meus\nqueridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Chegamos\nao \u00faltimo domingo da Quaresma. Depois destes quarenta dias de profundo jejum,\ncontinuada penit\u00eancia e grande retiro de ora\u00e7\u00e3o vamos contemplar hoje o tema da\nRessurrei\u00e7\u00e3o e da Vida. Este quinto domingo da Quaresma, pelos antigos chamado\nde Domingo da Paix\u00e3o, \u00e9 ressaltado pelo grande epis\u00f3dio da Ressurrei\u00e7\u00e3o de\nL\u00e1zaro. Ressurrei\u00e7\u00e3o de L\u00e1zaro que causou \u00f3dio das autoridades civis daquele\ntempo contra Jesus, dando um sinal de como deveria ser a pr\u00f3pria ressurrei\u00e7\u00e3o\ndo Senhor. O epis\u00f3dio de hoje conduz \u00e0 P\u00e1scoa da morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Nosso\nSenhor Jesus Cristo.<\/p>\n\n\n\n
A\nprimeira leitura(cf. Ez 37,12-14) fala do tema da ressurrei\u00e7\u00e3o, com a vis\u00e3o dos\nossos revivificados pelo Esp\u00edrito de Deus (cf. Ez 37). Observamos, na leitura\natenta desta per\u00edcope, que os ossos revivificados pelo sopro de Deus, explica\numa vis\u00e3o precedente: a revivifica\u00e7\u00e3o dos ossos(cf Ez 37,1-10). A morte serve\naqui como figura de Israel, vivendo no Ex\u00edlio, mais morto do que vivo. A\nrevivifica\u00e7\u00e3o \u00e9 o gesto de Deus para reconduzi-lo a sua terra. Em tempos mais\nrecentes, esta vis\u00e3o foi interpretada como a ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos\npropriamente, e com raz\u00e3o, porque mais ainda que a volta do ex\u00edlio, a\nressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 obra do esp\u00edrito vivificador de Deus e volta \u00e0 plena comunh\u00e3o\ncom o Pai.<\/p>\n\n\n\n
Ezequiel\n\u00e9 chamado \u201co profeta da esperan\u00e7a\u201d. Desterrado na Babil\u00f4nia desde 597 a.C. (no\nreinado de Joaquim, quando Nabucodonosor conquista, pela primeira vez,\nJerusal\u00e9m e deporta para a Babil\u00f4nia um primeiro grupo de jerusalimitanos),\nEzequiel exerce a\u00ed a sua miss\u00e3o prof\u00e9tica entre os exilados judeus. A per\u00edcope\nda primeira leitura faz parte da famosa \u201cvis\u00e3o dos ossos calcinados\u201d (cf. Ez\n37). Ezequiel descreve a vis\u00e3o de uma plan\u00edcie cheia de ossos calcinados e sem\nvida; mas, na vis\u00e3o do profeta, o Esp\u00edrito do Senhor sopra sobre os ossos calcinados\ne eles s\u00e3o revestidos de pele, de m\u00fasculos e ganham vida. Nesta par\u00e1bola, os\nossos calcinados representam o Povo de Deus, que jaz abandonado, sem esperan\u00e7a\ne sem futuro, no meio da plan\u00edcie mesopot\u00e2mica. A situa\u00e7\u00e3o de desespero em que\nest\u00e3o os exilados \u00e9 uma situa\u00e7\u00e3o de morte. Eles sentem-se pr\u00f3ximos da ru\u00edna e\ndo aniquilamento e n\u00e3o v\u00eaem no horizonte quaisquer perspectivas de futuro. O\ntexto define esta situa\u00e7\u00e3o de aus\u00eancia total de esperan\u00e7a como \u201cestar no\nt\u00famulo\u201d. No entanto, \u00e9 aqui que Deus entra. Deus vai transformar a morte em\nvida, o desespero em esperan\u00e7a, a escravid\u00e3o em liberta\u00e7\u00e3o. O que \u00e9 que Deus\nvai fazer, nesse sentido? Em termos concretos, Deus promete ao Povo o regresso\n\u00e0 sua terra, restaurando a esperan\u00e7a dos exilados num futuro de felicidade e de\npaz. Mas Deus vai fazer ainda mais: vai derramar o seu Esp\u00edrito (o \u201cruah\u201d)\nsobre o Povo condenado \u00e0 morte. Esta refer\u00eancia \u00e0 a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito de Deus na\nrevivifica\u00e7\u00e3o do homem coloca-nos no mesmo contexto de Gn 2,7: no homem que\ncriou do barro, Deus infundiu o seu \u201ch\u00e1lito de vida\u201d (\u201cnesham\u00e1\u201d) para o tornar\num ser vivente; aqui, sobre o Povo que jaz no t\u00famulo, Deus \u201cinfunde o seu\nEsp\u00edrito\u201d (\u201cruah\u201d \u2013 Ez 37,14). Trata-se, portanto, de uma nova cria\u00e7\u00e3o. No\nentanto, o \u201cruah\u201d, que aqui \u00e9 transmitido ao Povo que jaz no t\u00famulo, \u00e9 mais do\nque a simples \u201cfor\u00e7a vital\u201d, que d\u00e1 vida f\u00edsica ao homem: \u00e9 a vida divina que\ntransforma completamente os homens, fazendo com que os cora\u00e7\u00f5es de pedra \u2013\nduros, insens\u00edveis, auto-suficientes \u2013 se transformem em cora\u00e7\u00f5es de carne,\nsens\u00edveis e bons, capazes de amar Deus e os irm\u00e3os (cf. Ez 36,26-27). Esta nova\ncria\u00e7\u00e3o vai, portanto, muito mais longe do que a antiga cria\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, com um\ncora\u00e7\u00e3o de carne capaz de compreender o amor, o Povo reconhecer\u00e1 a bondade de\nDeus, a sua fidelidade \u00e0 Alian\u00e7a e \u00e0s promessas que fez ao seu Povo. A quest\u00e3o\nmais significativa \u00e9 que, apesar das apar\u00eancias, Deus n\u00e3o abandona o seu Povo \u00e0\nmorte. Mesmo quando tudo parece perdido e sem sa\u00edda, Deus l\u00e1 est\u00e1,\ntransformando o desespero em esperan\u00e7a, a morte em vida. Deus \u00e9 o Deus da vida,\nque encontra sempre formas de transmitir vida ao seu Povo. Em cada instante da\nhist\u00f3ria Ele est\u00e1 presente, recriando o seu Povo, transformando-o, renovando-o,\nencaminhando-o para a vida plena.<\/p>\n\n\n\n
Na\nnossa exist\u00eancia pessoal passamos, muitas vezes, por situa\u00e7\u00f5es de desespero, em\nque tudo parece perder o sentido. A morte de algu\u00e9m querido, o desmoronar dos\nla\u00e7os familiares, a trai\u00e7\u00e3o de um amigo ou de algu\u00e9m a quem amamos, a perda do\nemprego, a solid\u00e3o, a falta de objetivos nos lan\u00e7am muitas vezes num vazio do\nqual n\u00e3o conseguimos facilmente sair. A Palavra de Deus garante-nos: n\u00e3o\nestamos perdidos e abandonados \u00e0 nossa mis\u00e9ria e finitude. Deus caminha ao\nnosso lado; em cada instante Ele l\u00e1 est\u00e1, tirando vida da morte, \u201cescrevendo\ndireito por linhas tortas\u201d, dando-nos a coragem de \u201csair do sepulcro\u201d e avan\u00e7ar\nmais um passo ao encontro da vida plena.<\/p>\n\n\n\n
Deus\nrecria-nos, cada dia, oferecendo-nos o Esp\u00edrito transformador e renovador, que\nelimina dos nossos cora\u00e7\u00f5es o orgulho e o ego\u00edsmo (afinal, os grandes\nrespons\u00e1veis pelo sofrimento, pela injusti\u00e7a, pela viol\u00eancia) e\ntransformando-nos em pessoas novas, com um cora\u00e7\u00e3o sens\u00edvel ao amor e \u00e0s\nnecessidades dos outros. \u00c9 sempre Deus \u2013 e s\u00f3 Deus \u2013 que oferece aos homens a\nvida e a esperan\u00e7a. No entanto, Deus age no mundo atrav\u00e9s de homens \u2013 como\nEzequiel \u2013 que distribuem a vida nova de Deus, com palavras e com gestos. <\/p>\n\n\n\n
Caros\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Por seu\nturno, a segunda leitura(cf. Rm 8,8-11), fala do esp\u00edrito que vivifica, mesmo\nse o corpo estiver morto; o esp\u00edrito daquele que ressuscitou Jesus dos mortos\nfar\u00e1 viver at\u00e9 os nossos corpos mortais. Assim, a missa de hoje, abre uma doce\nperspectiva que sustenta nossa convers\u00e3o pascal, a partir da ressurrei\u00e7\u00e3o do\nCristo. A esperan\u00e7a no Senhor Ressuscitado que nos chama para a vida plena,\npara a ressurrei\u00e7\u00e3o, a vida que n\u00e3o se acaba. O Esp\u00edrito de Cristo nos faz\nviver pela justi\u00e7a e sempre d\u00e1 a vida aos corpos mortais. Em Romanos 6 \u2013 que \u00e9\na oitava leitura da vig\u00edlia pascal \u2013 S\u00e3o Paulo falou da integra\u00e7\u00e3o do Cristo no\nMist\u00e9rio da morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo. Quando o homem s\u00f3 vive de seu\npr\u00f3prio \u201cEu\u201d, ele \u00e9 \u201ccarne\u201d, exist\u00eancia humana prec\u00e1ria e limitada. N\u00e3o pode\nagradar a Deus. Mas com a integra\u00e7\u00e3o em Cristo, pelo batismo, receber o\n\u201cEsp\u00edrito\u201d, que ressuscitou Cristo dos mortos. Contudo, experimentamos em n\u00f3s\nmesmo, que esta transforma\u00e7\u00e3o ainda n\u00e3o tomou completamente conta de n\u00f3s. Por\nisso, nossa f\u00e9 \u00e9 tamb\u00e9m esperan\u00e7a: o Esp\u00edrito de Deus nos transformar\u00e1 sempre\nmais, se lhe dermos suficiente espa\u00e7o.<\/p>\n\n\n\n
O\nEsp\u00edrito \u00e9, verdadeiramente, a personagem central do cap\u00edtulo 8 da Carta aos\nRomanos (o termo \u201cpneuma\u201d \u2013 \u201cesp\u00edrito\u201d \u2013 aparece trinta e quatro vezes na Carta\naos Romanos; e, dessas trinta e quatro, vinte e uma s\u00e3o neste cap\u00edtulo). De\nacordo com a perspectiva teol\u00f3gica de S\u00e3o Paulo, o Esp\u00edrito \u00e9 o respons\u00e1vel\npelo fato de a vida nova que Deus oferece ao homem crescer e se desenvolver.\nNeste cap\u00edtulo, Paulo desenvolve uma das suas mais famosas ant\u00edteses:\n\u201ccarne\u201d\/\u201dEsp\u00edrito\u201d. \u201cViver segundo a carne\u201d significa, em Paulo, uma vida\nconduzida \u00e0 margem de Deus: o \u201chomem da carne\u201d \u00e9 o homem do ego\u00edsmo e da\nauto-sufici\u00eancia, cujos valores s\u00e3o o ci\u00fame, o \u00f3dio, a ambi\u00e7\u00e3o, a inveja, a\nlibertinagem (cf. Gal 5,19-21); \u201cviver segundo o Esp\u00edrito\u201d significa, em Paulo,\numa vida vivida na \u00f3rbita de Deus, pautada pelos valores da caridade, da\nalegria, da paz, da fidelidade e da temperan\u00e7a (cf. Gl 5,22-23).<\/p>\n\n\n\n
Na\nsegunda leitura de hoje S\u00e3o Paulo recorda aos batizados que o crist\u00e3o, no dia\ndo seu batismo, optou pela vida do Esp\u00edrito. A partir da\u00ed, vive sob o dom\u00ednio\ndo Esp\u00edrito \u2013 isto \u00e9, vive aberto a Deus, recebe vida de Deus, torna-se \u201cfilho\nde Deus\u201d. Identifica-se, portanto, com Cristo; e assim como Cristo \u2013 depois de\numa vida vivida \u201cno Esp\u00edrito\u201d (isto \u00e9, depois de uma vida de ren\u00fancia ao\nego\u00edsmo e ao pecado e de op\u00e7\u00e3o por Deus e pelas suas propostas) \u2013 ressuscitou e\nfoi elevado definitivamente \u00e0 gl\u00f3ria do Pai, assim o crist\u00e3o est\u00e1 destinado \u00e0\nvida nova, \u00e0 vida plena, \u00e0 vida eterna. \u00c9, pois, o Esp\u00edrito \u2013 presente naqueles\nque renunciaram \u00e0 vida da \u201ccarne\u201d e aderiram a Jesus \u2013 que liberta os crentes\ndo pecado e da morte, que os transforma em homens novos e que os leva em\ndire\u00e7\u00e3o \u00e0 vida plena, \u00e0 vida definitiva.<\/p>\n\n\n\n
Estimados\namigos,<\/p>\n\n\n\n
Jesus\nhoje est\u00e1 a caminho de Jerusal\u00e9m(cf. Jo 11,1-45 ou 11,3-7.17.20-27.33b-45). \u00c9 a\nsua \u00faltima viagem. Em Bet\u00e2nia, que fica distante apenas 3 km de Jerusal\u00e9m, faz\no grande milagre da ressurrei\u00e7\u00e3o de L\u00e1zaro, a doa\u00e7\u00e3o da plenitude da vida. O\npr\u00f3prio Cristo nos anuncia: \u201cEu sou a Ressurrei\u00e7\u00e3o e a Vida\u201d(Cf. Jo 11,\n25),<\/em><\/strong> ligando com a liturgia do domingo precedente: \u201cEu sou a Luz do Mundo, quem me\nsegue n\u00e3o andar\u00e1s nas trevas, mas ter\u00e1 a Luz da Vida\u201d. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n No\nterceiro domingo da Quaresma, no epis\u00f3dio da Samaritana se falou em \u00e1gua viva,\nem \u00e1gua que jorra para a vida eterna, e o Senhor se apresente como quem \u00e9 capaz\nde dar de beber esta \u00e1gua salvadora. No quarto domingo da Quaresma, Jesus se\napresentou como a Luz do Mundo. A \u00e1gua e a luz fazem crescer, vivificar os\nseres vivos. Sem \u00e1gua e sem luz, temos a morte. Por isso, a partir da \u00e1gua e da\nluz, Jesus reafirma a sua divindade e o seu poder de dar a vida, e a vida\nplena, que n\u00e3o se acaba. Exatamente, isso, com caridade extrema, foi \u00e0 atitude\nde Jesus a ressuscitar L\u00e1zaro.<\/p>\n\n\n\n Da\nmorte de Cristo irrompe e nasce a vida plena. Os mortos ouvir\u00e3o a voz do Cristo\ne brotar\u00e3o ressuscitados, porque todo o homem que crer no Senhor n\u00e3o ficar\u00e1\nmorto para sempre.<\/p>\n\n\n\n Amigos\ne amigas,<\/p>\n\n\n\n Bet\u00e2nia\nera parada obrigat\u00f3ria para os peregrinos que iam a Jerusal\u00e9m. Ali eles tomavam\nbanho, se preparavam para entrar em Jerusal\u00e9m. E n\u00e3o podia ser diferente com\nJesus e com os ap\u00f3stolos. E a parada de Jesus era a carta de Maria, de Marta e\nde L\u00e1zaro, seus amigos \u00edntimos.<\/p>\n\n\n\n Mas,\nqual seria a grande li\u00e7\u00e3o do Evangelho deste domingo: as palavras de Jesus: \u201cEu sou a Ressurrei\u00e7\u00e3o e a Vida\u201d.<\/em><\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n A mesma\npergunta de Jesus a Marta \u00e9 a pergunta que devemos nos fazer hoje: \u201cCr\u00eas\nisto?\u201d. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n E,\ntamb\u00e9m, a resposta de Marta \u00e9 a mesma resposta que Cristo espera de cada um de\nn\u00f3s: \u201cCreio\nque tu \u00e9s o Cristo, o Filho de Deus!\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Diante\nde um t\u00famulo fechado, com choros e lamenta\u00e7\u00f5es dos irm\u00e3os e dos conhecidos de\nL\u00e1zaro, estava a humanidade perdida e sem esperan\u00e7a. O homem \u00e9 inerte perante a\nmorte se n\u00e3o a contemplar com os olhos da doce alegria crist\u00e3, a esperan\u00e7a na\nvida eterna. Jesus chega diante do t\u00famulo. Jesus, o homem-Deus, d\u00e1 uma ordem e\nL\u00e1zaro revive. A morte n\u00e3o \u00e9 obst\u00e1culo para Jesus, porque Ele a venceu, vence e\nsempre a vencer\u00e1, porque Ele \u00e9 a vida sem fim. Neste gesto c\u00e2ndido e santo, de\ndar a vida a um mortal fiel, Jesus nos anuncia o nosso destino, se cremos Nele,\nvivermos Para Ele e Seguirmos os Seus Mandamentos, a sua Palavra de Salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Meus\ncaros Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Ressurrei\u00e7\u00e3o\ne Luz s\u00e3o dois temas intimamente ligados, porque s\u00e3o sin\u00f4nimos da salva\u00e7\u00e3o: \u201cSe\nalgu\u00e9m caminha de dia, n\u00e3o trope\u00e7a; mas trope\u00e7ar\u00e1, se andar de noite\u201d(cf. Jo\n11,10).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n O tema\ncentral do Evangelho de hoje \u00e9 a vida. Vida que foi restitu\u00edda a L\u00e1zaro e que\nest\u00e1 ligada \u00e0 amizade, ao amor fraterno, a compaix\u00e3o, atitudes crist\u00e3os que\nest\u00e3o presentes na glorifica\u00e7\u00e3o de Deus, que \u00e9 o destino dos homens e mulheres\nque cr\u00eaem verdadeiramente. A vida verdadeira, que o Cristo trouxe, tem face\nhumana e face divina, que se misturam.<\/p>\n\n\n\n A\nressurrei\u00e7\u00e3o de L\u00e1zaro \u00e9 um dos maiores sinais de Jesus. Jesus, assim, vai\nmanifestando a sua filia\u00e7\u00e3o divina, seu poder messi\u00e2nico, sua miss\u00e3o salvadora,\ne provoca, cada vez mais, a admira\u00e7\u00e3o, a f\u00e9, o testemunho daqueles que s\u00e3o\nbeneficiados pela sua a\u00e7\u00e3o evangelizadora. O pr\u00f3prio Evangelista Jo\u00e3o anuncia\nque Jesus fez muitos outros sinais, e que Estes sinais foram escritos para que\ncreiais que Jesus \u00e9 o Cristo, o Filho de Deus, e para que, em crendo, tenhais a\nvida\u201d(cf. Jo 20,30-31).<\/p>\n\n\n\n Assim,\npoder\u00edamos afirmar que a vida do homem \u00e9 a raz\u00e3o de ser da encarna\u00e7\u00e3o de Jesus.\nOs milagres e sinais de Jesus foram efetuados para destacar a VIDA PLENA, a\nVIDA QUE S\u00d3 ELE PODE NOS DAR.<\/p>\n\n\n\n Caros\nIrm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Na sua\nmensagem para a Quaresma de 2011, com sabedoria e santidade, nos preleciona o\nSanto Padre Bento XVI(http:\/\/www.cnbb.org.br\/site\/imprensa\/internacional\/5884-papa-bento-xvi-divulgamensagem-para-a-quaresma-2011):\n\u201cQuando, no quinto domingo, nos \u00e9 proclamada a ressurrei\u00e7\u00e3o de L\u00e1zaro, somos\npostos diante do \u00faltimo mist\u00e9rio da nossa exist\u00eancia: \u201cEu sou a ressurrei\u00e7\u00e3o e\na vida… Cr\u00eas tu isto?\u201d (Jo 11, 25-26). Para a comunidade crist\u00e3 \u00e9 o momento\nde depor com sinceridade, juntamente com Marta, toda a esperan\u00e7a em Jesus de\nNazar\u00e9: \u201cSim, Senhor, creio que Tu \u00e9s o Cristo, o Filho de Deus, que havia de\nvir ao mundo\u00bb (v. 27).A comunh\u00e3o com Cristo nesta vida prepara-nos para superar\no limite da morte, para viver sem fim n\u2019Ele. A f\u00e9 na ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos a\nesperan\u00e7a da vida eterna abrem o nosso olhar para o sentido derradeiro da nossa\nexist\u00eancia: Deus criou o homem para a ressurrei\u00e7\u00e3o e para a vida, e esta\nverdade doa a dimens\u00e3o aut\u00eantica e definitiva \u00e0 hist\u00f3ria dos homens, \u00e0 sua\nexist\u00eancia pessoal e ao seu viver social, \u00e0 cultura, \u00e0 pol\u00edtica, \u00e0 economia.\nPrivado da luz da f\u00e9 todo o universo acaba por se fechar num sepulcro sem\nfuturo, sem esperan\u00e7a. O percurso quaresmal encontra o seu cumprimento no\nTr\u00edduo Pascal, particularmente na Grande Vig\u00edlia na Noite Santa: renovando as\npromessas batismais, reafirmamos que Cristo \u00e9 o Senhor da nossa vida, daquela\nvida que Deus nos comunicou quando renascemos \u201cda \u00e1gua e do Esp\u00edrito Santo\u201d, e\nreconfirmamos o nosso firme compromisso em corresponder \u00e0 a\u00e7\u00e3o da Gra\u00e7a para\nsermos seus disc\u00edpulos\u201d.<\/p>\n\n\n\n Caros\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A\ncentro do Evangelho deste domingo \u00e9 a afirma\u00e7\u00e3o de que n\u00e3o h\u00e1 morte para os\n\u201camigos\u201d de Jesus \u2013 isto \u00e9, para aqueles que acolhem a sua proposta e que\naceitam fazer da sua vida uma entrega ao Pai e um dom aos irm\u00e3os. Os \u201camigos\u201d\nde Jesus experimentam a morte f\u00edsica; mas essa morte n\u00e3o \u00e9 destrui\u00e7\u00e3o e\naniquila\u00e7\u00e3o: \u00e9, apenas, a passagem para a vida definitiva. Mesmo que estejam\nprivados da vida biol\u00f3gica, n\u00e3o est\u00e3o mortos: encontraram a vida plena, junto\nde Deus. A hist\u00f3ria de L\u00e1zaro pretende representar essa realidade. <\/p>\n\n\n\n No dia\ndo nosso Batismo, escolhemos essa vida plena e definitiva que Jesus oferece aos\nseus e que lhes garante a eternidade. Ao longo da nossa exist\u00eancia nesta terra,\nconvivemos com situa\u00e7\u00f5es em que somos tocados pela morte f\u00edsica daqueles a quem\namamos. \u00c9 natural que fiquemos tristes pela sua partida e por eles deixarem de\nestar fisicamente presentes a nosso lado. A nossa f\u00e9 nos convida, no entanto, a\nter a certeza de que os \u201camigos\u201d n\u00e3o s\u00e3o aniquilados: apenas encontraram essa\nvida definitiva, longe da debilidade e da finitude humanas.<\/p>\n\n\n\n Prezados\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Enxertados\nem Cristo pelo batismo, vencemos nossa morte na sua morte; co-ressuscitados no\nCristo ressuscitado. \u00c9 a vit\u00f3ria de cada homem batizado sobre a morte. \u00c9 a\nvit\u00f3ria de toda a hist\u00f3ria sobre a morte, hist\u00f3ria que, na perspectiva crist\u00e3,\nn\u00e3o caminha para o caos final, mas para a ressurrei\u00e7\u00e3o final. \u00c9 a vit\u00f3ria da\ncriatura sobre a morte; ela escapa \u00e0 condena\u00e7\u00e3o na perspectiva dos c\u00e9us novos e\nda nova terra. Essa perspectiva d\u00e1 \u00e0 vida tranq\u00fcilidade, serenidade interior,\npaz profunda, confian\u00e7a e esperan\u00e7a. Em Cristo n\u00e3o h\u00e1 uma parcela de vida, por\nmenor que seja, que n\u00e3o se destine \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Jesus\nafirmou: EU SOU A VIDA; EU SOU O PAO DA VIDA, EU SOU A LUZ DA VIDA. Jesus veio\nao mundo para despertar a criatura humana do sono.<\/p>\n\n\n\n E esta\nvida nova s\u00f3 ser\u00e1 poss\u00edvel \u00e0queles que viverem, com dignidade, a grandeza do\nseu Batismo. Aderindo a Cristo o batizado deve viver uma vida realmente nova,\nanimada pelo esp\u00edrito de Cristo. Mas sem a f\u00e9, traduzida em obras, o batismo\nficar\u00e1 morto. A vida da f\u00e9 batismal se verifica, se atualiza, por exemplo, quando\nela transforma a sociedade de morte numa comunidade viva de vida, de\nfraternidade e de comunh\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Padre\nWagner Augusto Portugal.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A ressurrei\u00e7\u00e3o de L\u00e1zaro \u00e9 um dos maiores sinais de Jesus. 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