A festa da Apresenta\u00e7\u00e3o do Senhor, que\neste ano ser\u00e1 celebrada neste dia 02 de fevereiro, que embora no calend\u00e1rio cai\nfora do tempo de natal, \u00e9 parte integrante do relato de Natal. A festa da Apresenta\u00e7\u00e3o do Senhor \u00e9 uma\nfa\u00edsca do Natal, \u00e9 uma epifania do quadrag\u00e9simo dia. Natal, epifania,\napresenta\u00e7\u00e3o do Senhor s\u00e3o tr\u00eas pain\u00e9is de um tr\u00edptico lit\u00fargico.<\/p>\n\n\n\n
A liturgia cat\u00f3lica, com a sua riqueza,\nnos ensina que esta \u00e9 uma festa antiq\u00fc\u00edssima de origem oriental. A Igreja de\nJerusal\u00e9m j\u00e1 a celebrava no s\u00e9culo IV. Era celebrada aos quarenta dias da festa\nda Epifania, em 14 de fevereiro. A peregrina Eteria, que conta isto em seu\nfamoso di\u00e1rio, acrescenta o interessante coment\u00e1rio de que se “celebrava\ncom a maior alegria, como se fosse p\u00e1scoa”‘. De Jerusal\u00e9m, a festa se\npropagou para outras Igrejas do Oriente e do Ocidente. No s\u00e9culo VII, se n\u00e3o\nantes, havia sido introduzida em Roma. A prociss\u00e3o com velas se associou a esta\nfesta. A Igreja romana celebrava a festa quarenta dias depois do natal.<\/p>\n\n\n\n
Entre as igrejas orientais esta festa era conhecida como “A festa do Encontro” (em grego, Hypapante), nome muito significativo e expressivo, que destaca um aspecto fundamental da festa: o encontro do Ungido de Deus com seu povo. S\u00e3o Lucas narra o fato no cap\u00edtulo 2 de seu evangelho. Obedecendo \u00e0 lei mosaica, os pais de Jesus o levaram ao templo quarenta dias depois de seu nascimento para apresent\u00e1-lo ao Senhor e fazer uma oferenda por ele. Esta festa come\u00e7ou a ser conhecida no Ocidente, a partir do s\u00e9culo X, com o nome de Purifica\u00e7\u00e3o da bem-aventurada virgem Maria. <\/p>\n\n\n\n
Foi inclu\u00edda entre as festas de Nossa Senhora. Mas isto n\u00e3o totalmente correto, j\u00e1 que a Igreja celebra neste dia, essencialmente, um mist\u00e9rio de nosso Senhor. No calend\u00e1rio romano, revisado em 1969, o nome foi mudado para “A Apresenta\u00e7\u00e3o do Senhor”. Esta \u00e9 uma indica\u00e7\u00e3o mais verdadeira da natureza e do objeto da festa. Entretanto, isso n\u00e3o quer dizer que subestimemos o papel important\u00edssimo de Maria nos acontecimentos que celebramos. Os mist\u00e9rios de Cristo e de sua m\u00e3e est\u00e3o estreitamente ligados, de maneira que nos encontramos aqui com uma esp\u00e9cie de celebra\u00e7\u00e3o dupla, uma festa de Cristo e de Maria.<\/p>\n\n\n\n
A b\u00ean\u00e7\u00e3o das velas antes da missa e a\nprociss\u00e3o com as velas acesas s\u00e3o caracter\u00edsticas chocantes da celebra\u00e7\u00e3o\natual. O missal romano manteve estes costumes, oferecendo duas formas\nalternativas de prociss\u00e3o. \u00e9 adequado que, neste dia, ao escutar o c\u00e2ntico de\nSime\u00e3o no evangelho (Lc 2,22-40), aclamemos a Cristo como “luz para\niluminar \u00e0s na\u00e7\u00f5es e para dar gl\u00f3ria a teu povo, Israel”.<\/p>\n\n\n\n
Meus irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Celebramos hoje a festa da apresenta\u00e7\u00e3o de Jesus ao Senhor Deus, conforme a prescri\u00e7\u00e3o da lei judaica para os primog\u00eanitos masculinos.\u00a0 Na Lei de Mois\u00e9s o primog\u00eanito masculino pertence a Jav\u00e9, mas pode ser resgatado mediante um sacrif\u00edcio, originalmente um cordeiro, mas, no tempo de Jesus, o pagamento de cinco ciclos de dinheiro. A apresenta\u00e7\u00e3o da crian\u00e7a ao santu\u00e1rio era facultativa. Quem quiser que faria. Os que fizessem davam testemunho de mente piedosa. <\/p>\n\n\n\n
A apresenta\u00e7\u00e3o, no caso do Senhor Jesus, se realizou no quadrag\u00e9simo dia, coincidindo com o sacrif\u00edcio da purifica\u00e7\u00e3o da m\u00e3e, igualmente uma institui\u00e7\u00e3o antigu\u00edssima. O ritual do sacrif\u00edcio da purifica\u00e7\u00e3o consistia na apresenta\u00e7\u00e3o de um cordeiro de um ano, de uma rola ou pombinha em sacrifico pelo \u201cpecado\u201d. E, especificamente, no caso dos mais pobres o ritual poderia ser simplificado por um par de rolas ou de pombinhas, como foi o caso da Bem-Aventurada Virgem Maria que apresentou a simplicidade de sua vida.<\/p>\n\n\n\n
Nesta ocasi\u00e3o da apresenta\u00e7\u00e3o do Senhor\nJesus o velho Sime\u00e3o profetizou o papel messi\u00e2nico de Jesus, atribuindo-lhe os\nt\u00edtulos de \u201cluz das Na\u00e7\u00f5es\u201d e \u201cgl\u00f3ria do povo de Israel\u201d. O que isso significa?\nQue Jesus \u00e9 aquele que viria para salvar as Na\u00e7\u00f5es, ou seja, os pag\u00e3os, o povo\nde Israel seria o povo eleito, a partir do qual, seria o centro de irradia\u00e7\u00e3o\npara iluminar as na\u00e7\u00f5es. Por isso a primeira leitura, descrevendo a vis\u00e3o\nescatol\u00f3gica da visita de Jav\u00e9 ao seu Templo. No tempo messi\u00e2nico, segundo o\nprofeta, a presen\u00e7a de Deus n\u00e3o estaria envolta em uma nuvem, ao contr\u00e1rio,\nseria a gl\u00f3ria manifesta, iluminando o mundo a partir do Templo. Assim podemos\nfazer uma conex\u00e3o com o Evangelho em que Lucas anuncia que JESUS \u00c9 A REALIZA\u00c7\u00c3O\ndesta VISITA.<\/p>\n\n\n\n
Sime\u00e3o ainda prev\u00ea que Jesus ser\u00e1 um sinal\nde contradi\u00e7\u00e3o e uma espada de dores que atravessar\u00e1 o cora\u00e7\u00e3o de sua m\u00e3e. Em\nredor dele se manifestar\u00e3o os pensamentos profundos dos cora\u00e7\u00f5es humanos; por\ncausa dele, os homens se h\u00e3o de dividir em pr\u00f3 e em contra. Essas palavras de\nan\u00fancio do sofrimento da Virgem Maria s\u00e3o o an\u00fancio da purifica\u00e7\u00e3o da M\u00e3e.<\/p>\n\n\n\n
Maria \u00e9 considerada a figura s\u00edmbolo da\nIgreja. Muitas vezes se sofre na Igreja, com a Igreja e pela Igreja, e Maria \u00e9\nparte integrante do processo de acesso ao Senhor Jesus, como co-redentora da\nhumanidade.<\/p>\n\n\n\n
O Evangelho da Inf\u00e2ncia de Jesus\ntem o seu ponto alto no templo, lugar da plenitude do povo de Israel. \u00c9 a\u00ed\nque Zacarias ouve a palavra que dirige a hist\u00f3ria para a sua meta (an\u00fancio de\nJo\u00e3o); \u00e9 a\u00ed que o Menino \u00e9 apresentado a Deus, revelado a Sime\u00e3o e a Ana. \u00c9 da\u00ed\nque regressa a Nazar\u00e9. O pano de fundo da cena da apresenta\u00e7\u00e3o \u00e9 lei judaica\nsegundo a qual os primog\u00e9nitos s\u00e3o sagrados e, por isso, devem ser apresentados\na Deus. O Pai responde \u00e0 apresenta\u00e7\u00e3o e oferta de Jesus com o dom do Esp\u00edrito\nao velho Sime\u00e3o, que profetiza. Israel pode estar descansado: a sua hist\u00f3ria\nn\u00e3o acaba em v\u00e3o. Sime\u00e3o viu o Salvador e sabe que a meta \u00e9 agora o triunfo da\nvida.<\/p>\n\n\n\n
O encontro de Jesus com Sime\u00e3o e Ana no\nTemplo de Jerusal\u00e9m(cf. Lc 2,22-40) \u00e9 s\u00edmbolo de uma realidade maior e\nuniversal: a Humanidade encontra o seu Senhor na Igreja. Malaquias preanunciava\neste encontro: \u201cEis que Eu vou enviar o meu mensageiro, a fim de que ele\nprepare o caminho \u00e0 minha frente. E imediatamente entrar\u00e1 no seu santu\u00e1rio o\nSenhor, que v\u00f3s procurais\u201d. No Templo, Sime\u00e3o reconheceu Jesus como o Messias\nesperado e proclamou-o salvador e luz do mundo.<\/p>\n\n\n\n
Compreendeu que, doravante, o destino de\ncada homem se decidia pela atitude assumida perante Ele; Jesus ser\u00e1 ru\u00edna ou\nsalva\u00e7\u00e3o. Como dir\u00e1 Jo\u00e3o Batista: Ele tem na m\u00e3o a joeira para separar o trigo\nbom da palha (cf. Mt 3, 12). \u00c9 o que acontece, a outra escala, tamb\u00e9m hoje: no\nnovo templo de Deus que \u00e9 a Igreja, os homens encontram Cristo, aprendem a\nconhec\u00ea-lo, recebem-no na Eucaristia, como Sime\u00e3o o recebeu nos bra\u00e7os; a sua\npalavra torna-se, a\u00ed, para eles, luz e o seu corpo for\u00e7a e alimento. <\/p>\n\n\n\n
\u00c9 a experi\u00eancia que fazemos, sempre que\nvamos \u00e0 missa. A comunh\u00e3o \u00e9 um verdadeiro encontro entre Deus e n\u00f3s. Hoje, essa\nexperi\u00eancia \u00e9 acentuada pelo simbolismo da festa: a prociss\u00e3o com que entramos\nna igreja com o sacerdote, levando a vela acesa e cantando, era, sinal deste ir\nao encontro de Jesus que nos chama no interior da sua igreja, na esperan\u00e7a de\nirmos ao seu encontro um dia no Hypapante eterno, quando formos n\u00f3s a ser\napresentados por Ele ao Pai.<\/p>\n\n\n\n
A Candel\u00e1ria \u00e9 festa de luz. A luz da f\u00e9\nn\u00e3o nos foi dada apenas para iluminar o nosso caminho, desinteressando-nos dos\noutros. A luz da f\u00e9 tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 para ter acesa apenas na igreja, ou em certos\nmomentos, mas em todos os momentos e situa\u00e7\u00f5es da nossa vida. A nossa f\u00e9 h\u00e1 de\nser luz que ilumina, fogo que aquece. \u00c9 luz e fogo quem \u00e9 compreensivo e bom\ncom todos quem sabe apoiar os pequenos esfor\u00e7os, os pequenos progressos, quem\ntem palavras de amizade, de est\u00edmulo, de apoio\u2026 quem sabe dizer uma boa\npalavra, dar uma ajuda\u2026 O amor crist\u00e3o tem a sua origem em Deus que nos amou e\nnos enviou o seu Filho com quem nos encontramos em v\u00e1rios momentos da nossa\nvida, particularmente quando celebramos a Eucaristia. Esse \u00e9 o nosso encontro,\nenquanto esperamos o encontro definitivo no C\u00e9u.<\/p>\n\n\n\n
Irm\u00e3os, <\/p>\n\n\n\n
Na primeira leitura(cf. Ml 3,1-4) os dois\nmensageiros anunciados pelo profeta introduzem-se mutuamente: um prepara a\nvinda do Senhor e outro realiza a Alian\u00e7a, \u00e9 o Esperado. Estas duas figuras\nfazem a ponte entre Jo\u00e3o Batista e Cristo. Um \u00e9 apenas precursor; o outro \u00e9 o\nMessias esperado, de origem divina, o Redentor. O primeiro prepara o caminho; o\nsegundo entra efetivamente no templo, santificando, pela oferta de si mesmo, o\nsacrif\u00edcio da nova Alian\u00e7a, os ministros e o culto.<\/p>\n\n\n\n
A \u201cvinda\u201d do Senhor ser\u00e1\nprecedida pela chegada de um mensageiro a \u201cpreparar o caminho\u201d. N\u00e3o se explica,\nno nosso texto, quem \u00e9 esse \u201cmensageiro\u201d; contudo, mais \u00e0 frente (cf. Mal\n3,23), a figura que vai surgir para preparar o \u201cDia do Senhor\u201d \u00e9 claramente identificada\ncom o profeta Elias. S\u00f3 depois, chegar\u00e1 o Senhor para exercer o seu ju\u00edzo sobre\nos pecadores. N\u00e3o se diz explicitamente se este \u201cSenhor\u201d que vem \u00e9 o pr\u00f3prio\nDeus, ou se \u00e9 o seu \u201cmessias\u201d. <\/p>\n\n\n\n
De qualquer forma, \u00e9 muito\nprov\u00e1vel haver aqui uma refer\u00eancia messi\u00e2nica (at\u00e9 pela figura de Elias aqui\nenvolvida, considerada uma figura precursora do messias). Este \u201cSenhor\u201d \u00e9 tamb\u00e9m designado como \u201co mensageiro da Alian\u00e7a\u201d; o\nt\u00edtulo parece designar o mediador que estabelece as negocia\u00e7\u00f5es para a\nassinatura de um compromisso. Esta\n\u201cAlian\u00e7a\u201d ser\u00e1 a \u201cnova Alian\u00e7a\u201d anunciada por Jeremias (cf. Jer 31,31; 32,40) e\npor Ezequiel (cf. Ez 16,60; 34,25; 36,26-28), a partir da qual vai nascer um\nPovo novo, que vive em comunh\u00e3o com Deus e que cumpre os mandamentos e preceitos\nde Jahw\u00e9h. A fun\u00e7\u00e3o do \u201cSenhor\u201d \u00e9, pois,\npossibilitar o aparecimento de uma \u201cnova Alian\u00e7a\u201d que comprometa Jud\u00e1 com o seu\nDeus.<\/p>\n\n\n\n
Caros irm\u00e3os, <\/p>\n\n\n\n
A segunda leitura(Hb 2,14-18) insiste no\nfato de que Jesus assumiu plenamente nossa humanidade, por isso todos somos\nconvidados \u00e0 convers\u00e3o e \u00e0 mudan\u00e7a de vida, para ter acesso ao Reino de Deus.\nPor isso a liturgia de hoje nos manda um recado especial: ser crist\u00e3o adulto\nimplica tamb\u00e9m em assumir um processo normal, gradual, de crescimento e\nmaturidade na f\u00e9. N\u00e3o ficamos iluminados de uma vez para sempre num tempo\nespecial de convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Vamos progredindo devagar, \u00e0s vezes com\nalgum retrocesso que vai ser recuperado mais adiante, tendo sempre mais o que\naprender. Importante \u00e9 estarmos aberto \u00e0 gra\u00e7a de Deus e conscientes da\nimport\u00e2ncia e da responsabilidade da miss\u00e3o, sem ilus\u00f5es ing\u00eanuas que podem\ngerar grandes decep\u00e7\u00f5es ao longo da caminhada. A carne e o sangue, submetidos\nao poder da morte pelo inimigo, s\u00e3o divinizados e libertados por Cristo, Deus\nfeito homem. A descend\u00eancia de Abra\u00e3o \u00e9 restitu\u00edda \u00e0 vida. O Filho de Deus\napresenta-se como primeiro entre muitos irm\u00e3os e como sacerdote, mediador na\nsua divindade e humanidade, da fidelidade de Deus, Pai da vida.<\/p>\n\n\n\n
Meus caros irm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Neste\nmist\u00e9rio da Apresenta\u00e7\u00e3o de Jesus, as m\u00e3os puras de Maria s\u00e3o a primeira patena\nsobre a qual Deus coloca a primeira h\u00f3stia. E dessa patena, a tomou o sacerdote\nde turno no templo de Jerusal\u00e9m, para elev\u00e1-la sobre o altar e oferece-la ao\nPai como propriedade que Lhe \u00e9 devida \u00e9 oferta em que Ele absolutamente se\ncompaz (cf. Apelos da Mensagem de F\u00e1tima, Pj. 282 ).<\/p>\n\n\n\n
Nossa\nSenhora \u00e9 a mulher \u201cEucar\u00edstica\u201d como lhe chama o Papa. Explica:Maria pratica a\nsua f\u00e9 eucar\u00edstica quando ofereceu o seu ventre para a encarna\u00e7\u00e3o do Verbo de\nDeus. A Eucaristia \u00e9 um prolongamento da encarna\u00e7\u00e3o. E Maria na anuncia\u00e7\u00e3o,\nconcebeu o Filho Divino tamb\u00e9m na realidade f\u00edsica do Corpo e do Sangue, em\ncerta medida antecipando nela o que se realiza sacramentalmente em cada crente,\nquando recebe no sinal do p\u00e3o e do vinho, o Corpo e o Sangue do Senhor (cf. Carta\neucar\u00edstica n.\u00ba 55) .<\/p>\n\n\n\n
A\nEucaristia \u00e9 o mist\u00e9rio da presen\u00e7a real de Deus entre n\u00f3s, um mist\u00e9rio\ninef\u00e1vel. \u00c9 Deus com um corpo que viveu, l\u00e1bios que falaram, m\u00e3os que aben\u00e7oaram!\nJesus Cristo e eu! Eis alguns pensamentos que sugerimos para o Ano da\nEucaristia: Que import\u00e2ncia d\u00e1-mos \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o da Eucaristia? Como \u00e9 a participa\u00e7\u00e3o\nda Santa Missa aos Domingos? E nos dias de semana?<\/p>\n\n\n\n
Caros\nirm\u00e3os,<\/p>\n\n\n\n
Na\nprimeira leitura escutamos o profeta Malaquias advertir que volta a anunciar,\nda parte de Deus, o envio do Salvador t\u00e3o ansiado para os \u00faltimos tempos.\nTornar-se-\u00e1 vis\u00edvel a Sua presen\u00e7a como purificador e luz para toda a\nhumanidade. “Luz para iluminar as na\u00e7\u00f5es e gl\u00f3ria do teu povo,\nIsrael” <\/em>(Lc<\/em> 2, 32). Estas palavras prof\u00e9ticas s\u00e3o proferidas\npelo velho Sime\u00e3o, inspirado por Deus, quando toma o Menino Jesus nos seus\nbra\u00e7os. Ele preanuncia, ao mesmo tempo, que \u00abo Messias do Senhor\u00bb realizar\u00e1 a\nsua miss\u00e3o como um “sinal de contradi\u00e7\u00e3o” (Lc<\/em> 2, 34). Quanto a\nMaria, a M\u00e3e, tamb\u00e9m Ela participar\u00e1 pessoalmente na paix\u00e3o do seu Filho divino\n(cf. Lc<\/em> 2, 35).<\/p>\n\n\n\n O\n\u00edcone de Maria, que contemplamos enquanto oferece Jesus no Templo, prefigura o\n\u00edcone da Crucifix\u00e3o, antecipando tamb\u00e9m a sua chave de leitura, Jesus, Filho de\nDeus, sinal de contradi\u00e7\u00e3o. Com efeito, \u00e9 no Calv\u00e1rio que alcan\u00e7a o seu\ncumprimento a obla\u00e7\u00e3o do Filho e, unida a esta, tamb\u00e9m a da M\u00e3e. <\/em>A mesma\nespada atravessa ambos, a M\u00e3e e o Filho (cf. Lc<\/em> 2, 35). A mesma dor. O\nmesmo amor.<\/p>\n\n\n\n Ao\nlongo deste caminho, a Mater Iesu <\/em>tornou-se Mater Ecclesiae. <\/em>A\nsua peregrina\u00e7\u00e3o de f\u00e9 e de consagra\u00e7\u00e3o constitui o arqu\u00e9tipo para a\nperegrina\u00e7\u00e3o de cada baptizado. \u00c9-o de maneira singular para quantos abra\u00e7am a\nvida consagrada. Como \u00e9 consolador saber que Maria est\u00e1 ao nosso lado, como M\u00e3e\ne Mestra, no itiner\u00e1rio de consagra\u00e7\u00e3o! Al\u00e9m do plano afectivo, encontra-se ao\nnosso lado mais profundamente a n\u00edvel da efic\u00e1cia sobrenatural, demonstrada\npelas Escrituras, pela Tradi\u00e7\u00e3o e pelo testemunho dos Santos, muitos dos quais\nseguiram Cristo no caminho exigente dos conselhos evang\u00e9licos.<\/p>\n\n\n\n Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O amor crist\u00e3o tem a sua origem em Deus que nos amou e nos enviou o seu Filho com quem nos encontramos em v\u00e1rios momentos da nossa vida<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10283,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[4975],"tags":[],"class_list":["post-10280","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anob2020"],"yoast_head":"\n