Meus\nqueridos Irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Com a\nQuarta-Feira de Cinzas, inicia-se o tempo da Quaresma. S\u00e3o quarenta dias, de um\ngrande retiro de penit\u00eancia e convers\u00e3o, que vai at\u00e9 a 4a<\/sup>. feira\nSanta. Na solenidade de Cinzas o tema central \u00e9 a PENIT\u00caNCIA. A Liturgia\ninsiste, hoje, na autenticidade da penit\u00eancia, como \u201crasgar o cora\u00e7\u00e3o, n\u00e3o apenas as vestes\u201d, <\/em>como anuncia a Primeira\nLeitura, retirada da Profecia de Joel. Tamb\u00e9m, a Liturgia ressalta o car\u00e1ter\ninterior do jejum, juntamente com as outras \u201cboas\nobras\u201d,<\/em> como a esmola e a ora\u00e7\u00e3o, conforme o ensinamento do Evangelho. A\nSegunda Leitura retirada da Segunda Carta de S\u00e3o Paulo aos Cor\u00edntios, por sua\nvez, proclama o \u201ctempo da reconcilia\u00e7\u00e3o\u201d <\/em>com\nDeus, pregada por S\u00e3o Paulo com vistas \u00e0 imin\u00eancia da Parusia.<\/p>\n\n\n\n Caros\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Na\nprimeira leitura(Jl 2,12-18) Joel \u00e9 provavelmente um sacerdote-profeta, que vive no\nTemplo, depois do ex\u00edlio. Fiel ao servi\u00e7o da Casa de Deus, exorta o povo, que\npassa por uma grave carestia provocada por uma invas\u00e3o de gafanhotos (1, 2-2,\n10), \u00e0 ora\u00e7\u00e3o e \u00e0 convers\u00e3o. O pr\u00f3prio culto, no templo, tinha cessado (1,\n13.16). O profeta, que sabe ler os sinais dos tempos, anuncia a proximidade do\n\u201cdia do sennot\u201d, e convida o povo ao jejum, \u00e0 s\u00faplica e \u00e0 penit\u00eancia (2,\n12.15-17). \u201cConvertei-vos\u201d, grita o profeta. O termo hebraico subjacente \u00e9\nschOb que significa arrepiar caminho, regressar. O povo que virara costas a\nDeus, devia voltar novamente o cora\u00e7\u00e3o para Ele, e retomar o culto no templo,\num culto aut\u00eantico, que manifestasse a convers\u00e3o interior. O povo pode voltar\nnovamente para Deus, porque Ele \u00e9 misericordioso (v. 13), e tamb\u00e9m pode mudar\nde ideia e voltar atr\u00e1s (v. 14). Um amor sincero a Deus,\numa f\u00e9 consistente, e uma esperan\u00e7a que se torna ora\u00e7\u00e3o coral e penitente,\ndar\u00e3o ao profeta e aos sacerdotes as devidas condi\u00e7\u00f5es para implorarem a\ncompaix\u00e3o de Deus para com o seu povo.<\/p>\n\n\n\n Prezados irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Na segunda leitura(cf. 2Cor\n5,20-6,2) o Ap\u00f3stolo clama: \u00abReconciliai-vos com Deus\u00bb, \u00e9 o apelo de Paulo. A\nreconcilia\u00e7\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel, porque essa \u00e9 a vontade do Pai, manifestada na obra\nredentora do Filho e no poder do Esp\u00edrito que apoia o servi\u00e7o dos ap\u00f3stolos. O\nv. 21 \u00e9 o ponto alto do texto, pois proclama o ju\u00edzo de Deus sobre o pecado e o\nseu incomensur\u00e1vel amor pelos pecadores, pelos quais n\u00e3o poupou o seu pr\u00f3prio\nFilho (cf. Rm 5, 8; 8, 32). Cristo carregou sobre si o pecado do mundo e\nexpiou-o na sua pr\u00f3pria carne. Assim, podemos apropriar-nos da sua\njusti\u00e7a-santidade. O Inocente tornou-se pecado para nos pud\u00e9ssemos tornar\njusti\u00e7a de Deus. E, agora, o tempo favor\u00e1vel para aproveitar essa gra\u00e7a:\ndeixemo-nos reconciliar (katall\u00e1ssein) com Deus. O termo grego indica a\ntransforma\u00e7\u00e3o da nossa rela\u00e7\u00e3o com Deus e, por consequ\u00eancia, da nossa rela\u00e7\u00e3o\ncom os outros homens. Acolhendo o amor de Deus, que nos leva a vivermos, n\u00e3o j\u00e1\npara n\u00f3s mesmos, mas para Aquele que morreu e ressuscitou por n\u00f3s (cf. Rm 5,14s.),\npodemos tornar-nos nova cria\u00e7\u00e3o em Cristo (cf. Rm 5, 18).<\/p>\n\n\n\n Caros\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n No\nEvangelho(cf. Mt 6,1-6;16-18) Jesus pede aos seus disc\u00edpulos uma justi\u00e7a superior \u00e0\ndos escribas e fariseus, mesmo quando praticam as mesmas obras que eles.: \u00abGuardai-vos\nde fazer as vossas boas obras diante dos homens, para vos tornardes notados por\neles\u00bb. Agora aplica esse princ\u00edpio a algumas pr\u00e1ticas religiosas do seu tempo:\na esmola, o jejum e a ora\u00e7\u00e3o. H\u00e1 que estar atentos \u00e0s motiva\u00e7\u00f5es que nos levam\na dar esmola, a orar, a jejuar, porque o Pai v\u00ea o que est\u00e1 oculto, os\nsentimentos profundos do cora\u00e7\u00e3o. Se buscamos o aplauso dos homens, a\nvangl\u00f3ria, Deus nada tem para nos dar. Mas se buscamos a rela\u00e7\u00e3o \u00edntima e\npessoal com Ele, a comunh\u00e3o com Ele, seremos recompensados. Se n\u00e3o fizermos as\nboas obras com recta inten\u00e7\u00e3o somos hypokritoi, isto \u00e9, comediantes, e mesmo\n\u00edmpios, de acordo com o uso hebraico do termo.<\/p>\n\n\n\n A Liturgia da Palavra hoje nos\noferece a orienta\u00e7\u00e3o correta para vivermos frutuosamente a Quaresma, tempo\nfavor\u00e1vel de gra\u00e7a, dia de salva\u00e7\u00e3o. Penit\u00eancia e arrependimento n\u00e3o s\u00e3o\ncaminho de tristeza, de depress\u00e3o, mas caminho de luz e de alegria, porque, se\nnos levam a reconhecer a nossa verdade de pecadores, tamb\u00e9m nos abrem ao amor e\n\u00e0 miseric\u00f3rdia de Deus.<\/p>\n\n\n\n O profeta, em nome de\nDeus, convida o povo a percorrer o caminho da esperan\u00e7a, fazendo penit\u00eancia; os\nap\u00f3stolos recebem de Deus o minist\u00e9rio da reconcilia\u00e7\u00e3o; a Igreja repete a boa\nnova: \u201c\u00c9 este o tempo favor\u00e1vel\u201d \u00e9 este o dia da salva\u00e7\u00e3o\u201d (cf. 2 Cor 6, 2).\nCom todo o povo de Deus, somos convidados a arrepiar caminho, a voltar-nos para\no Senhor, a deixar-nos reconciliar, a dar a Cristo ocasi\u00e3o de tomar sobre Si o\nnosso pecado, porque s\u00f3 Ele o conhece e pode expiar. Renovados pelo amor, podemos viver alegre e confiadamente na presen\u00e7a de\nDeus, nosso Pai, cumprindo humildemente tudo quanto Lhe agrada e \u00e9 \u00fatil para os\nirm\u00e3os. E a presen\u00e7a do Pai, no mais \u00edntimo de n\u00f3s mesmos, garante-nos a\nverdadeira alegria.<\/p>\n\n\n\n Jesus, no Evangelho, nos mostra qual\ndeve ser a nossa atitude quando praticamos obras de penit\u00eancia (tais como a\nesmola, a ora\u00e7\u00e3o, o jejum), e insiste na rectid\u00e3o interior, garantida pela\nintimidade com o Pai. Era essa a atitude e a orienta\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio Jesus em\ntodas as suas palavras e obras. Nada fazia para ser admirado pelos homens. N\u00f3s\npodemos ser tentados a fazer o bem para obtermos a admira\u00e7\u00e3o dos outros. Mas\nessa atitude, por um lado, fecha-nos em n\u00f3s mesmos, por outro lado projeta-nos\npara fora de n\u00f3s, tornando-nos dependentes da opini\u00e3o dos outros.<\/p>\n\n\n\n H\u00e1, pois, que fazer o bem porque \u00e9\nbem, e porque Deus \u00e9 Deus, e nos d\u00e1 oportunidade de vivermos em intimidade e\nsolidariedade com Ele, para bem dos nossos irm\u00e3os. Estar cheios de Deus, viver\nna sua presen\u00e7a, \u00e9 a m\u00e1xima alegria neste mundo, e garante-nos essa mesma\nsitua\u00e7\u00e3o, levada \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o, no outro.<\/p>\n\n\n\n Estimados\nIrm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n A\nsimbologia do n\u00famero quarenta na Sagrada Escritura \u00e9 vasta e rica de\nsignificados. Quarenta foram os dias em que Jesus jejuou e rezou no deserto(cf.\nMt 4,3), antes de come\u00e7ar a sua vida p\u00fablica de an\u00fancio do Reino de Deus.\nQuarenta foram os dias em que Mois\u00e9s permaneceu no monte em di\u00e1logo com Deus (cf.\nEx 24,18), antes de receber as t\u00e1buas da Lei, que significavam a alian\u00e7a de\nDeus com o povo. Quarenta anos foram o tempo em que o povo judeu perambulou\npelo deserto rumo \u00e0 Terra prometida (cf. At 7,36). Quarenta foram os dias que\nos ninivitas fizeram penit\u00eancia de seus pecados (cf Jn 3,4) e quarenta foram os\ndias que Jesus permaneceu na terra depois de ressuscitado, confirmando os ap\u00f3stolos\nna continuidade de sua miss\u00e3o redentora e salvadora.<\/p>\n\n\n\n Assim\nvamos viver os quarenta dias da Quaresma deste ano lembrando de nossa condi\u00e7\u00e3o\nde pecadores, em profundo jejum e continuada ora\u00e7\u00e3o, aspirando um dia gozar das\nalegrias eternas, em perfeita sintonia na fidelidade \u00e0 alian\u00e7a com Deus,\npreparando-nos para uma nova miss\u00e3o, que \u00e9 a purifica\u00e7\u00e3o de nossos pecados e a\nconseq\u00fcente penit\u00eancia, numa palavra especial: a convers\u00e3o sincera, isto \u00e9, o\nretorno a Deus, que implica um voltar-se tamb\u00e9m para as necessidades do\npr\u00f3ximo.<\/p>\n\n\n\n Irm\u00e3os\ne Irm\u00e3s,<\/p>\n\n\n\n Ao\nimpor as cinzas nos fi\u00e9is o Celebrante ir\u00e1 anunciar: \u201cLembra-te que \u00e9s p\u00f3 e ao p\u00f3 tornar\u00e1s\u201d<\/em> ou a outra ant\u00edfona: \u201cConvertei-vos e crede no evangelho!\u201d <\/em>A\nprimeira alocu\u00e7\u00e3o nos liga ao in\u00edcio da Sagrada Escritura, quando se diz que\nDeus fez o homem de barro, e lembra muito concretamente o que sobra do corpo\nhumano. Viemos do barro e voltaremos ao p\u00f3. Mas sobre o barro que somos, Deus\nsoprou sua vida divina (cf. Gn 2,7) e nele plantou sementes incorrupt\u00edveis (cf.\n1 Pd 1,23). Nosso destino nunca foi o p\u00f3 e nem ser\u00e1. Nosso destino \u00e9 o\nhorizonte da imortalidade, a vida eterna. Por isso, a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus \u00e9 a\ngarantida da nossa sobreviv\u00eancia, se formos fi\u00e9is ao seu Evangelho de Salva\u00e7\u00e3o,\nconvers\u00e3o sincera e a reta mudan\u00e7a de vida e de comportamento. <\/p>\n\n\n\n As\ncinzas nos alertam para as nossas origens e para a nossa morte corporal, nossa\norigem divina e destino eterno.<\/p>\n\n\n\n O Tempo\nda Quaresma tem exatamente o significado de morrer para a velha vida e renascer\npara a vida da santidade. Ou como nos ensina S\u00e3o Paulo, Apostolo das Gentes, de\n\u201cnos despojar do homem velho e\ncorrompido… para nos revestir do homem novo, criado segundo Deus, em justi\u00e7a\ne verdadeira santidade\u201d(cf. Ef 4,22-24).<\/em><\/p>\n\n\n\n Estimados\namigos,<\/p>\n\n\n\n O homem,\nquando queima no fogo da penit\u00eancia seus apetites mundanos e seus \u00eddolos, o que\nsobra s\u00e3o cinzas castas, um cora\u00e7\u00e3o puro, inteiramente pronto para, da morte,\npassar para a vida eterna. Devemos gemer de dor pelos dores dos pecados e erros\ncometidos. Por isso, as cinzas devem significar uma morte a um passado errado e\no compromisso de uma vida nova para o dia de amanh\u00e3. Causa dor a muitos que,\nvendo o erro, mesmo procurando uma convers\u00e3o sincera, n\u00e3o conseguem de muitos\nirm\u00e3os e irm\u00e3s de caminhada uma compreens\u00e3o de sua convers\u00e3o sincera e de seu\nprop\u00f3sito de vida. E isso brada aos c\u00e9us, que pede que perdoemos os pecadores\narrependidos quantas vezes forem necess\u00e1rias, para que sejam associados ao\nReino de Deus.<\/p>\n\n\n\n A\ncinza, simbolizando a dor e o sofrimento dos pecados, nos quer lembrar que a\nQuaresma quer ser um retorno aos valores duradouros. \u00c9 um prop\u00edcio templo de\nreflex\u00e3o sobre a transitoriedade das coisas, por mais ricas, preciosas e caras\nque sejam. As coisas deste mundo, lembra o salmista \u201cs\u00e3o como a erva: de manh\u00e3 floresce e viceja, de tarde murcha e seca\u201d(cf.\nSl. 90,6). <\/em>Tamb\u00e9m a palavra e as promessas humanas passam. Viva e eterna \u00e9\na palavra Salvadora de Deus (cf. 1Pd 1,23). O tempo da Quaresma, portanto, \u00e9\nprop\u00edcio para fazermos um balan\u00e7o das coisas perec\u00edveis e das coisas eternas.<\/p>\n\n\n\n Que as\ncinzas, impostas em sinal de Cruz na fronte de cada fiel, oriundo dos ramos do\ndomingo de Ramos do ano precedente, nos lembre a Paix\u00e3o, Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o\nde Cristo, nos lembrando que \u00e9 preciso morrer para o pecado, porque \u00e9 morrendo\nque se vive para a vida eterna. <\/p>\n\n\n\n Caros\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n Com a Quaresma se\ninicia a Campanha da Fraternidade(CF) 2020 tem como tema \u201cFraternidade e vida: dom e compromisso\u201d<\/strong> e o\nlema \u201cViu, sentiu compaix\u00e3o e cuidou dele\u201d (cf. Lc 10,33-34).\nA Campanha da Fraternidade 2020 apresenta dez objetivos espec\u00edficos:<\/strong> a) Apresentar o sentido de vida proposto por Jesus nos\nEvangelhos. b) Propor a compaix\u00e3o, a\nternura e o cuidado como exig\u00eancias fundamentais da vida para rela\u00e7\u00f5es sociais\nmais humanas. c) Fortalecer a cultura do\nencontro, da fraternidade e a revolu\u00e7\u00e3o do cuidado como caminhos de supera\u00e7\u00e3o\nda indiferen\u00e7a e da viol\u00eancia. d)\nPromover e defender a vida, desde a fecunda\u00e7\u00e3o at\u00e9 o seu fim natural, rumo \u00e0\nplenitude. e) Despertar as fam\u00edlias para\na beleza do amor que gera continuamente vida nova. f) Preparar os crist\u00e3os e as comunidades para\nanunciar, com o testemunho e as a\u00e7\u00f5es de m\u00fatuo cuidado, a vida plena do Reino\nde Deus. g) Criar espa\u00e7os nas comunidades\npara que, pelo Batismo, pela Crisma e pela Eucaristia, todos percebam, na\nfraternidade, a vida como dom e compromisso. h) Despertar os jovens para o dom e a beleza da vida, motivando-lhes o\nengajamento em a\u00e7\u00f5es de cuidado m\u00fatuo, especialmente de outros jovens em\nsitua\u00e7\u00e3o de sofrimento e desesperan\u00e7a. i)\nvalorizar, divulgar e fortalecer as in\u00fameras iniciativas j\u00e1 existentes em favor\nda vida. j) Cuidar do planeta, nossa Casa\nComum, comprometendo-se com a ecologia integral.<\/p>\n\n\n\n O Jesus que jejua,\no Jesus que se dedica \u00e0 ora\u00e7\u00e3o, deve ser visto \u00e0 luz do Cristo transfigurado.\nToda a caminhada de convers\u00e3o dos crist\u00e3os s\u00f3 tem sentido \u00e0 luz da ressurrei\u00e7\u00e3o\npregustrada no Tabor. Celebremos, pois, com estas cinzas a voca\u00e7\u00e3o do ser\nhumano, chamado \u00e0 imortalidade feliz, contanto que realize o mist\u00e9rio pascal de\nmorte e vida em sua vida terrena. Am\u00e9m!<\/p>\n\n\n\n Padre\nWagner Augusto Portugal.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Tema:<\/strong> Fraternidade e Vida: Dom e Compromisso 1) Deus de amor e de\nternura, contemplamos<\/em> Peregrinos, aprendemos\nnesta estrada<\/strong> 2) Toda vida \u00e9 um presente\ne \u00e9 sagrada,<\/em> 3) Tua gl\u00f3ria \u00e9 o homem\nvivo, Deus da Vida; (Cf. Santo Irineu)<\/em> 4) Mata a vida o v\u00edrus\ntorpe da gan\u00e2ncia,<\/em> A cinza, simbolizando a dor e o sofrimento dos pecados, nos quer lembrar que a Quaresma quer ser um retorno aos valores duradouros.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10414,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[4975],"tags":[],"class_list":["post-10409","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2020"],"yoast_head":"\nORA\u00c7\u00c3O DA CAMPANHA DA FRATERNIDADE 2020<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\nLema:<\/strong> \u201cViu, sentiu compaix\u00e3o e cuidou dele\u201d (cf. Lc 10,33-34)
\nAutor:<\/strong> Pe. Jos\u00e9 Antonio de Oliveira<\/p>\n\n\n\n
\neste mundo t\u00e3o bonito que nos deste. (Cf. Gn 1,2-15; 2,1-25)<\/em>
\nDesse Dom, fonte da vida, recordamos: (Cf. SI 36,10)<\/em>
\nCuidadores, guardi\u00f5es tu nos fizeste. (Cf. Gn 2,15)<\/em><\/p>\n\n\n\n
\no que o \u201cbom samaritano\u201d ensinou:<\/strong>
\nAo passar por uma vida amea\u00e7ada,<\/strong>
\nEle a viu, compadeceu e cuidou. (Cf. Lc 10,33-34)<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\nseja humana, vegetal ou animal. (Cf. LS, esp. Cap. IV)<\/em>
\n\u00c9 pra sempre ser cuidada e respeitada,<\/em>
\ndesde o in\u00edcio at\u00e9 seu termo natural.<\/em><\/p>\n\n\n\n
\nver felizes os teus filhos, tuas filhas;<\/em>
\n\u00e9 a justi\u00e7a para todos, sem medida; (Cf. Am 5,24)<\/em>
\n\u00c9 formarmos, no amor, bela Fam\u00edlia.<\/em><\/p>\n\n\n\n
\nda viol\u00eancia, da mentira e da ambi\u00e7\u00e3o.<\/em>
\nMas tamb\u00e9m o preconceito, a intoler\u00e2ncia.<\/em>
\nO caminho \u00e9 a justi\u00e7a e convers\u00e3o. (Cf. 2Tm 2,22-26)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"