Meus queridos Irm\u00e3os,<\/p>\n
Retornamos ao chamado tempo comum. Por que tempo comum? \u00c9 o tempo lit\u00fargico das coisas ordin\u00e1rias na vida da Igreja Cat\u00f3lica. Vamos retomar a normalidade de nossa vida na ordinariedade da vida da Igreja de Cristo. Caminhando com Cristo rumo ao Pai somos convidados a confiar no poder de Jesus Cristo que leva Maria a pedir algo inusitado. A mesma certeza de que Jesus atender\u00e1 o pedido de Maria deve mobilizar os filhos e as filhas de Deus na busca do rosto sereno e radioso de Cristo. Pela f\u00e9 e pela vida nos aproximamos de Jesus e do Pai e devemos, neste tempo comum, colocar nas suas redentoras impress\u00f5es digitais os nossos pedidos, as nossas agruras, as nossas necessidades, as nossas alegrias, a doce esperan\u00e7a e alegria crist\u00e3. A esperan\u00e7a, a f\u00e9 e a a\u00e7\u00e3o concreta andam sempre juntas e devem iluminar todo o novo tempo que estamos inaugurando com este domingo.<\/p>\n
Meus caros irm\u00e3os,<\/p>\n
A Primeira Leitura (cf. Is 62,1-5) fala que depois do fim do Ex\u00edlio, veio do dif\u00edcil per\u00edodo da restaura\u00e7\u00e3o. O povo pergunta se isso \u00e9 a salva\u00e7\u00e3o. O profeta responde: \u201cEsperan\u00e7a! \u201d N\u00e3o pode calar-se de anunciar, com nomes carinhosos, quanto Deus ama seu povo. \u00c9 a renova\u00e7\u00e3o dos esponsais.<\/p>\n
O amor de Deus pelo seu Povo \u00e9 um amor que nada consegue quebrar: nem o nosso afastamento, nem o nosso ego\u00edsmo, nem as nossas recusas. Ele est\u00e1 sempre l\u00e1, \u00e0 espera, de forma gratuita, convidando ao reencontro, ao refazer da rela\u00e7\u00e3o; e esse amor gera vida nova, alegria, festa, felicidade em todos aqueles que s\u00e3o atingidos por ele. Viver em rela\u00e7\u00e3o com o Deus-amor implica tamb\u00e9m dar testemunho, ser \u201cprofeta do amor\u201d.<\/p>\n
Caros irm\u00e3os,<\/p>\n
A Segunda Leitura (cf. 1Cor 12,4-11) nos fala da diversidade de dons, mas um s\u00f3 Esp\u00edrito. Trata-se do in\u00edcio de uma seq\u00fc\u00eancia de leituras de 1Cor 12-15. Nestes cap\u00edtulos nos \u00e9 apresentado os carismas que s\u00e3o diversos, mas isso n\u00e3o pode causar divis\u00e3o, pois t\u00eam a mesma fonte: a riqueza de Deus e o amor do Esp\u00edrito, mandado pelo Filho por parte do Pai. Cada crist\u00e3o est\u00e1 com seu dom espec\u00edfico: a servi\u00e7o de toda a comunidade.<\/p>\n
A comunidade crist\u00e3 necessariamente deve ser o reflexo da comunidade trinit\u00e1ria, dessa comunidade de amor que une o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito. Como crist\u00e3os, somos todos membros de um \u00fanico corpo, com diversidade de fun\u00e7\u00f5es e de minist\u00e9rios. A diversidade de \u201cdons\u201d n\u00e3o pode ser um fator de divis\u00e3o ou de conflito, mas de riqueza para todos. Os \u201cdons\u201d que Deus nos concede deve sempre ser colocado ao servi\u00e7o do bem comum.<\/p>\n
Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n
Est\u00e1 inaugurado o tempo comum depois da celebra\u00e7\u00e3o do Batismo do Senhor e o encerramento do tempo do Natal. O tempo comum \u00e9 inaugurado pela reflex\u00e3o do Evangelho (cf. Jo. 2,1-11) que nos apresenta a narrativa das Bodas de Can\u00e1. Ali Jesus iniciou a sua vida p\u00fablica de maneira festiva, de maneira solene, num casamento, na celebra\u00e7\u00e3o de bodas de amigos. O gesto de Can\u00e1 demonstrado por S\u00e3o Jo\u00e3o quer significar que Jesus \u00e9 o Verbo de Deus que contraiu com a natureza humana um casamento, um pacto nupcial.<\/p>\n
Entre Deus e o povo do Antigo Testamento, o povo israelita, existia um pacto, uma alian\u00e7a, como se fosse um casamento. Mas Israel foi infiel e traiu a confian\u00e7a de Deus. Por causa de presumidas vantagens materiais, correu atr\u00e1s de Deuses dos povos pag\u00e3os. Este acontecimento \u00e9 conhecido como prostitui\u00e7\u00e3o. O resultado foi que Israel caiu nas m\u00e3os dos povos estrangeiros narrado pela primeira leitura e conhecido como Ex\u00edlio. Os israelitas foram levados para o cativeiro na Babil\u00f4nia, da\u00ed o Ex\u00edlio da Babil\u00f4nia. Entretanto, agora, o profeta anuncia, em nome de Deus, a salva\u00e7\u00e3o. Deus vai acolher de novo sua esposa fiel, proclama e ensina a primeira leitura (cf. Is. 62,1-5).<\/p>\n
O amor de Deus pela humanidade ao amor ao esposo, e a alian\u00e7a entre Deus e as criaturas humanas como um amor esponsal\u00edcio, amor dialogante, repleto de alegria de ambas as partes.<\/p>\n
Meus caros Irm\u00e3os,<\/p>\n
O Evangelho de hoje(Jo 2,1-11) anuncia a origem divina e miss\u00e3o de Nosso Senhor Jesus Cristo. Houve o casamento. Estiverem testemunhando este casamento Jesus, os disc\u00edpulos e a Virgem Maria. Faltou vinho. Houve a transforma\u00e7\u00e3o de \u00e1gua em vinho. Por detr\u00e1s desses fatos h\u00e1 muito mais do que a realidade que eles contam. O vinho era considerado uma bebida de imortalidade, a bebida do amor divino, a express\u00e3o da for\u00e7a de Deus que penetra e inebria o cora\u00e7\u00e3o dos viventes.<\/p>\n
A \u00e1gua sempre representou a mat\u00e9ria-prima da vida. \u00c1gua que d\u00e1 vida e que embala a vida de todos os homens. Vinho que significa a vida divina e \u00e1gua que significa a vida humana, a humanidade. Jesus ao transformar a \u00e1gua em vinho anuncia que dar\u00e1 ao homem a eternidade. Assim, depois que Jesus desposou a humanidade, introduziu-a no lugar de Cristo, porque \u201cquem est\u00e1 em Cristo, \u00e9 criatura nova\u201d<\/em><\/strong> e \u201cCristo ser\u00e1 tudo em todos\u201d<\/em><\/strong> e todos formamos \u201cum s\u00f3 Corpo em Cristo\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong>Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n A \u00e1gua transformada em vinho encontrava-se em seis talhas de pedra, porque era a \u00e1gua reservada para as purifica\u00e7\u00f5es legais, e os hebreus preferiam as de pedra \u00e0s de terracota, porque essas nem sempre correspondiam \u00e0s exig\u00eancias legais da pureza. Jesus transformou 500 litros de \u00e1gua em vinho. Abund\u00e2ncia para que? O tempo que Jesus inaugura \u00e9 um tempo de abund\u00e2ncia. Aquele que nasceu pobre numa gruta \u00e0 beira da estrada e morreu nu pregado numa cruz trouxe para a humanidade gra\u00e7a sobre gra\u00e7a. Deus \u00e9 sempre abundantemente; o homem \u00e9 que estabelece limites, exatamente como acontece na vida pr\u00e1tica. Deus cria os campos sem horizontes e o homem s\u00fabito lhes p\u00f5e uma cerca.<\/p>\n Jesus fala de hora e de gl\u00f3ria no Evangelho de hoje. A hora de Jesus \u00e9 a sua glorifica\u00e7\u00e3o. E essa hora lhe foi fixada pelo Pai do C\u00e9u: ser\u00e1 o momento de sua morte na Cruz. Assim Jo\u00e3o j\u00e1 prefigura que com a inaugura\u00e7\u00e3o da vida p\u00fablica de Jesus, manifestando o seu poder e a sua gl\u00f3ria em Cana, Jesus tem ci\u00eancia de que sua exist\u00eancia e sua miss\u00e3o era um caminho que ultimaria na paix\u00e3o e na morte. Paix\u00e3o e morte que se transformar\u00e3o em ressurrei\u00e7\u00e3o, em vida eterna, em salva\u00e7\u00e3o do mundo, em vit\u00f3ria da morte e an\u00fancio da vida plena, da vida em abund\u00e2ncia, em Gl\u00f3ria eternal.<\/p>\n Caros irm\u00e3os,<\/p>\n Para S\u00e3o Jo\u00e3o, os \u201cmilagres\u201d s\u00e3o sempre \u201csinais\u201d que nos reenviam para al\u00e9m da materialidade dos fatos. Ser\u00e1 bom olhar com mais aten\u00e7\u00e3o esta \u00e1gua mudada em vinho. A \u00e1gua \u00e9 um elemento vital. Mas \u00e9, antes de mais, um elemento ordin\u00e1rio e bruto. A \u00e1gua encontra-se na natureza, n\u00e3o precisa de ser fabricada. O vinho \u00e9 fruto da vinha, mas tamb\u00e9m do trabalho do homem, como rezamos na Eucaristia. Jesus manda encher as talhas de \u00e1gua, a \u00e1gua que \u00e9 s\u00edmbolo da nossa vida ordin\u00e1ria, de todos os dias. Jesus toma esta \u00e1gua ordin\u00e1ria para a transformar. N\u00e3o com uma varinha m\u00e1gica, mas com a for\u00e7a do Esp\u00edrito Santo, com a for\u00e7a do amor. \u00c9 porque este vinho \u00e9 melhor que o vinho dos homens\u2026 Por este \u201csinal\u201d, Jesus quer vir ter conosco na nossa vida cotidiana, para a\u00ed colocar a sua presen\u00e7a de amor, o amor do Pai, o Esp\u00edrito Santo. Toma a nossa vida, com as nossas alegrias, os nossos amores, as nossas conquistas humanas, importantes, mas tantas vezes ef\u00eameras, com os nossos t\u00e9dios, os nossos dias sem gosto e sem cor, os nossos fracassos e mesmo os nossos pecados, tamb\u00e9m eles cotidianos.<\/p>\n Irm\u00e3os e Irm\u00e3s,<\/p>\n Junto de Jesus est\u00e1 a sua M\u00e3e que d\u00e1 uma espl\u00eandida manifesta\u00e7\u00e3o do Poder e do Senhorio do Redentor: \u201cFazei tudo que Ele vos Disser! \u201d.<\/em><\/strong> Jo\u00e3o estabelece um paralelo entre Eva e Maria, querendo dizer que, a partir do nascimento de Jesus, Eva foi substitu\u00edda por Maria. Eva significa a m\u00e3e dos viventes. A cena da entrega de Maria a Jo\u00e3o como M\u00e3e, quando do alto do Madeiro da Cruz, prestes a expiar o pecado de Ad\u00e3o e de Eva, o pecado original, Jesus recria o universo, para entreg\u00e1-lo purificado ao Pai numa alian\u00e7a eterna e definitiva. Na nova e eterna alian\u00e7a anunciada por Jesus, Maria \u00e9 a nova m\u00e3e de todos os que viver\u00e3o pelo Cristo.<\/p>\n A f\u00e9 \u00e9 virtude, atitude habitual da alma, inclina\u00e7\u00e3o permanente a julgar e agir segundo o pensamento do Cristo, com espontaneidade e vigor, como conv\u00e9m aos homens justificados. Com a gra\u00e7a do Esp\u00edrito Santo, cresce a virtude da f\u00e9, se a mensagem crist\u00e3 \u00e9 entendida e assimilada como boa nova, no sentido salv\u00edfico que tem para a vida cotidiana do homem.<\/p>\n Todos n\u00f3s devemos contribuir de maneira diversa para formar o Corpo de Cristo. Todos agir\u00e3o a partir da f\u00e9 em Jesus Cristo, a exemplo de Maria, que disse aos serventes: \u201cFAZEI TUDO O QUE ELE VOS DISSER! \u201d<\/em><\/strong><\/p>\n Em cada Missa somos convidados a participar do banquete das bodas que Deus celebra com a humanidade, onde Jesus Cristo \u00e9 ao mesmo tempo esposo e alimento e a Comunidade crist\u00e3, esposa alimentada pela vida e o amor de Deus, onde todos n\u00f3s queremos ascender ao apelo do episcopado brasileiro: QUEREMOS VER JESUS, CAMINHO, VERDADE E VIDA.<\/em><\/strong><\/p>\n Homilia por: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Meus queridos Irm\u00e3os, Retornamos ao chamado tempo comum. Por que tempo comum? \u00c9 o tempo lit\u00fargico das coisas ordin\u00e1rias na vida da Igreja Cat\u00f3lica. 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